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哲苑耘言(精)/趙馥潔文集 版權信息
- ISBN：9787520389709
- 條形碼：9787520389709 ; 978-7-5203-8970-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲苑耘言(精)/趙馥潔文集 內容簡介
本書為西北政法大學教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國有名的哲學家，在傳統價值哲學方面頗有建樹。全書收錄了趙馥潔先生的哲理芻言、哲史片言、哲學簡言、文化建言、讀書系言、教學感言。
哲苑耘言(精)/趙馥潔文集 目錄
卷首自題
哲理芻言
如何理解物質概念
消除運動觀上的種種誤解
學習辯證法克服片面性
全面理解內因和外因的辯證關系
澄清混亂把握精髓
談談矛盾的特殊性
理解辯證法否定觀的鑰匙
把握實踐標準的唯物辯證法特征
劃清實踐標準與實用標準的界限
辯證地把握“兩個標準
解放生產力和發展生產力的辯證統
兩個文明發展的辯證法
再論兩個文明發展的辯證法
論觀念更新的幾個問題
愛國主義精神的豐富內涵
共產主義制度和共產主義運動的關系
哲史片言
馬克思主義哲學史觀初探
論墨子
“道”的歷程
莊子思維方式的特征
從《齊物論》看莊子的相對主義
唐代哲學的特征、貢獻和影響
論隋唐時期價值主體的移位
“皎日麗天，無幽不燭”的張載哲學
王陽明的“價值”與蔣介石的“根本”
簡論毛澤東的民眾意識
深沉歷史感的理論升華
中國古代“智”力培養論
價值語境中的南冥哲學精神
……
哲學簡言
文化建言
讀書系言
教學感言
后記
哲理芻言
如何理解物質概念
消除運動觀上的種種誤解
學習辯證法克服片面性
全面理解內因和外因的辯證關系
澄清混亂把握精髓
談談矛盾的特殊性
理解辯證法否定觀的鑰匙
把握實踐標準的唯物辯證法特征
劃清實踐標準與實用標準的界限
辯證地把握“兩個標準
解放生產力和發展生產力的辯證統
兩個文明發展的辯證法
再論兩個文明發展的辯證法
論觀念更新的幾個問題
愛國主義精神的豐富內涵
共產主義制度和共產主義運動的關系
哲史片言
馬克思主義哲學史觀初探
論墨子
“道”的歷程
莊子思維方式的特征
從《齊物論》看莊子的相對主義
唐代哲學的特征、貢獻和影響
論隋唐時期價值主體的移位
“皎日麗天，無幽不燭”的張載哲學
王陽明的“價值”與蔣介石的“根本”
簡論毛澤東的民眾意識
深沉歷史感的理論升華
中國古代“智”力培養論
價值語境中的南冥哲學精神
……
哲學簡言
文化建言
讀書系言
教學感言
后記
展開全部
哲苑耘言(精)/趙馥潔文集 節選
《趙馥潔文集.第五卷,哲苑耘言》： 三 內因和外因的地位是可以轉化的 由于內因是變化的根據，外因是變化的條件，所以在一般情況下，內因對事物的變化發展起決定作用，處于主要地位；外因不起決定作用，處于次要地位。但是，由于事物情況的復雜性，所以在一定條件下，外因對事物的發展卻會起非常重大的作用，甚至起決定性作用。這時，外因就由次要地位轉化為主要地位，或者說由矛盾的次要方面轉化為矛盾的主要方面了。例如孵小雞，當已具備了受精的雞蛋這個根據的時候，有沒有必要的空氣、適當的溫度，就成為決定性的因素，對于能否孵化出小雞就起著決定性的作用。如果有了適當的溫度，小雞就會破殼而出，反之，如果缺乏適當的溫度，雞蛋只能“依然故我”。生命垂危的病人，能否遇到高明醫生和良好醫療條件，對其生死存亡至關重要，也屬于此類情況。當然，這里說的地位的轉化，只是指內因和外因對事物發展的作用程度的大小可以轉化，并不是說，外因能夠成為變化的根據，也不是說外因的作用可以離開內因。即使在外因處于主要地位，起著決定作用的情況下，內因仍然是變化的根據，外因仍然是變化的條件，外因也仍然必須通過內因才能起作用。假若一個“病人”各個器官都已壞死，生理機能毫無活力，生存的內在根據完全喪失，那么醫術再精湛的醫生也不能使他起死回生；蛘，他雖然具有生存的內在根據，而且又喜遇良醫妙藥，但他卻諱疾忌醫，拒絕治療，致使外因不能通過內因發生作用，那么，外因的決定作用雖有如無，豈能發揮！ ∷ 內因和外因的作用是并存的 內因和外因在事物發展中的作用不同，一個是根據，一個是條件，但二者對事物的發展都有作用，而且是同時發生作用的。內因是根據，但它不能離開外因“包打天下”，單獨地推動事物發展；外因是條件，有時甚至起決定性的作用，但是它也不能脫離內因，更不能取代內因“越俎代庖”，孤立地引起事物變化。任何事物的發展，都不可能只有內因而沒有外因，更不可能只有外因而沒有內因，而總是在內因外因的相互結合、共同存在、同時作用下發展變化的。假如離開內因作用，設想只靠外因去推動事物的發展，那就從根本上否認了事物的內部矛盾，違背了內部矛盾是發展源泉的辯證法觀點，從而陷入了形而上學的唯外因論；假若離開外因，認為只靠內因事物就能夠發展變化，那就抹殺了事物與事物之間的相互聯系和相互作用，背離了一切事物都處于普遍聯系中的辯證法原理，從而走上把事物看成彼此孤立、互不聯系、不受周圍條件制約的形而上學孤立觀點。因此，必須堅持內因和外因對事物作用的并存性，既不能因為強調內因是根據而否認外因的作用，更不能因為外因在一定條件下有決定作用而忽視內因是根據。比如，一個人在學習和工作中取得的成績，總是內因和外因同時起作用的結果。過分強調一方面而忽視另一方面，就會產生片面性，就會使人陷入盲目性！ ∥ 內因和外因是相互依賴的 內因和外因對事物發展的作用，不但是同時存在、共同發生的，而且還是相互依賴、彼此結合的，二者并非是各自孤立、互不相干、相互平行作用于事物的。內因是事物的內部矛盾，矛盾雙方既統一又斗爭，于是推動了事物的運動、變化和發展。在這個過程中，矛盾雙方的力量和地位必須發生變化，可是這種變化總需要一定的外部條件的影響和作用。如果沒有任何外在條件，事物內部矛盾雙方的力量和地位就不可能發生變化。所以，內因對事物發展起作用時，必須依賴于外因。外因是一事物與另一事物的聯系，是事物的外部條件，它要對事物的變化起作用，首先必須深入到事物的內部去，轉化為事物內在的一種力量才有可能。就是說，外因必須能夠影響事物的內部矛盾，即加強矛盾一方的力量，削弱矛盾另一方的力量，加劇矛盾雙方力量對比的不平衡性，從而使矛盾雙方的地位發生轉化。只有這樣，它才能作用于事物的發展。因此，外因只有通過內因才能起作用，外因的作用必須依賴于內因。例如，我國進行社會主義建設，在依靠自己力量的基點上，需要學習和引進外國的先進科學技術，但要使這些先進技術對我國的建設發生作用，必須結合我國的實際情況，對它予以改造，使其轉化為我們國內的積極因素，才有可能。如果生搬硬套，現成拿來，置于一旁，不使其轉化為內在力量，不通過內因，那么再先進的技術也毫無用處？梢姡瑑纫蚝屯庖驅κ挛锇l展的作用，既不是單獨發生的，也不是各自孤立發生的，而是在相互依賴、相互聯結的關系中發生的。 ……
哲苑耘言(精)/趙馥潔文集 作者簡介
趙馥潔，1940年生，陜西省富平縣人，F任西北政法大學資深教授，校學術委員會名譽主任，博士生導師。兼任陜西省社會科學界聯合會名譽主席、陜西省哲學學會名譽會長、陜西省價值哲學學會名譽會長、中國價值哲學研究會學術顧問、中國哲學史學會理事、中國實學研究會學術顧問、國際中國哲學會中國大陸學術顧問等職。長期在高校從事哲學教學和研究工作，是當代中國著名的價值哲學和中國哲學史專家，主要學術貢獻是開拓性地研究了中國傳統哲學價值論，建構了中國傳統哲學價值論的理論體系，梳理了中國傳統價值觀的歷史演變。先后主持國家社科基金項目、陜西省社科基金項目、教育部重點項目等多項。出版著作多部，公開發表學術論文200多篇。曾榮獲國家教委全國高等學校人文社會科學研究優秀成果二等獎、陜西省社會科學優秀成果一等獎等多項科研獎勵。1992年被評為享受國務院政府特殊津貼專家。1995年被國家人事部、司法部聯合授予“全國司法行政系統英雄模范”稱號。2004年9月被授予“全國師德先進個人”“陜西省師德標兵”稱號。2010年8月，榮膺“陜西省首屆社科名家”榮譽稱號。
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