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紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 版權信息
- ISBN：9787521216691
- 條形碼：9787521216691 ; 978-7-5212-1669-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 本書特色
源于作家出版社1953年版，白先勇力薦程乙本《紅樓夢》，鄭淵潔父子曾以此為底本改編少兒版，中國社科院專家權威校注，數百條注釋、疑難字注音，無障礙閱讀，清代繪畫名家改琦四十張插圖精美呈現！
紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 內容簡介
《紅樓夢》是中國古典文學四大名著之一。一個石頭上記載的故事，金玉良緣的命里注定，乾坤里不能扭轉的情感寄托，在千古奇書中流淌著一個凄艷委婉的情緣。《紅樓夢》寫的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇，而且以此為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰。 作家出版社在1953年建社初期，出版的圖書中就有《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》四部古典名著。是新中國以來出版早、也是有影響的版本之一。該四部名著，我們從繁多的版本中，選擇了能體現著作精髓的版本，分別為：《紅樓夢》（程乙本）、《水滸傳》（容與堂本）、《三國演義》（毛評本）、《西游記》（世德堂本），邀請中國社科院專家精心勘校、注釋，精選近二百張繡像插圖，力求成為讀者閱讀的優選版本。
紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 目錄
目????錄
**回??甄士隱夢幻識通靈
賈雨村風塵懷閨秀 1
第二回賈夫人仙逝揚州城
冷子興演說榮國府 14
第三回托內兄如海薦西賓
接外孫賈母惜孤女 23
第四回薄命女偏逢薄命郎
葫蘆僧判斷葫蘆案 37
第五回賈寶玉神游太虛境
警幻仙曲演紅樓夢 46
第六回賈寶玉初試云雨情
劉姥姥一進榮國府 60
第七回送宮花賈璉戲熙鳳
宴寧府寶玉會秦鐘 71
第八回賈寶玉奇緣識金鎖
薛寶釵巧合認通靈 82
第九回訓劣子李貴承申飭
嗔頑童茗煙鬧書房 92
第十回金寡婦貪利權受辱
張太醫論病細窮源 101
第十一回慶壽辰寧府排家宴
見熙鳳賈瑞起淫心 110
第十二回王熙鳳毒設相思局
賈天祥正照風月鑒 119
第十三回??秦可卿死封龍禁尉
王熙鳳協理寧國府 126
第十四回??林如海靈返蘇州郡
賈寶玉路謁北靜王 135
第十五回??王鳳姐弄權鐵檻寺
秦鯨卿得趣饅頭庵 143
第十六回??賈元春才選鳳藻宮
秦鯨卿夭逝黃泉路 151
第十七回??大觀園試才題對額
......
驚謎語妻妾諫癡人 1319
**百十九回??中鄉魁寶玉卻塵緣
沐皇恩賈家延世澤 1331
**百二十回??甄士隱詳說太虛情
賈雨村歸結紅樓夢 1345
展開全部
紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 節選
此開卷**回也。作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：“今風塵碌碌，一事無成。忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出我之上；我堂堂須眉，誠不若彼裙釵：我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下：知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。 看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細玩頗有趣味。 卻說那女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖，煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小。因見眾石俱得補天，獨自己無才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。 一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了，只是沒有實在的好處。須得再鐫上幾個字，使人人見了，便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉那里去走一遭。”石頭聽了大喜，因問：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白。”說畢，便袖了那石，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。 又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無才補天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石：上面敘著墮落之鄉、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語，倒還全備。只是朝代年紀，失落無考。后面又有一偈云： 無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。 此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？ 空空道人看了一回，曉得這石頭有些來歷，遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據我看來：**件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善。我縱然抄去，也算不得一種奇書。”石頭果然答道：“我師何必太癡？我想歷來野史的朝代，無非假借漢、唐的名色；莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數；更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，*易壞人子弟。至于才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓；又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我這半世親見親聞的幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當那醉馀睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。我師意為如何？” 空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上面大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時誨淫之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩云： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味？ 《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事？看官請聽： 按那石上書云：當日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中閶門*是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱；嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年過半百，膝下無兒；只有一女，乳名英蓮，年方三歲。 一日炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺矇眬中走至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心。如今現有一段風流公案，正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此物夾帶于中，使他去經歷經歷。”那道人道：“原來近日風流冤家又將造劫歷世，但不知起于何處，落于何方？”那僧道：“此事說來好笑。只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內郁結著一段纏綿不盡之意。常說：‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。’因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石正該下世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，從來不聞有‘還淚’之說。趁此，你我何不也下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。” 卻說甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：“二位仙師請了。”那僧、道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦了。”二仙笑道：“此乃玄機，不可預泄。到那時只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機固不可泄露，但適云‘蠢物’，不知為何？或可得見否？”那僧說：“若問此物，倒有一面之緣。”說著取出，遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，就強從手中奪了去。和那道人竟過了一座大石牌坊，上面大書四字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯道： 假作真時真亦假，無為有處有還無。 士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷中，斗他玩耍一回。又帶至街前，看那過會的熱鬧。 方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物抱在懷內做甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷。”士隱不耐煩，便抱著女兒轉身。才要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞，道是： 慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。 好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。 士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來歷，只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會齊了，同往太虛幻境銷號。”那僧道：“*妙，*妙。”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖：“這兩個人必有來歷，很該問他一問，如今后悔卻已晚了。” 這士隱正在癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化、表字時飛、別號雨村的走來。這賈雨村原系湖州人氏，也是詩書仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口。在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣文作字為生，故士隱常與他交接。 當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞么？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來作耍。正是無聊的很，賈兄來得正好，請入小齋，彼此俱可消此永晝。”說著，便令人送女兒進去；自攜了雨村來至書房中，小童獻茶。方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜。”士隱慌忙起身謝道：“恕誆駕之罪。且請略坐，弟即來奉陪。”雨村起身也讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已出前廳去了。 這里雨村且翻弄詩籍解悶，忽聽得窗外有女子嗽聲。雨村遂起身往外一看，原來是一個丫鬟在那里掐花兒：生的儀容不俗，眉目清秀，雖無十分姿色，卻也有動人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花兒，方欲走時，猛抬頭見窗內有人：敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉身回避，心下自想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸。我家并無這樣貧窘親友，想他定是主人常說的什么賈雨村了，怪道又說他必非久困之人，每每有意幫助周濟他，只是沒什么機會。”如此一想，不免又回頭一兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己。 一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中，自便門出去了。士隱待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。
紅樓夢(上下)/閱讀指導目錄叢書 作者簡介
曹雪芹，中國文學史上最偉大也是最復雜的作家，《紅樓夢》也是中國文學史上最偉大而又最復雜的作品。 關于曹雪芹，目前還存在著不少有爭論的問題，不僅他的生卒年一直存在著爭議，甚至連他的“字”“號”也不能十分確定。 校注者裴效維，1938年生，山西榆社人。1958年入北京大學中文系，卒業后在中國科學院哲學社會科學部文學研究所（即今中國社會科學院文學研究所）從事研究工作，逐步晉升為研究員。發表學術文章約七十篇計七十余萬字；出版《中國古代文學作品選注》《武林舊事選注》《紅樓夢校注》《三國演義校注》等；合著《二十世紀近代文學研究》《中國近代文學百題》《中國近代文學研究》、八卷本《中國文學大辭典》《中國文學家大辭典·近代卷》《中國近代文學研究資料篇目索引》等。
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