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(精)上帝之子 版權信息
- ISBN：9787555910060
- 條形碼：9787555910060 ; 978-7-5559-1006-0
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)上帝之子 本書特色
★一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？
《上帝之子》是麥卡錫的第三本書，故事發生在他的家鄉田納西州，二十世紀中期的美國南方，在北方工業文明、資本主義商品經濟和消費文化的侵蝕之下，社會結構和價值取向都發生了根本性的改變，無法適應變化的個體逐漸被邊緣化，同時也無可選擇地被卷入一個現代的資本主義世界里。巴拉德是阿巴拉契亞山脈的土著，他在農場的產權被強行回收和拍賣，臨時居所也毀于一場大火之后，他住進了山洞，過上了原始、混沌的生活。這是人的異化，也是個體的巨大受難。在這個世界上，人就是這樣被剝奪殆盡。
不同于尋常的cult電影或犯罪小說，麥卡錫沒有以獵奇為噱頭大肆渲染犯罪細節，也少有鮮血四濺的視覺刺激，而是以冷酷的筆觸帶給讀者不寒而栗的閱讀體驗。簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息。
2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編并執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。
★一部過早預言了我們生存境況的杰作：
1973年問世以來備受爭議，半個世紀以來不斷被重新體認與正名。
1974年初，《紐約時報》稱《上帝之子》 “用詞艱澀，場面令人作嘔，無病呻吟”。與此同時，也有不少人積極地為作家辯護：
《大西洋月刊》認為，既然小說中那些充滿罪孽的字眼在世間都能找到指稱對象，它們便“沒有理由不能成為一部小說的主題”；
《紐約客》指出，《上帝之子》在風格和角色塑造方面表現出來的特點是麥卡錫有意識的藝術選擇的結果，并稱他是一位“前途未可預知且常被誤解”的小說家；
★一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？
《上帝之子》是麥卡錫的第三本書，故事發生在他的家鄉田納西州，二十世紀中期的美國南方，在北方工業文明、資本主義商品經濟和消費文化的侵蝕之下，社會結構和價值取向都發生了根本性的改變，無法適應變化的個體逐漸被邊緣化，同時也無可選擇地被卷入一個現代的資本主義世界里。巴拉德是阿巴拉契亞山脈的土著，他在農場的產權被強行回收和拍賣，臨時居所也毀于一場大火之后，他住進了山洞，過上了原始、混沌的生活。這是人的異化，也是個體的巨大受難。在這個世界上，人就是這樣被剝奪殆盡。
不同于尋常的cult電影或犯罪小說，麥卡錫沒有以獵奇為噱頭大肆渲染犯罪細節，也少有鮮血四濺的視覺刺激，而是以冷酷的筆觸帶給讀者不寒而栗的閱讀體驗。簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息。
2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編并執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。
★一部過早預言了我們生存境況的杰作：
1973年問世以來備受爭議，半個世紀以來不斷被重新體認與正名。
1974年初，《紐約時報》稱《上帝之子》 “用詞艱澀，場面令人作嘔，無病呻吟”。與此同時，也有不少人積極地為作家辯護：
《大西洋月刊》認為，既然小說中那些充滿罪孽的字眼在世間都能找到指稱對象，它們便“沒有理由不能成為一部小說的主題”；
《紐約客》指出，《上帝之子》在風格和角色塑造方面表現出來的特點是麥卡錫有意識的藝術選擇的結果，并稱他是一位“前途未可預知且常被誤解”的小說家；
《新共和》雜志認為，《上帝之子》勇于挑戰傳統美學范疇，帶來了“難忘的閱讀體驗”，成功地營造了深深的悲劇感，并在悲劇的中心合理地融入了黑色喜劇，就像是“福克納之子”；
還有評論家宣布，“美國南方找到了一個強有力的新聲音，南方山區那種古怪生活前所未有地用一種精確的悲劇性中提煉出來”。
★入選哈羅德·布魯姆《西方正典：偉大作家和不朽作品》附錄書單
科馬克·麥卡錫被哈羅德·布魯姆指認為 “美國當代*重要的四位作家之一”，《上帝之子》也入選了《西方正典：偉大作家和不朽作品》附錄書單。
麥卡錫還被譽為“海明威與福克納*的繼承者”，他的作品斬獲了——詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎/福克納基金會“*新人獎”/全美書評人協會獎/普利策獎/鵝毛筆獎/美國國家圖書獎/麥克阿瑟獎/美國筆會終身成就獎……
他的擁躉包括—— 邁克爾·夏邦/哈羅德·布魯姆/大衛·福斯特·華萊士/斯蒂芬·金/雷德利·斯科特/詹姆斯·弗蘭科/湯米·李·瓊斯/布魯斯·斯普林斯汀……
(精)上帝之子 內容簡介
巴拉德是阿巴拉契亞山區的土著，外來者眼里的怪人，當地族群中的異類，“一個上帝的孩子，多半和你一樣”。一場大火之后，巴拉德過上了穴居生活，他越來越多地呈現出原始的面貌，同時也在不斷地遭受失去——失去房子，失去名譽，失去社會聯結，直至失去生命。從現代文明中一步步倒著退回荒野，退到世界的邊緣，終于再也無路可退。一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？“他決心繼續前行，因為已經無路可回，那天的世界和往常的任何一天一樣可愛，可他卻在騎著騾子邁向死亡。”
《上帝之子》是科馬克·麥卡錫的第三部小說，以冷靜日常的筆調書寫謀殺事件與神秘自然，簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息與暗黑浪漫主義色彩。在麥卡錫上帝般漠然而又悲憫的目光之下，青年巴拉德孤絕的一生如同一首殘酷動人的荒野史詩，被放逐之人終而復始地無聲吟唱。
2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編并執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。
巴拉德是阿巴拉契亞山區的土著，外來者眼里的怪人，當地族群中的異類，“一個上帝的孩子，多半和你一樣”。一場大火之后，巴拉德過上了穴居生活，他越來越多地呈現出原始的面貌，同時也在不斷地遭受失去——失去房子，失去名譽，失去社會聯結，直至失去生命。從現代文明中一步步倒著退回荒野，退到世界的邊緣，終于再也無路可退。一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？“他決心繼續前行，因為已經無路可回，那天的世界和往常的任何一天一樣可愛，可他卻在騎著騾子邁向死亡。”
《上帝之子》是科馬克·麥卡錫的第三部小說，以冷靜日常的筆調書寫謀殺事件與神秘自然，簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息與暗黑浪漫主義色彩。在麥卡錫上帝般漠然而又悲憫的目光之下，青年巴拉德孤絕的一生如同一首殘酷動人的荒野史詩，被放逐之人終而復始地無聲吟唱。
2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編并執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。
(精)上帝之子 相關資料
片段一：
那晚，他夢到自己騎著騾子穿過樹林，走在一座低矮的山脊上。在他的下方，陽光普照的草原上有鹿群出沒。草葉還是濕的，高及鹿肘。他能夠感覺到胯下騾子的脊骨在晃動，便用腿夾緊了它圓滾滾的身子。每一片從臉上掃過的葉子都會加深他的憂傷和恐懼。他永遠無法重復經過任何一片葉子。它們貼在他的臉上就像是面紗，已經有些泛黃，而那些脈絡就像是透著陽光的嶙峋瘦骨。他決心繼續前行，因為已經無路可回，那天的世界和往常的任何一天一樣可愛，可他卻在騎著騾子邁向死亡。
片段二：
他不會游泳，但你又如何能將他淹死？怒氣似乎幫助他浮了起來，而一路上不時地在漂浮物中稍作停留就目前來看也甚為管用。看看他吧。你可以說，這人的命是由他的那些鄉親們所維系著的，就像你自己一樣。住在岸上，同他們一起向他呼喚。
這一族人哺喂那些傷殘和瘋癲的人，想要把他們的異端血統寫入歷史，并也終將得償所愿。但他們想要這個人的性命。他曾聽見他們在夜里打著燈籠罵罵咧咧地找他。所以，他是怎么撐下來的？更確切地說，為什么眼下的這些水還沒能殺死他？
(精)上帝之子 作者簡介
關于作者
科馬克·麥卡錫（Cormac McCarthy，1933— ），美國當代小說家、劇作家，已著有10部長篇小說及其他短篇作品和劇作。先后斬獲普利策獎、美國國家圖書獎、全美書評人協會獎等美國文學界主流獎項，多部作品被改編為影視劇，科恩兄弟改編的同名電影《老無所依》獲得包括影片、導演和改編劇本在內的四項奧斯卡大獎。
關于譯者
楊逸，女，生于1985年，南京大學英語系博士，麥卡錫愛好者和研究者，任職于常州大學英語系。
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