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駁無教養的犬儒 版權信息
- ISBN：9787100209588
- 條形碼：9787100209588 ; 978-7-100-20958-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
駁無教養的犬儒 本書特色
適讀人群 ：哲學研究者、愛好者本書選編了尤利安存世的部分文章，采取相當翔實可信的勒布版本作為底本，且譯者語言功底較扎實，翻譯平實流暢。對于相關領域研究者、學生而言具有較大幫助。從趣味性來說，對于大眾讀者而言，本書也具有一定可讀性。
駁無教養的犬儒 內容簡介
這部文集包含尤利安的演說辭第2《君士坦提烏斯的英雄事跡或論王權》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《駁無教養的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、諷刺作品《諸皇帝》（The Caesars）、兩篇演說類書信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集還選譯利巴尼烏斯（Libanius，公元314-393）兩篇論尤利安的演說辭：《尤利安葬禮上的演說》（Funeral Oration Over Julian，演說辭18）和《論為尤利安復仇》（Upon Avenging Julian，演說辭第24）。
駁無教養的犬儒 目錄
編譯者前言
君士坦提烏斯的英雄事跡或論王權
諸皇帝
駁無教養的犬儒
致祭司
致雅典元老院和人民
附錄一 利巴尼烏斯小傳
附錄二 尤利安葬禮上的演說（利巴尼烏斯）
附錄三 論為尤利安復仇（利巴尼烏斯）
展開全部
駁無教養的犬儒 節選
《駁無教養的犬儒/“經典與解釋”叢編》： [92c]但是，諸神從不等待他們的祈禱，就不假思索地給予他屬天的賞賜。當然，諸神也不會讓他缺乏人的福佑。如果命運迫使他陷入任何不幸，我指的是那些無法救護的災難，諸神就讓他成為他們的侍從和密友，讓他的美名傳遍天下。 [92d]所有這些說法都是源于智慧之人，我對他們的這些說法堅信不疑。我已經把它們復述給你們，就這個場合來說也許有點冗長，但就這個主題而言，我仍覺得太短。聆聽過這些論述并有所反思的人會懂得，我講的是真理。我的演說還有一個余論，盡管不太有力，但我認為更切近眼下的論述。也許你們不應該錯過。 [93a-b]首先，讓我幫助你們簡短回顧一下我之前的說法，當時我為了這個離題話中斷了我的講辭。在那里，我說的是，嚴肅認真之人應聆聽真誠的頌辭，他們不應該關注那些即使是惡人也經常得到命運賜予的東西，而是應該關注君王的品質和美德，只有品質和美德屬于那些天性卓越、天生可敬的人。接著這個觀點，我繼續我的論述，就像受規則和度量法則的引導，認為應該校正好人和好君王的頌辭。只有與我描述的理想君王完全一致且沒有絲毫變異時，君王自己才會感到真正的幸福，被他統治的人才會幸福。那些近似于他的君王要比那些達不到的君王更好，更幸福。那些完全不像他或拒絕效仿他的君王，是不幸的、無知的和邪惡的，會給他們自己和別人帶來*大的災難。 [93c-d]如果你們認同我的觀點，現在是時候檢驗那些我們所欽佩的壯舉，以免有人認為我的論述是在單獨競跑，就像競賽中的一匹馬，因缺少競爭者而贏得比賽和獎品。接下來，我將表明我的頌辭在哪些方面不同于聰明的智術師們的頌辭。智術師們非常尊敬一個人的祖先是否有權力或是否是國王，因為他們認為富裕和幸運之人的兒子們*幸福。但是，問題在于，他們從未深思也未探究，這些人如何在一生中運用他們的優勢。畢竟，這才是他們獲得幸福和幾乎所有額外好處的原因，除非有人反對下述說法：只有智慧地運用財富，財富才有益，若是愚蠢地運用，財富有百害而無一利。所以，與智術師的看法相反，作為一個富有且擁有大量黃金的國王的后代，并不是什么了不起的事；真正了不起的是，在美德上超過祖先，在各個方面都無可指責地超過父母。 [94a]你們是否想知道，我們的陛下是不是這種君王？我將為你們提供值得信賴的證據，我很清楚你們不會指控我搞偽證。我只是要提醒你們已經知道的事情。也許你們現在已經明白我指什么，如果還不清楚，你們也馬上就會明白，當你們想到我們陛下的父親愛他超過其他兄弟，盡管他的父親一點也不溺愛孩子，因為他看重品質而非血緣。 [94b]我認為，他是被我們陛下的孝順折服，他沒有什么可以責備我們陛下的地方，所以喜愛我們陛下。他這種喜愛的證據，首先，他為我們陛下選擇帝國版圖中他以前認為*適合他自己的那一部分；其次，他駕崩時，忽略我們陛下的兩位兄弟，盡管他們當時有閑暇，卻單獨將我們陛下召到床前將整個帝國交給他管理，而我們陛下彼時事務繁忙。 [94c]我們陛下成為帝國的主人后，對待兩位兄弟非常公正與溫和。他的兩位兄弟彼此爭吵和攻打時，他們既沒有怨恨我們陛下，也沒有譴責他。而當他們的不和達到致命的程度，盡管我們陛下本可要求帝國更大的份額，卻自愿放棄。因為他認為，不管領地多大，都要求踐行同樣的美德，而一個人需要照看和操心的越多，他的焦慮就會越大。 [94d]我們陛下不認為君主大權是一種獲取奢侈生活的手段，也不認為應像那些擁有財富卻耽于飲酒和其他享樂的人，將心思花在揮霍和增加收入上，更不認為應隨意發動戰爭，除非是為了臣民的福利。所以，他允許他的弟弟擁有帝國更大的份額，認為若能體面地占有較小的份額，他就有*值得擁有的優勢。 ……
駁無教養的犬儒 作者簡介
尤利安，羅馬帝國君士坦丁王朝最后一任皇帝，公元331年5月出生于君士坦丁堡，355年被任命為羅馬帝國副帝，361年12月任羅馬帝國皇帝。尤利安發起晚期羅馬帝國聲勢浩大的文明-宗教復興運動，歷史地位非常重要。363年6月26日死于遠征薩珊波斯帝國途中。 譯者簡介： 馬勇，男，1988年2月出生于山西河曲縣，2017年6月畢業于中國人民大學，獲博士學位，研究領域是古希臘-羅馬史。
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