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視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787108071576
- 條形碼：9787108071576 ; 978-7-108-07157-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 本書特色
作者提出“圖像時(shí)代”到來(lái)并倡導(dǎo)研究視覺文化。視覺轉(zhuǎn)向引發(fā)的問題迫切需要跨學(xué)科探索。本書提醒人們，重要的不是逃避視覺文化，而是如何在其中保持清醒的批判意識(shí)。
視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書集中討論了中國(guó)當(dāng)代視覺文化的重大理論問題，采用跨學(xué)科方法，將哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史、傳播學(xué)等不同學(xué)科方法加以整合，并以中國(guó)當(dāng)代視覺文化主要層面為依據(jù)，提出了具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和概念，建構(gòu)了一個(gè)研究中國(guó)當(dāng)代視覺文化的理論構(gòu)架。既有全球化的靠前視野，又有本土化的問題意識(shí)。
視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 目錄
序
一 視覺轉(zhuǎn)向
當(dāng)代視覺文化與公民的視覺建構(gòu)
從形象看視覺文化
符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的“視覺轉(zhuǎn)向”
日常生活“審美化”中的視覺文化
看的方式與視覺意識(shí)形態(tài)
視覺文化的三題議
視覺文化與消費(fèi)社會(huì)
文化工業(yè)、公共領(lǐng)域、收視率
二 空間轉(zhuǎn)向
都市空間實(shí)踐的美學(xué)與心理學(xué)反思
從空間烏托邦走向空間協(xié)商
速度政治與空間體驗(yàn)
三 文化轉(zhuǎn)向
當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的景觀變遷
傳媒文化：做什么與怎么做？
文化研究：為何并如何？
四 裝置范式轉(zhuǎn)向
微文化及其反思
技術(shù)導(dǎo)向型社會(huì)的批判理性建構(gòu)
附錄
視覺文化轉(zhuǎn)向中的大學(xué)藝術(shù)通識(shí)課程改革——南京大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周憲教授訪談錄
后記
展開全部
視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 節(jié)選
技術(shù)導(dǎo)向型社會(huì)的批判理性建構(gòu) 今天我們正處于一個(gè)迅疾變化的社會(huì)，導(dǎo)致變化的一個(gè)重要原因是技術(shù)及其裝置。電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、程序、界面……越來(lái)越多的技術(shù)發(fā)明進(jìn)入我們的日常生活，深刻地改變了我們的生活方式。 …… 歷史的經(jīng)驗(yàn)一再表明，裝置范式的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，很容易與各式各樣的權(quán)力運(yùn)作形成共謀共生關(guān)系，成為權(quán)威推行既定意識(shí)形態(tài)的工具，或成為權(quán)力監(jiān)視社會(huì)的手段，美國(guó)的“斯諾頓事件”就是一個(gè)典型例證。當(dāng)下電腦、手機(jī)、上網(wǎng)本等移動(dòng)終端裝置五花八門，但其中操作系統(tǒng)卻只有少數(shù)幾種；各種網(wǎng)站、主頁(yè)、數(shù)據(jù)庫(kù)和信息表面上看極為多樣化，但它們的內(nèi)容往往是同質(zhì)性的，所依賴的操作系統(tǒng)和操作界面也有明顯的趨同。所以，裝置范式不但意味著特定的物質(zhì)性設(shè)置，更重要的是某種同一性的思維、情感和行為方式的設(shè)置。無(wú)論生活在全球的哪個(gè)角落，也不論個(gè)人喜好是什么，標(biāo)準(zhǔn)化的游戲規(guī)則像“看不見的手”在操縱著裝置的使用者。同一種玩法的背后，蘊(yùn)含了某種隱蔽的價(jià)值觀、審美觀等的趨同要求。在這里，特別討論一下數(shù)字代溝問題，今天中國(guó)的青年一代，基本上可以稱為“裝置范式的一代”“數(shù)字原住民”“M一代”(即“媒體一代”)。他們打小就在全方位的數(shù)字化樣態(tài)中生存，處于各種各樣的技術(shù)裝置的包圍中。他們一方面熱衷于各種裝置的使用，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這些裝置既易上手，又易上癮，這就使得這一群體成為裝置范式的深度介入群體;另一方面，他們對(duì)高度數(shù)字化的裝置范式及其文化，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。他們往往缺少深入的反思和批判，這就使得青年人在思維、行為和情感方面是高度數(shù)字化的，深受裝置范式的影響。“裝置范式的一代”對(duì)非數(shù)字化的傳統(tǒng)的知識(shí)生活和認(rèn)知方式不熟悉、不喜歡也不踐行，形成了斯蒂格勒所說(shuō)的與過去的“短路”。因此，在青少年中提倡對(duì)裝置范式的反思和批判，強(qiáng)調(diào)自覺地抵制裝置范式的規(guī)訓(xùn)，就顯得尤為必要。抵抗技術(shù)政治顯然是一個(gè)重要的議題，尤其是以技術(shù)的方法來(lái)抵制技術(shù)的宰制變得十分困難，因?yàn)闊o(wú)時(shí)不在的技術(shù)的難度和鴻溝，將絕大多數(shù)技術(shù)的使用者排斥在規(guī)則制定活動(dòng)之外。 在當(dāng)下中國(guó)，這種“螺旋上升的沉默效應(yīng)”更為顯著，一些所謂的“大咖”或“大V”一類的輿論領(lǐng)袖操縱和把玩著網(wǎng)民的情緒反應(yīng)，由此衍生出中國(guó)社交媒體特有的“間歇性歇斯底里現(xiàn)象”，每當(dāng)一個(gè)突發(fā)事件出現(xiàn)時(shí)，總會(huì)在短時(shí)間內(nèi)吸引海量網(wǎng)民，煽動(dòng)起大量網(wǎng)民高度情緒化的反應(yīng)，形成一邊倒的輿論取向，不同意見和獨(dú)立思考很快被拍磚而湮沒。這種對(duì)事件的高度情緒化的反應(yīng)往往是暫時(shí)性的，一旦突發(fā)事件過去，人們便很快忘卻而變得冷淡，難以形成持續(xù)的討論和探究。這種忽熱忽冷式的歇斯底里的情緒化反應(yīng)，既加劇了“螺旋上升的沉默效應(yīng)”，更導(dǎo)致了網(wǎng)民非理性的公共參與，削弱了公民批判理性的持續(xù)養(yǎng)成。
視覺轉(zhuǎn)向中的文化研究 作者簡(jiǎn)介
周憲，南京大學(xué)教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲膶W(xué)理論、美學(xué)、文化研究和藝術(shù)理論。著有《審美現(xiàn)代性批判》《視覺文化的轉(zhuǎn)向》《藝術(shù)理論的文化邏輯》等。主持教育部重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目各一項(xiàng)，曾多次獲省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。
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