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政治算術/經濟學名著譯叢 版權信息
- ISBN：9787100090896
- 條形碼：9787100090896 ; 978-7-100-09089-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
政治算術/經濟學名著譯叢 內容簡介
本書是威廉·配第地應用算術方法來研究社會經濟問題的典型著作。他在本書中，列舉數字，論證英、法、荷三國的經濟力量，試圖探討存在于當時這三個國家的經濟現象中的共同規律。馬克思對配第在政治經濟學上的貢獻給予了高度評價，并認為配第所創立的“政治算術”是“政治經濟學作為一門獨立科學分離出來的*初形式。
政治算術/經濟學名著譯叢 目錄
呈辭
政治算術
原序
本論文的主要結論①（目次）
**章 一個領土小而且人口少的小國，由于它的位置、產業和政策優越，在財富和力量方面，可以同人口遠為眾多、領土遠為遼闊的國家相抗衡。在這方面，特別是航海和水運的便利起著顯著而又根本的作用。
第二章 某些賦稅和義捐，會使王國的財富增加而不是減少。
第三章 法國，由于天然而永久的障礙，不論現在或將來都無法在海洋力量方面超過英國人或荷蘭人。
第四章 英國國王所有的人口和領土對財富和力量所具有的重要意義，就天然情況而論，同法國所有的人口和領土大體①相同。
第五章 阻止英國強大的各種障礙，只是暫時的和能夠消除的。
第六章 英國的權力和財富，在*近40年中有所增長。
第七章 以英國國王的臣民全部開支的十分之一，——如果這一部分能經常征收到手的話，——足可維持十萬②名步兵、三萬③名騎兵和四萬名水兵，以及支付政府其他一切日常和臨時的開支。
第八章 在英國國王的臣民中間，存在著足夠的游閑人手，他們每年可以比現在多賺200萬鎊的收人，并且存在著足可為實現這一目的所需要的現成的、合適的職業。
第九章 我國擁有經營本國產業的足夠資金。
第十章 英國國王的臣民有充裕而方便的資本經營整個商業世界的貿易。
后記
政治算術
原序
本論文的主要結論①（目次）
**章 一個領土小而且人口少的小國，由于它的位置、產業和政策優越，在財富和力量方面，可以同人口遠為眾多、領土遠為遼闊的國家相抗衡。在這方面，特別是航海和水運的便利起著顯著而又根本的作用。
第二章 某些賦稅和義捐，會使王國的財富增加而不是減少。
第三章 法國，由于天然而永久的障礙，不論現在或將來都無法在海洋力量方面超過英國人或荷蘭人。
第四章 英國國王所有的人口和領土對財富和力量所具有的重要意義，就天然情況而論，同法國所有的人口和領土大體①相同。
第五章 阻止英國強大的各種障礙，只是暫時的和能夠消除的。
第六章 英國的權力和財富，在*近40年中有所增長。
第七章 以英國國王的臣民全部開支的十分之一，——如果這一部分能經常征收到手的話，——足可維持十萬②名步兵、三萬③名騎兵和四萬名水兵，以及支付政府其他一切日常和臨時的開支。
第八章 在英國國王的臣民中間，存在著足夠的游閑人手，他們每年可以比現在多賺200萬鎊的收人，并且存在著足可為實現這一目的所需要的現成的、合適的職業。
第九章 我國擁有經營本國產業的足夠資金。
第十章 英國國王的臣民有充裕而方便的資本經營整個商業世界的貿易。
后記
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政治算術/經濟學名著譯叢 節選
在這時期，法國在路易十四親政之下，施行重商主義的經濟政策，大力發展工業，建立商船隊，紛紛創設海外貿易公司，以加強對外貿易和對殖民地的掠奪。當時如加拿大、美洲的路易斯安那、西印度群島均淪入法國之手，他如錫蘭、印度、馬達加斯加等許多地方也都為法國所囊括。在這種對外掠奪中，法國的侵略矛頭首先針對荷蘭，在經過兩次對荷戰爭（一次在1667年至1668年，這時作戰對象為西班牙和荷蘭，第二次在1672年至1678年）之后，法國掠取荷蘭的一些領土，取得了對荷蘭的優勢。接著，它又轉向英國。英、荷兩國為了對付法國，乃和瑞典聯合，結成三國同盟。但是，由于英國的查理二世和法國的路易十四勾結（他們二人為表兄弟，前者又依靠后者的財政援助），三國同盟終于破裂。（第三次英荷戰爭就是由于英、法兩國勾結而引起的。）這時英國資產階級反對王權的斗爭有增無已，英國政府在國內動亂和對外戰爭的雙重壓力之下，財政困難日趨嚴重，不得不和荷蘭妥協，而結束了第三次英荷戰爭。法國乃取荷蘭而代之，它從英國的盟國變成了英國的主要敵國。 在面臨上述荷蘭和法國的威脅和國內資產階級議會反對王權的斗爭日趨尖銳的壓力之下，英國政府為了應付財政困難，除假定它們的航程為三十天，那么，一艘船誠然比另一艘船多航行了五分之一的時間，而就全部航程來說，這一艘船不過只多花了三十分之一的時間。假如桅桿、帆桁、繩纜、錨索及錨等工具的數量取決于帆篷的數量和尺寸，因而水手人數也取決于帆篷的數量和尺寸的話，那么，一艘船在航行中雖然只不過損失了三十分之一的時間以及有關的器具和人手，但它在運費支出上面卻節約了三分之一。 信教自由及荷蘭有信仰自由的原因 現在來談談荷蘭人的一項政策，即信教自由的問題。據我個人的看法，荷蘭人是根據以下理由承認信教自由的。（但是，國家還是經常保持一批軍隊來維持公共安寧。）1.荷蘭人為了避免向僧侶繳納捐稅而和西班牙斷絕外交關系。2.這些不信國教的人大部分是有思想、嚴肅認真和堅忍頑強的人（盡管他們的想法①是十分錯誤的），他們相信勞動和勤勉是自己對神的義務。3.這些人相信神的正義，他們看到放縱淫逸的人在世界上享樂，而且享受好的東西，因此下決心不和這種荒淫無恥之徒，不和極其富有同時又有極大權力的人（這些人認為這些財富和權力是他們在這個世界所應該有的）共同信仰一種宗教或共同從事一種職業。 4.他們深切地體會到，一個人不能信仰他所愿意信仰的宗教，同時強迫人們承認他們信仰自己實際上并不信仰的宗教，都是無益的、荒謬的，同時也是一種不尊敬神的行為。 5.荷蘭人知道：他們自己并不是正確無誤的教派；其他的人也像他們自己一樣奉圣經為指南，而且他們也同樣關心拯救自己的靈魂；因此，他們不認為把這項事宜視作自己的任務是適當的。他們只不過要求自己所雇用的海員立契保證絕不輕易地把他們所有的船只和生命斷送掉。 6.荷蘭人注意到，他們自己使用（或需要）神職人員一人，但德國和西班牙（特別是后者）卻使用（或需要）大約100人，而這些神職人員所主要關心的事情，端在于維護教義的統一。荷蘭人認為這種事情是一種多余的負擔。 7.他們注意到，在維護教義的統一上花費力氣多的地方，異端分子也多。 8.他們相信，假如在人民中有四分之一是異端，又假如這四分之一的人口由于某種奇跡被全部消滅了，但在不久之后，其余的人又會有四分之一以某種方式或另一種方式變成異端。因為人們對超越感覺和理性的問題抱有不同見解，是很自然的事；而財產不多的人認為他們自己才智過人、理解力較高，在神的事務方面尤其如此。因此，他們認為對神的事務的理解，主要是貧民的事情，這也是很自然的。 ……
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