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以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 版權信息
- ISBN：9787503572166
- 條形碼：9787503572166 ; 978-7-5035-7216-6
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 本書特色
1. 以史為鑒，史學泰斗、文化名家帶你讀懂、讀通、讀透中華文明 中國的歷史源遠流長，這其中既包涵了中華文明的源頭和發展歷程，也由此建立起了當代中國人認識世界和自身的傳統根基。越是古老的文明，越要不斷通過歷史研究和反思，在當代激活那些沉淀在歷史中的經驗與教訓。本書匯集了 文史研究領域的史學泰斗、文化名家，金沖及、孫正聿、劉慶柱、卜憲群、韓毓海，以中華文明的演進和發展為主軸，憑借他們深厚的學術涵養，帶領讀者抽絲剝繭直面歷史，讀懂、讀通、讀透中華文明。 2. 系統的篇目組織，格局宏闊，以多種學術視角，立體闡述中華文明演進的肌理與邏輯 本書篇目組織系統，格局宏闊、脈絡清晰，以不多的篇目高屋建瓴地清晰勾勒出中華文明演變至今的總體輪廓。本書充分利用各類人文學科的交叉研究成果，視角多元完備，力爭為讀者提供多重視角，從不同角度闡述中華文明演進的肌理與邏輯。論述 ，思想深邃。 3. 洞察歷史，啟發未來，從歷史的學習和反思中增長個人智慧，找尋成功之道 在中華民族幾千年文明發展史中，既有升平之世社會發展的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓，家國興衰的規律中蘊藏著歷史的智慧與成功之道。如從考古發現中追尋中華文明的源頭和每個中國人 初的精神家園；從歷史的大變局中理解人類文明的發展方向和歷史選擇的合理性與必然性；從哲學思辨的角度探索中國式現代化發展的道路……這些思考對于每個人來說既有現實的指導意義，也有從歷史反思中增長智慧的學習價值。本書文字平易曉暢，論述舉重若輕，讓讀者在閱讀過程中不僅可以充分體會到專業學者的深刻洞見，也可以領略文字與思想之美。
以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 內容簡介
中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。 本書以中華文明的演進和發展為主軸，重點突出，抓綱舉目。從中華文明五千年不斷裂的考古探源和嚴謹論證，到傳統中國政治實踐中有關國家治理和反腐實踐的現代啟示，再到近代“三千年未有之大變局”以來清朝統治的注定滅亡，以及辛亥革命爆發和中國共產黨誕生的歷史必然選擇，*終，回歸到以正確的歷史觀和價值觀幫助讀者讀懂、讀通、讀透中華文明的厚重歷史和中國特色社會主義現代化建設的題中之義。 讀者通過對歷史的學習，可以提高歷史文化素養，增強歷史意識和文化自覺，理性而明智地認知過去、現在和未來，認清歷史發展進程的大邏輯和大趨勢，從歷史中汲取智慧和力量。閱讀本書，跟幾位史學大家一起培養歷史思維，把握當下、走向未來。
以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 目錄
劉慶柱
五千年不斷裂的中華文明 001
卜憲群
中國封建社會國家治理及現代啟示 045
我國歷史上的腐敗與反腐敗 071
金沖及
清朝統治集團的*后十年 099
從辛亥革命到中國共產黨的誕生 145
韓毓海
建立良好的歷史觀 163
把學問寫在中國大地上 195
孫正聿
從大歷史觀看中國式現代化 225
注釋 245
展開全部
以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 節選
清朝統治集團的*后十年（節選） 到了晚清，中國的社會矛盾本已極端尖銳。甲午戰敗，賠款 2.3 億兩白銀，那時清廷的年財政收入長期在 8000 萬兩白銀左右，這賠款相當于 3 年的全部財政收入，使整個財政經濟狀況陷于大破產的境地。《辛丑條約》又要賠款 4.5 億兩白銀，這就完全無法應付了。飲鴆止渴的辦法只有兩條：一條是大規模舉借外債，這更大大加深對外國列強的依賴和屈從；另一條是對民眾加緊敲骨吸髓的盤剝，這就使國內本已異常尖銳的社會危機更大大激化了。 前面講到清朝的年財政收入一直在 8000 萬兩白銀左右，到 1911 年猛增到 3 億兩白銀。在中國這樣的農業社會，財政收入如此大幅度的增加自然不是生產發展的結果，只能是對百姓盤剝的加緊。在財政極端拮據的情況下，增加的捐稅還成為籌措新政費用的主要手段。貪官污吏乘機巧立名目、層層加碼，老百姓就更活不下去了。《國聞備乘》中寫道：“無政事則財用不足，不節流而急急開源，適便于小人行私，上下皆受其害。予觀近時籌款之法，灼然共見者蓋有數端：一曰百貨統捐，創自江西；一曰煙酒增稅，一曰酌提州縣盈余，一曰八省膏捐，皆創自北洋；一曰銅元余利，創自廣東，一曰漕糧折價，一曰推廣捐例，皆創自部臣；一曰房捐，一曰米捐，一曰畝捐，一曰投效，一曰彩票，一曰鹽斤加價，一曰整頓契牙各稅，皆東南各督撫私自籌畫。取民之法愈巧，侵蝕之術愈工。三年之間，戶部再火（引注：指戶部衙門兩次發生火災），天意蓋可知矣！” 到 1910 年，清朝財政狀況已支撐不住，出現全國性的財政金融大混亂。清政府除舉借外債和橫征暴斂外，又采取新的措施濫鑄銅元和濫發紙幣，用惡性通貨膨脹的辦法對民眾進行無休止的掠奪。鑄造銅元是 1902 年冬袁世凱在直隸開始實行的。由于它在鑄造過程中可摻亞鉛，幣值不斷下跌，出現一瀉千里之勢。下層勞動民眾收入低微，持有的一般多是銅元。銅元價值暴跌，遭受災難*大的還是他們。濫發紙幣的結果，還造成政府財政信用破產，在城市中出現銀號、錢莊大批倒閉的風潮，引起巨大恐慌。這些都是以往中國社會經濟生活中從來不曾見到過的。 在這種情況下，下層民眾中的自發反抗斗爭愈演愈烈。其中*突出的，一個是抗捐斗爭，一個是搶米風潮，前者如山東萊陽抗捐斗爭，后者如湖南長沙搶米風潮，都是震動全國的。 連向來溫和的梁啟超也在《國風報》上寫道：“中國亡征萬千，而其病已中于膏肓，且其禍已迫于眉睫者，則國民生計之困窮是已。蓋就國家一方面論之，萬事皆有可補救，而獨至舉國資本涸竭，馴至演成國家破產之慘劇，則無復可補救。”“就個人一方面論之，萬事皆可忍受，而獨至饑寒迫于肌膚，死期在旦夕，則無復可忍受。所謂鋌而走險，急何能擇，雖有良善，未有不窮而思濫者也。嗚呼，今日中國之現象當之矣。”“愁慘之氣，充滿國中。嗚呼，凡百險狀，蓋未有過此者。” 1911 年 5 月 2 日，長沙海關稅務司偉克非致總稅務司安格聯的一封信，對局勢作了這樣的概括：“毫無疑問，大多數老百姓是希望換個政府的，不能就說他們是革命黨，但是他們對于推翻清朝的嘗試是衷心贊成的。”4 天后，他又寫了封信說：“我看在不久的將來，一場革命是免不了的，現在已經公開鼓吹革命，并且獲得普遍的同情，而政府并沒有采取任何預防措施，卻盡在瞎鬧。” 在嚴重的民族危機和社會危機中，人們對清政府的憤怒已達于極點，“一場革命是免不了的”，這是當時中國社會生活中*突出的事實。奇怪的是，有些著作或文章對這些事實仿佛都置于視野之外，或看得無足輕重，而將筆墨揮灑在清朝政府某些改革措施上（當然有些措施的積極作用也是可以如實加以肯定的），并且把它極度放大，似乎如果不發生革命，對中國的現代化反倒更好些。那就離歷史事實太遠了。
以史為鑒:中華文明的演進與選擇(精裝) 作者簡介
金沖及，中共黨史和中國近現代史研究專家，中國史學會原會長，主編《毛澤東傳》《周恩來傳》《劉少奇傳》《朱德傳》《陳云傳》等。 孫正聿，哲學學者，國家哲學社會科學專家咨詢委員會委員，曾任教育部哲學學科教學指導委員會主任，主要研究馬克思主義哲學和哲學基礎理論。 劉慶柱，考古學家，中國社會科學院考古研究所原所長，中國社會科學院學部委員，國家哲學社會科學研究專家咨詢委員會委員，中華炎黃文化研究會學術委員會主任。 卜憲群，歷史學家，中國社會科學院古代史研究所所長，中國秦漢史研究會會長，國家社科基金評審委員會委員。 韓毓海，人文學者，北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，北京大學中國語言文學系教授，博士生導師。
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