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魏晉名士志 版權(quán)信息
- ISBN：9787548618218
- 條形碼：9787548618218 ; 978-7-5486-1821-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魏晉名士志 本書特色
適讀人群 ：大眾魏晉時期，是一個屬于名士的時代。他們?yōu)t灑恣意，磊落灑脫，意氣風發(fā)，成群結(jié)隊地走上時代的舞臺，把生命活成了詩，銘刻在歷史中成就了傳奇。“中國好書”作者肖能為我們帶來了一場全新的歷史解讀，細數(shù)28位魏晉風流人物，品評他們的智慧、文才、性情。書中用“漂亮”來定義名士，拋開一切實用和功利，從美學角度和精神價值審視這些英雄人物，講述他們跌宕起伏的人生故事，并揭示背后時代的復雜性，在當下的“后物欲時代”，給我們以啟迪。
魏晉名士志 內(nèi)容簡介
本書選取孔融、嵇康、阮籍、山濤等三十位具有代表性的魏晉名士，以歷史學的眼光敘述他們非凡的人生經(jīng)歷，并且試圖把他們還原到當時所處的歷史現(xiàn)場，觀察和思考他們的選擇和堅守，領略他們曠世風流以及背后的矛盾和煎熬。從三國分立，到八王之亂、五胡亂華，再到南北對峙，他們經(jīng)歷著人類所面臨的個體和門戶、廟堂和山林、超脫和委順、自由和秩序等一系列基本矛盾，作者將其與今天的“士”，即知識分子形成參照，從中可以看到時代變遷下的“同”與“不同”。
魏晉名士志 目錄
自 序 ———— 1
01 不德之德·陳 寔 ———— 001
02 亞圣之器·郭 泰 ———— 014
03 顏回重生·黃 憲 ———— 027
04 真的狂人·禰 衡 ———— 040
05 魯國男子·孔 融 ———— 052
06 王佐之才·荀 彧 ———— 067
07 確然不拔·管 寧 ———— 080
08 仁達兼具·王 祥 ———— 092
09 宇量高雅·夏侯玄 ———— 105
10 神明開朗·何 晏 ———— 117
11 志大其量·鐘 會 ———— 131
12 龍性難馴·嵇 康 ———— 145
13 吟嘯窮途·阮 籍 ———— 159
14 天生哲人·王 弼 ———— 173
15 璞玉渾金·山 濤 ———— 187
16 角巾東路·羊 祜 ———— 200
17 文場武庫·杜 預 ———— 214
18 投足而安·張 華 ———— 228
19 華亭鶴唳·陸 機 ———— 242
20 口若懸河·郭 象 ———— 255
21 祖尚浮虛·王 衍 ———— 268
22 天下奇士·劉 琨 ———— 283
23 難得糊涂·王 導 ———— 302
24 人何以堪·桓 溫 ———— 315
25 風流宰相·謝 安 ———— 330
26 欣慨交心·王羲之 ———— 346
27 即色游玄·支道林 ———— 358
28 縱浪大化·陶淵明 ———— 371
展開全部
魏晉名士志 節(jié)選
嵇康臨刑前的情形，宛如一幅凄美的畫卷：他神色不變，并沒把生命的即將隕滅看成多大的事，回頭望了望落日余暉，便要了把琴，彈奏一曲《廣陵散》。曲終，后悔當初沒把曲子教給袁準，如今曲子在他手上失傳，竟成絕響。嵇康長得高大，風姿瀟灑，用好友山濤的話來描述，“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”。日影下彈琴的嵇康，其姿態(tài)一定格外優(yōu)雅，令周圍的人悲憤莫名。 從某種意義上講，嵇康的遇害，是他性格使然。嵇康的悲劇，是性格的悲劇。若說到嵇康的性格，這就要從嵇康的人生追求開始說起。 嵇康在文藝上造詣極為精深。 他有音樂修養(yǎng)，既善于彈琴，同時對琴藝也有精當?shù)睦斫狻? 他的《琴賦》以豐富、細致的感觸描摹了抽象的音聲，琴于嵇康而言，不僅僅用于表達情志，還與他熱衷養(yǎng)生有關，能夠?qū)юB(yǎng)神氣，這是一種更高層次的精神體驗。 魏晉時代，書法大興于世，善書的名士比比皆是，幾成**的技藝；嵇康自是其中的佼佼者，其書到唐代仍有流傳，據(jù)藏有其作品的懷瓘在《書斷》中說嵇康尤善于草書：“觀其體勢，得之自然，意不在乎筆墨。”張彥遠的《歷代名畫記》還提到了嵇康的畫作。 特別值得一說的，是嵇康的詩歌。如他著名的送兄長嵇喜從軍的組詩，把他所向往的隨性、灑脫、清新、超然、自在而又富于生機和情味的生活方式，寫得極其動人。 我們看其中的第十五首： 息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。 目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。 詩是想象嵇喜從軍途中休息時的閑游圖景，實際上嵇康是借此描寫他本人理想的人生情境：士卒休整于蘭圃，戰(zhàn)馬放飼于花山，主人公在澤上射鳥，在河邊垂釣，時而彈琴，眼光卻隨著歸雁消失在天外。魏晉名士的視野極博大、開闊，好用“俯仰”的動作來寫胸次的悠然和超曠。孫綽《游天臺山賦序》：“余所以馳神運思，晝詠宵興，俯仰之間，若已再升者也。”王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 嵇康想象：此際一俯一仰，忽有自得之樂，在不經(jīng)意間，自我與山水融合為一，從而體會到無以言喻卻真實存在的“太玄”的境界，心靈在此境中得到完全的釋放，精神實現(xiàn)了絕對的自由。 如果從藝術(shù)和審美的領域中退出來，從詩所營造的想象空間中抽身，在俗世生活中，嵇康所能獲得的他所想要的生活方式就是： “今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。” 雖在人境，卻與熱鬧的俗世盡量疏遠；或者說退出公共空間，把生命的全部放在私人空間中。即使生活清貧，也趣味盎然。因為，有子孫可以教養(yǎng)，有親友可以談心，有濁酒可飲，有瑤琴可彈。這樣的生活，雖簡單，但充滿人情；雖清寂，但足夠自在。人情則有味，自在則無累；既有味又無累，就是嵇康的所欲、所求。
魏晉名士志 作者簡介
肖能，復旦大學古代文學博士，現(xiàn)任教于武漢輕工大學。著有《名士范兒：〈世說新語〉與魏晉風度》（復旦大學出版社）與《又見干戈暗洛陽——“八王之亂”的歷史教訓》（東方出版中心）等書。
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