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(精)理想國譯叢053·與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶 版權信息
- ISBN：9787547741719
- 條形碼：9787547741719 ; 978-7-5477-4171-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)理想國譯叢053·與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶 本書特色
圖書版次以收到版權頁為準！ ★ 2001年法國文化獎、2003年法國費米娜文學獎、2007年法國美第奇獎和國際記者聯合獎獲獎作品 ★ 十四年實地調查，記錄盧旺達大屠殺的經典系列作品“三合一” 從1994年到2007年，作者基于對這場大屠殺的長時間調查，于2000年、2003年和2007年先后出版了三本著作，廣受西方媒體和讀者贊譽，被稱作“盧旺達大屠殺三部曲”。此次中文版將這三本書合為一本，以便更為完整、連貫地呈現該作與歷史的面貌。 ★ **人稱口述為主，消除一切雜音，由大屠殺當事人自己講述歷史 本書采用口述史的方式寫成，由當事人本人對大屠殺的回憶、思考構成，偶爾穿插一些第三人稱描寫和反思。這些當事人大多都是平民百姓，他們的敘述摒除了一切來自權力和外部輿論的雜音，還原了普通人遭遇一場歷史浩劫的真實過程。 ★ 同時記錄幸存者與屠殺者的聲音，多角度呈現和探索大屠殺與人性的復雜 作者在**部關注幸存者的聲音，在第二部采訪了屠殺者，第三部則兼而有之。他們不僅在屠殺中表現出不同的行為和心理活動，事后的反應、評價或辯解也因人而異，使得本書在深度上完全超越了單純地記錄歷史、為受害者鳴不平的層次，伸向了人性中的幽微之處。 ★ 持續跟蹤調查當事人多年后的生活，思考大屠殺對人類造成的漫長影響 因為盧旺達政府奉行“和解政策”，屠殺者后來和被屠殺者又重新生活在了一起。因此，作者并未因屠殺本身的結束而停止關注；他繼續跟蹤采訪，記錄下了屠殺造成的余波和當事人在生活中面對的困境。屠殺可能會結束，但永遠不可能過去。
(精)理想國譯叢053·與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶 內容簡介
發生在盧旺達小鎮尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點，一直持續到5月14日下午2點。這期間的每一天，從上午9點30分到下午4點，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當地約六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。 在這場屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結束。然而，當他們回到鎮上，卻發現劊子手并未得到應有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續生活在一起…… 大屠殺期間究竟發生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們該如何繼續生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達，住在當地人身邊，經過長達十四年的走訪調查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個角度還原大屠殺的真相，理解這場發生在我們這個時代的人類浩劫。
(精)理想國譯叢053·與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶 節選
引言 發生在盧旺達尼亞馬塔（Nyamata）的大屠殺開始于1994年4月11日（周一）11點，一直持續到5月14日（周六）14點。這期間的每一天，從上午9點半到下午4點，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。圖西族約59,000人口中，有近50,000人死于屠刀之下。這就是本書的起點。 1994年4月6日晚，盧旺達共和國總統朱韋納爾·哈比亞利馬納（Juvénal Habyarimana）的專機在首都基加利（Kigali）的機場上空爆炸。這次襲擊點燃了已籌謀數月之久的大屠殺的引信。屠殺于第二天黎明在基加利街上爆發，并迅速蔓延到整個國家。 尼亞馬塔坐落于遍布山丘和沼澤的布蓋塞拉（Bugesera）。四天之后，大屠殺從這個小鎮的主干道上開始。大批圖西人有的立刻跑到教堂里避難，有的逃進香蕉園、沼澤地和桉樹林中躲藏。僅4月14日到16日的三天里，在尼亞馬塔和恩塔拉馬（N’tarama，位于尼亞馬塔20公里開外的另一座小村莊）的教堂中，就分別有5,000名圖西人被胡圖族的民兵、士兵和眾多鄰居殺害。由此，這片干旱的紅土地上的大屠殺拉開了帷幕。屠殺一直持續到5月中旬。在這整整一個月里，訓練有素的暴徒們帶著屠刀、長矛和大棒，在卡云巴（Kayumba）的桉樹林和尼揚維扎（Nyamwiza）的紙莎草沼澤地中，一邊高聲歌唱，一邊包圍和追捕那些逃跑的人。當地六分之五的圖西人死于他們之手，而在整個盧旺達農村，圖西族人口被屠殺的比例也差不多如此，遠高于城市中的比例。 在此后的歲月里，這里的大屠殺幸存者同別處僥幸活下來的人一樣，都變得沉默寡言。他們的沉默和納粹集中營幸存者的沉默一樣令人費解。一些幸存者解釋說，“生活崩潰了”；另一些人說“生活停止了”；還有一些人覺得“生活必須要重新開始”。但所有人都承認，關于大屠殺的那段往事成了他們之間唯一的話題。 所以我才要回到盧旺達，到瑪麗—路易斯的店里喝幾瓶啤酒，或在基本戈（Kibungo）的酒吧里喝點香蕉酒，去土墻房中、小酒館露臺上或金合歡的陰涼下和他們聊天。在那里，我拜訪了卡修斯（Cassius）、弗朗辛（Francine）、安熱莉克（Angélique）、貝爾特（Berthe）以及其他幸存者。他們起初還很靦腆，后來漸漸和我熟悉起來。我也有了更多信心，去說服他們講出自己的故事。他們中有很多人表示疑惑，不明白為什么要對一個外國人講述大屠殺，或是不理解為什么一個外國人想要傾聽他們的故事，但是他們并沒有拒絕我。 他們解釋了自己長久沉默的原因。比如,“感覺自己在大屠殺里陷得太深而被邊緣化了”或是“不敢再信任別人了”，他們感到灰心喪氣、孤苦伶仃，“被徹底毀了”。還有人因為自己占據了親朋好友生存的機會而活下來，或者因為重新開始適應正常的生活而感到不安，甚至覺得自己應該受到譴責。 農婦、牧民、商人、教師、社會工作者、泥瓦匠助工……他們在尼亞馬塔或附近的山上，每天向我講述自己的故事，坦承他們的疑慮或回憶帶來的痛苦，并且回答我聆聽過程中提出的新問題。雖然他們當中的大部分人并不認可歷史能給我們以教訓，或對此并不關心，但還是試圖與他人分享自己持續至今的不解、惶恐和孤獨。 大屠殺不是一場傷亡慘重的殘酷戰爭，而是一項滅絕計劃。戰爭過后，幸存者會有強烈的欲望去做證和講述；但屠殺過后卻恰恰相反，幸存者無比希望閉口不言。他們的閃避令人困惑。 書寫這段歷史需要很長的時日。但本書無意于為那些已經公開發布的調查、檔案和故事添磚加瓦（其中一些非常出色），只希望將這些幸存者令人震驚的講述帶給讀者。 借用一位女性幸存者的話來概括，大屠殺是由人類策劃出的反人類事業，它太過瘋狂又太過縝密，讓人無法理解。克洛迪娜（Claudine）、奧黛特（Odette）、讓—巴蒂斯特（Jean-Baptiste）、克里斯蒂娜（Christine）以及他們的鄰居，這些幸存者在沼澤地里逃生的經歷，他們居無定所、窮困潦倒并被羞辱和邊緣化的故事，他們對他人目光的恐懼，他們的困擾和默契，他們對自己那段記憶的探尋和審視，他們作為幸存者、村民及非洲人的反思，這一切都讓我們能夠盡量走近大屠殺的歷史。
商品評論(1條)
- 主題：
完全的口述史，對整件事的來龍去脈沒有什么分析，只是呈現最赤裸裸的人性。整件事無不強調一件事——民族是想象的共同體，本來作為階級亦或是職業的農民、牧民，如何通過百年的暗示明示變成兩個民族，這甚至都無關宗教、明顯的體征、語言。我把本書和同系列的《剛果戰爭-失敗的利維坦》一起看的，以此可以看到卡加梅的手段。一方面是國內強制和解（畢竟圖西人口太少，但圖西實際上掌握整個國家機器），一方面對剛果重拳出擊，不斷推翻對他“不友好”的政權，通過戰爭攫取利益。但受害者受到的通過是驚人的，這方面又適合與同系列的《沒有寬恕就沒有未來一起看》，對盧旺達圖西、南非黑人來說，他們得到了弱者的正義，所有的事情到此為止了。但與之類比的猶太人，他們得到了強者的正義！
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