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像草木蟲魚一樣生活 版權(quán)信息
- ISBN：9787550047068
- 條形碼：9787550047068 ; 978-7-5500-4706-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
像草木蟲魚一樣生活 本書特色
適讀人群 ：大眾1、美學(xué)大師朱光潛寫給年輕人的生活法則：像草木蟲魚一樣，順著自然所給的本性去生活。 人生不一定要活得轟轟烈烈，但要活得自在隨心。像草木蟲魚一樣，順著自然的本性，接納生命給予的一切饋贈(zèng)，享受生活的每一天。 2、精心編選，朱光潛后人親自審定，影響了三代國人 本書收錄了《談人生與我》《談動(dòng)》《談靜》《談讀書》等經(jīng)典名篇。朱光潛的作品著眼于人生的諸多細(xì)微之事，給出精妙見解，道破人心中的困惑，引導(dǎo)人生趨向豐盈，影響了三代國人。 3、Z懂年輕人的書，每個(gè)人都能從中找到自己的方向 當(dāng)你面臨重大選擇時(shí)，它告訴你要朝抵抗力*大的路徑走；當(dāng)你煩悶時(shí)，它告訴你要多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木；當(dāng)你閱讀時(shí)，它告訴你讀書不在多，而在選得精，讀得徹底……明白了這些道理，才能更好地過好這一生。 4、人民日報(bào)推薦，蔣勛、余光中、朱自清、李澤厚等極力推崇。 5、央視《朗讀者》第三季密碼專家王小云申請朗誦朱光潛名作《朝抵抗力*大的路徑走》 6、當(dāng)紅畫家張樂陸、李知彌親繪封面、內(nèi)文插圖 從李知彌、張樂陸的畫作中可以發(fā)現(xiàn)瑣碎生活中的無限詩意，尋常日子里的脈脈溫情，一杯一盞，一花一果，皆有淡淡禪意。 7、隨書附贈(zèng)精美書簽2張+明信片3張，溫柔你的內(nèi)心。
像草木蟲魚一樣生活 內(nèi)容簡介
這是一本人生美學(xué)書、人生修養(yǎng)書，指導(dǎo)年輕人去過美的生活。收錄了朱光潛《談美》《談修養(yǎng)》《給青年的十二封信》中的經(jīng)典文章，還特別選編了《慈慧殿三號》《后門大街》《生命》等散文佳作，詳盡展現(xiàn)了一代美學(xué)大師的生活美學(xué)思想。 在浮躁喧囂的時(shí)代，如何才能活出生命本來的樣子？本書告訴我們，真正活得通透的人不在生活之外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的，而是像草木蟲魚一樣，順著自然所給的本性去生活。
像草木蟲魚一樣生活 目錄
輯一?? 像草木蟲魚一樣生活
你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？
我說，就順著自然所給的本性生活著，
像草木蟲魚一樣。
003/ 談人生與我
009 /?? 無言之美
022 /?? 慈惠殿三號
029 /?? 后門大街
035 /?? 花會(huì)
040 /?? “子非魚，安知魚之樂”
047 /?? “大人者不失其赤子之心”
輯二?? 此身 此時(shí) 此地
生命就是一種奮斗。
不能奮斗，就失去生命的意義與價(jià)值；
能奮斗，則世間很少不能征服的困難。
057 /?? 一番語重心長的話
064 /?? 朝抵抗力*大的路徑走
074 /?? 談立志
081 /?? 談擺脫
086 /?? 消除煩悶與超脫現(xiàn)實(shí)
096 /?? 談動(dòng)
100 /?? 談靜
104 /?? 談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想
輯三?? 談讀書與修養(yǎng)
人生來就有真善美的需要，
真善美具備，人生才完美。
113 /“讀書破萬卷，下筆如有神”
120 /?? 談讀書
127 /?? 談學(xué)問
135 /?? 談作文
140 /?? 談美感教育
152 /?? 談惻隱之心
161 /?? 談羞惡之心
168 /?? 談謙虛
179 /?? 談冷靜
輯四?? 生命本該如此
人生*要緊的事是“明”，是“覺”，
是佛家所說的“大圓鏡智”。
191 /?? 生命
201 /?? 談理想的青年
206 /?? 談青年與戀愛結(jié)婚
213 /?? 談多元宇宙
219 /?? 談交友
226 /?? 學(xué)業(yè)·職業(yè)·事業(yè)
234 /?? 我們對于一棵古松的三種態(tài)度
241 /“慢慢走，欣賞！”
展開全部
像草木蟲魚一樣生活 節(jié)選
談人生與我 朋友： 我寫了許多信，還沒有鄭重其事地談到人生問題，這是一則因?yàn)檫@個(gè)問題實(shí)在談濫了，一則也因?yàn)槲铱催@個(gè)問題并不如一般人看得那樣重要。在這*后一封信里我所以提出這個(gè)濫題來討論者，并不是要說出什么一番大道理，不過把我自己平時(shí)幾種對于人生的態(tài)度隨便拿來做一次談料。 我有兩種看待人生的方法。在**種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。 站在前臺(tái)時(shí)，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因(yàn)檫@一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問題，就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑省Ｔ俦确缴，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量數(shù)物都已生過來死過去了。一個(gè)小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲和花自己都決不值得計(jì)較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。這無非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏髟状麄冏约簯?yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。 因?yàn)槿绱酥耄野炎约嚎醋鞑菽鞠x魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時(shí)而戾天躍淵，欣欣向榮；時(shí)而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 從草木蟲魚的生活，我覺得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個(gè)世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。 這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細(xì)瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時(shí)候，看看雪壓的松樹，看著站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？ 我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”，稱道孔孟以辯護(hù)我的見解，也并不是難事？鬃铀^“知命”，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”，宋儒所謂“廓然大公，物來順應(yīng)”，和希臘廊下派哲學(xué)，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護(hù)身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。 以上是我站在前臺(tái)對于人生的態(tài)度。但是我平時(shí)很歡喜站在后臺(tái)看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。因此，是非善惡對我都無意義，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。 這些有趣味的人和物之中自然也有一個(gè)分別：有些有趣味，是因?yàn)樗鼈儙в泻軡夂竦南矂〕煞郑挥行┯腥の叮且驗(yàn)樗鼈儙в泻苌羁痰谋瘎〕煞帧? 我有時(shí)看到人生的喜劇。前天遇見一個(gè)小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣忿的向人說：“如果我是一個(gè)女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了！”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜劇；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會(huì)有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇之喜劇了。這件事和英國文學(xué)家哥爾德斯密斯的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個(gè)女子在荷蘭某一個(gè)橋上散步，看見橋上行人個(gè)個(gè)都注意他同行的女子，而沒有一個(gè)睬他自己，便板起面孔很氣忿地說：“哼，在別地方也有人這樣看我咧！”如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時(shí)候，我把這一類的小小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。老實(shí)說，假如這個(gè)世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴(yán)貢生，沒有莫里哀所描寫的達(dá)爾杜弗和阿爾巴貢，生命更不值得留戀了。我感謝劉姥姥、嚴(yán)貢生一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。 其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄；許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我在幾年前做的《無言之美》里曾說明這個(gè)道理，現(xiàn)在引一段來： 我們所居的世界是*完美的，就因?yàn)樗?不完美的。這話表面看去，不通已極，但是實(shí)在含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活—比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活—便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生*可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。 這個(gè)道理李石岑先生在《一般》三卷三號所發(fā)表的《缺陷論》里也說得很透辟。悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴(yán)，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個(gè)平凡收場，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？以李太白那樣天才，偏要和江淹戲弄筆墨，做了一篇《擬恨賦》，和《上韓荊州書》一樣庸俗無味。毛聲山評《琵琶記》，說他有意要做“補(bǔ)天石”傳奇十種，把古今幾件悲劇都改個(gè)快活收場，他沒有實(shí)行，總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí)，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個(gè)熱心驚贊。 朋友，我感謝你費(fèi)去寶貴的時(shí)光讀我的這十二封信，如果你不厭倦，將來我也許常常和你通信閑談，現(xiàn)在讓我暫時(shí)告別罷！ 寫過十二封信給.的朋友 光潛
像草木蟲魚一樣生活 作者簡介
朱光潛（1897—1986） 中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)大師，著名的文藝?yán)碚摷、教育家、翻譯家，中國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，歷任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)教授，主要著作有《談美》《談美書簡》《談修養(yǎng)》《給青年的十二封信》《談文學(xué)》《詩論》等。 朱光潛的散文通俗易懂，親切有味，妙趣橫生。他將審美的態(tài)度推衍到人生世相方面，提倡“人生的藝術(shù)化”，引導(dǎo)我們欣賞這個(gè)豐富多彩的世界，過有情趣的生活。
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