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大大師眼中的大師 版權信息
- ISBN：9787515821597
- 條形碼：9787515821597 ; 978-7-5158-2159-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大大師眼中的大師 內容簡介
這里向各位書友推介的是被中國現代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。這是一套集文史哲和宗教、文化于一體的大型叢書，共50冊。 在建校380多年的歷史中，哈佛培養出7位美國總統，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓成長、成功的。正像《哈佛經典》的主編，該校第二任校長查爾斯·艾略特所言：“我選編《哈佛經典》，旨在為認真、執著的讀者提供文學養分，他們將可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關于發現、經歷，以及思索的寶藏。”這些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
大大師眼中的大師 目錄
塞繆爾·約翰遜
《莎士比亞》序言（1765年）
《英文辭典》序言（1755年）
給尊敬的切斯特菲爾德伯爵的一封信
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
《雅典柱廊》發刊詞（1798年）
威廉·華茲華斯
《抒情歌謠集》附錄（1802年）
《抒情歌謠集》序言（1800年）
維克多·雨果
《克倫威爾》序言
希波呂忒·阿道夫·泰納
《英國文學史》簡介Ⅰ（1863年）
《英國文學史》簡介Ⅱ和Ⅲ
《英國文學史》簡介Ⅳ
《英國文學史》簡介Ⅴ
《英國文學史》簡介Ⅵ
《英國文學史》簡介Ⅶ
《英國文學史》簡介Ⅷ
《莎士比亞》序言（1765年）
《英文辭典》序言（1755年）
給尊敬的切斯特菲爾德伯爵的一封信
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
《雅典柱廊》發刊詞（1798年）
威廉·華茲華斯
《抒情歌謠集》附錄（1802年）
《抒情歌謠集》序言（1800年）
維克多·雨果
《克倫威爾》序言
希波呂忒·阿道夫·泰納
《英國文學史》簡介Ⅰ（1863年）
《英國文學史》簡介Ⅱ和Ⅲ
《英國文學史》簡介Ⅳ
《英國文學史》簡介Ⅴ
《英國文學史》簡介Ⅵ
《英國文學史》簡介Ⅶ
《英國文學史》簡介Ⅷ
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大大師眼中的大師 節選
莎士比亞和他的各位人物同樣會犯錯誤，但這些錯誤足以掩蓋和壓倒其他優點。我必須指出的是，對我來說，對于莎翁，我沒有嫉妒、怨恨或迷信式崇拜。毫無疑問，基于此，我便可以肆無忌憚地討論著名詩人的自命不凡了。 在我看來，他的**個缺陷是：善惡的劃分不夠明顯。他似乎沒有善良或邪惡的標準，也沒有對善惡的出現做一定的調配。 第二個缺陷是：故事情節稍顯松散。他似乎并不總是完全理解自己的故事設計。人們可能也會注意到，他的許多戲劇作品的后面部分并沒有用心去設計，在寫作即將結束的時候，他似乎感覺大作馬上就要成功了，就減少了勞動付出，他在*該努力的時候省去了勞動，他悲劇的結局總是讓人不太信任這是他的心血之作，這多少讓人有些唏噓。 第三個缺陷是：他沒有注意到不同的地區有不同的風俗，毫無顧慮地把一個時代或國家的風俗習慣和想法搬到另一個時代或者國家之中。于是，我們沒有必要帶著問題去尋找赫克托引用亞里士多德名言的地方，有時我們會讀到提修斯和希波呂忒的情愛之事中還穿插著有關哥特式女神的傳說。而實際上，打破年代順序的，確實不止莎士比亞一個人，因為和他同時代的文學巨匠西德尼在《阿卡迪亞》中，也把封建時代的田園生活、那些天真而安寧的日子與動蕩冒險的日子混雜在一起。 在他的喜劇場景中，當他讓人物比賽誰更聰明、比賽誰說話更刻薄時，你會發現，他們的俏皮話一般是粗俗的，玩笑話一般是淫穢的，他的紳士和淑女都不是很文雅，如果只是憑有教養的舉止，就不足以把他們與小丑區分開來。他展現給讀者的是不是當時時代的真實談話，不容易判斷；伊麗莎白時代一般被認為是一個莊重、多禮、矜持的時代，但是這種拘謹一旦松弛下來，那情形可能就很不體面了。然而，總是有一些娛樂方式比另一些娛樂方式更適合，而一個作家應該選擇*好的。 在講故事的時候，他用詞浮華、婉轉得讓人厭煩，做作得失去了分寸，他一直絮叨，把故事講得很不圓滿，甚至使語言過于死板。詩劇里的敘事，本來就很乏味無聊，所以感覺沉悶、沒有活力，阻礙情節的發展，因此，故事總是講得很快，中途常常加一些波折使它跳動。莎士比亞也發現創作太過冗長，但他并沒有把故事冗繁這一點解決，卻努力用高貴和華麗來討好觀眾。 他的著作中描寫演講或是爭論的語言都是蒼白無力、冷淡而虛弱的，因為他的語言是*接近真實的語言。當他與其他的悲劇大家一樣努力掙扎著去將事件敘述得更完美或完整時，他會試圖向讀者展露自己的才情與博學；相反，他不去思考該如何進行言語與場景的正確搭配，這樣的他會讓讀者產生厭惡心理。 時不時地糾纏于難以駕馭的感情，他不能完整地表達出這種感情，但也不想舍棄，這對于他來說是很少見的事。他與這感情斗爭，如果繼續這樣下去沒有結果，他就會敷衍了事，任其亂作一團，留給那些有著更多空閑時間的讀者去理解。 不是所有的語言都是復雜的，不是所有的思想是微妙的，不是所有的形象都是高大的，平常的詞語和事物常常被忽視，而令人失望的是微不足道的情緒和低俗的想法總是被注意，即使它們代表的是響亮的綽號和腫脹的數字。 但這個偉大詩人的仰慕者從來不缺乏讓自己的夢想被放逐的理由，他們堅信故事中的主人公總是一直有著超出常人的優秀，就算他一心想要讓他的信徒們沉溺在沮喪中，他會通過錯綜復雜的情感來讓他們的內心得到些許撫慰。他有時也會變成自卑的可憐之人和不知名的驕傲者。當恐懼和遺憾在內心中彌漫時，他冷漠地忽略心靈深處那一點真摯的吶喊，打消那些準備自我改變的念頭。 辯論是莎士比亞在黑夜中行進的燈光。他遵循它的冒險，它有能力影響他的表達方式，并使他深深地沉溺其中。它有一些惡性力量的思想，但它的魅力是不可抗拒的。無論他對作品內容進行了怎樣的修改與添加，他總能將自己自成一派的詭辯理論引入其中。這于他而言，詭辯是他的致命的缺點。舉個例子，詭辯就是他在事業的上升期去做一些壞事，又或者他為到達制高點而努力攀登時，卻彎腰揀了金蘋果。詭辯于他只有害而無利，但他卻堅定地追隨，就如同埃及艷后克里奧帕得拉與安東尼，為了能夠享有她，就算丟了江山又有何妨？ 但這也很奇怪，在列舉這位作家的缺陷中，我還沒有說起他忽視的事物，他違反了一致性這一缺點，這一直是被批評家們抓住不放的。 對于他的偏離的藝術寫作，我不認為站在他的立場上會好些，反而批評家做出的評價才與正義有關。因為他的好與壞、他的優越之處與不足之地是需要被擺到臺面上供人檢閱的。但當他因缺乏一致性而受到責罵時，我應當給予他應有的贊成。 他的歷史，由于不是悲劇也不是喜劇，則都不受任何規則約束；畢竟預計范圍之內的行動變化、撲朔迷離而又讓人印象頗深的事件，還有各種生活在自然描寫之下的人物都是讓人期待萬分的。這不就是一直在追尋的一致性嗎？ 他在其他作品中充分保留的統一形式，都是他為一致性做出的*大努力。事實上，他沒有想過故事被一個陰謀困惑或瓦解：他不極力去掩飾自己設計的情節，而是去發現它，去揭露它，因為這是真實事件很少發生的，莎士比亞式的自然詩人，但他的計劃普遍擁有亞里士多德所需要的東西——開始、發展和結局。兩個事件相聯系，結論伴隨著簡單的結果。也許有一些事件可以幸免，正如其他詩人所說，擁有很多可以在舞臺上盡情演繹的話題，這個戲劇的結局就是期待的結局。
大大師眼中的大師 作者簡介
[美]查爾斯·艾略特（1834-1926年），生于波士頓一個富裕家庭，1853年哈佛大學畢業。1854年秋任哈佛大學數學老師，1858年晉升數學和化學助理教授。1869年任哈佛大學校長，直到1909年退休，任職40年，是哈佛歷史上任職時間長的校長。
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