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現代法學之根本趨勢 版權信息
- ISBN：9787100162982
- 條形碼：9787100162982 ; 978-7-100-16298-2
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現代法學之根本趨勢 本書特色
《現代法學之根本趨勢》是施塔姆勒晚年的法哲學代表作之一。1937年本書的張季忻先生的中文譯本在商務印書館出版。張的譯本語言沉著老道，但很多譯法畢竟不為當代讀者熟悉，且也存在一些翻譯上的硬傷。本書的此次重譯和出版，希望能夠彌補一些遺憾。
現代法學之根本趨勢 內容簡介
本書譯自施塔姆勒1923年以三期連載形式在《密歇根法律評論》上刊發的作品，是20世紀自然法運動的重要代表作。全書依歷史次序條分縷析地敘述了從啟蒙運動至20世紀初各大法學派的基本思想和原則，結合新康德主義自然法理論的宗旨予以批判性評述，*后一章特別以回應吳經熊《霍姆斯大法官的法哲學》為契機集中表述了自己法哲學和法學方法論的一般原理。如果說《正義法的理論》是以體系化的方式表達自己的思想，《現代法學之根本趨勢》則以歷史化的方式推導出根本正義的核心理念。本書對于日益關注社會正義問題的當代中國政治法律建設而言，其理論裨益是顯而易見的。
現代法學之根本趨勢 目錄
**章 啟蒙時代的德意志法學家
第二章 自然法
第三章 理性法
第四章 歷史法學派
第五章 社會學法學
第六章 法律否定說
第七章 法律中的現實主義
第八章 法律經驗主義
第九章 自由法運動
第十章 批判的法理論
第十一章 論法哲學的問題與方法
附錄 霍姆斯法官的法律哲學
譯后記
第二章 自然法
第三章 理性法
第四章 歷史法學派
第五章 社會學法學
第六章 法律否定說
第七章 法律中的現實主義
第八章 法律經驗主義
第九章 自由法運動
第十章 批判的法理論
第十一章 論法哲學的問題與方法
附錄 霍姆斯法官的法律哲學
譯后記
展開全部
現代法學之根本趨勢 節選
我們在此領略到，人們對“自由”法的渴望所內在固有的真正含義，即要求取消嚴密表述的法之中的強行法。所有的法無一例外都得是靈活的。在所有的情形下，人們作出的法律判定都要完全基于“良心”，當然也就是說，都要視特殊情況而定。 乍看之下，這無可厚非，但它經不起批判的審視。許多法律制度的前提觀念是，必須在形式上嚴守某些必要條件和結果，例如，匯票或支票。要是人們不理會這些在一定程度上取決于法律條文的形式要求，人們便要摧毀這些制度的本質。我們不能斷言這將有益于法律秩序。法律手續與其他制度一道帶給我們法律確定性。擁有土地登記體制的國家，便表現出這樣的法律確定性，按照該體制，我們可以憑借一定的登記信息，推定某種法律關系的存在。其他公共記錄亦如此，例如，商業注冊、公司注冊、夫妻財產登記。此外，我們在另一些情形下，也有必要采取強制性的形式要求，以杜絕（尤其在遺囑條款中的）偽造。制定法的形式要求的拘束性，盡管總的說來確實在諸多方面造成不便，但它能夠大大增進法律事務的客觀確定性。關于時間問題的通常法定要求，一般不能被良心因素所取代。一個人是否達到法定年齡，不能完全淪為在個案中憑靠良心來決定的事情。我們需要有拘束性的一般規定，以便屆時在特殊情形下允許例外的背離，例如，羅馬法上針對未成年人而授予的“成年人的基本權利”，以及現代法典中的相應規定。時效制度就其本身而言，其實在客觀上不是沒有可指摘之處。“哪怕延續百年的錯誤，也構不成一時的正當。”不過，由于渴求形式確定性，由于感到我們的權利主張不應一味拖延，由于那些日益淹沒在歷史中的事情的證據變得越來越不確定，我們不得不就各種情形確立形式上固定的時間限制，甚至不得不訴諸司法過程中的時效規定。 經驗告訴我們，事實上所謂的“法律外行”，亦即那些僅僅偶爾在個別情形下處理法律問題的人，其非常傾向于堅持形式分明的考慮因素。這里我們只消想一想，平常的當事人愿意如何解釋租賃契約、買賣契約以及諸如此類的東西。而且我們也不難理解，各文明國家在18世紀以后，都落實了“法無明文規定不為罪”的要求。任何人不得因行事有違良心而被剝奪生命、權利或自由；唯有制定法那具有拘束性的實定條文，才會為懲罰提供正當理由。在損害賠償之訴中，情況則并不如此。為了擺平那眾說紛紜的偷電問題，德國不得不在1901年出臺專門的刑事條例，懲治盜用電力的行為。而我們無須求助于專門的法條來支持受害方的損害賠償請求；《德國民法典》第826條的法律規定足矣：“以違反善良風俗的方式故意對他人施加損害的人，對他人負有損害賠償義務。”若把一切刑事法規單純看作出于善意的臨時表述，以至于我們通常可根據“自由判決”，在法條之外，甚至違背法條來施加刑罰——此舉是否妥當則甚為可疑。 一切文明民族的法律體系，都承認契約自由這條基本原則。這條原則常常沒有被明明白白地寫進法律。不過，羅馬人的《十二表法》、《美利堅合眾國憲法》第1條第10款、1911年《瑞士債法》第19條以及現行《德國憲法》（1919年8月11日）第152條，都提到這一原則。其他的法律體系預設了這一基本原則，并僅以施加限制的表述來指涉該原則。而立法者總是以雙重方法來表述這些限制。他一方面規定，法律行為若要有效便不得“違背善良風俗”。但是他又在一系列專門條文里進一步規定，不得采取哪些行為，以免被歸于絕對無效。例如，對復利（compound interest）的禁止；質權人在債務到期后不得將質物保留為自己的財產；私生子放棄未來被撫養權的行為無效；法律上不可放棄制訂或撤銷遺囑的權利。在這些或許可以一直羅列下去的情況下，立法者依賴既往的經驗。立法者要努力保護那些如若不然則容易被侵害的人，甚至不惜違背他們本人的承諾，為此目的，立法者求助于具有拘束性的明確條文。 ……
現代法學之根本趨勢 作者簡介
施塔姆勒(1856-1938)，柏林大學教授，德國新康德主義法學派宗師，自然法理論的重要代表，與當時新黑格爾主義法學大師約瑟夫·柯勒同為德國法哲學領軍人物，對韋伯、拉德布魯赫、凱爾森、康特羅維茨等人產生重要影響，也是民國時期著名法學家吳經熊的老師。施塔姆勒的代表作包括《正義法的理論》、《現代法學之根本趨勢》、《論歷史法學的方法》、《經濟與法》、《法學理論》、《現代的法理論和國家理論》、《法哲學教科書》等。 姚遠，吉林大學理論法學研究中心2011級博士生，主攻法理學、西方法律史、法學方法論。 發表的論文： 1、《關于霍姆斯<普通法>的若干評注》，載鄧正來主編《西方法律哲學家研究年刊》(2009年卷)，北京大學出版社2011年版。 2、《圍繞<法哲學原理>的虛擬訪談》，載鄧正來主編《西方法律哲學家研究》，中國政法大學出版社2013年版。
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