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興亡:中國兩千年治理得失 版權信息
- ISBN：9787559849946
- 條形碼：9787559849946 ; 978-7-5598-4994-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
興亡:中國兩千年治理得失 本書特色
《興亡：中國兩千年治理得失》行文流暢質樸，沒有夸大的議論，更沒有無所依憑的隨意闡發。論出有據，緊扣史實。不僅能清晰地交待歷史事件的前因后果，繪聲繪色地勾勒歷史人物“肖像”，而且不會令人讀起來感到沉悶無聊，不時有一些如朱玉一樣的小觀點、小視角給人驚喜！書中的關懷與野心是龐大的，它著眼于國家盛衰，心系民生大事。 閱讀這本書，就如同置身于與古代王侯將相相同的處境中，體會到個人與時代命運的環繞糾葛，這里邊既有受制于大環境的無奈，又有突圍而出的雄才偉略。中國以皇帝為中心的運營系統消失已經一百多年了，但治理變遷中的得失成敗仍需我們去審視和理解，進而獲得鑒識，運用于當下。是什么導致王朝循環的迷局？皇座之上如何破局？相信每個人在閱讀這本書后都會有所思考，給出自己的答案。
興亡:中國兩千年治理得失 內容簡介
在中國古代國家治理體系的發展和變遷中，儒家思想為什么會成為核心價值觀？哪八位帝王發揮了決定性的用？哪些制度左右著社會資源的控制和動員？…… 本書是一本視角新穎的中國古代政治史，全新揭示了秦統一后帝制國家皇權系統的運營邏輯，并力圖從中找尋變遷規律，揭示王朝循環的原因，總結歷史得失。作者將數十位帝王的故事與大歷史視野相結合，既是一部中國歷代皇帝評說總集，又梳理了兩千年中國政治歷史，便于讀者快速理解帝制中國兩千年興亡得失的機理。
興亡:中國兩千年治理得失 目錄
緒 章 帝制時期的運營和治理
**章 創制：秦漢**帝國
**節 秦始皇：開創還是毀滅
第二節 摸著石頭過河的漢高祖
第三節 忍者漢文帝
第四節 漢武大帝的矛盾人生
第五節 漢宣帝：霸道王道兩手抓
第六節 新帝王莽的理想國
第七節 漢光武帝：儒生皇帝的政治實踐
第八節 桓靈末世
第二章 重構：魏晉南北朝大分裂階段
**節 曹操、魏文帝的三國時代
第二節 晉武帝：統一還是崩潰
第三節 晉元帝：東晉政權的士族專政
第四節 前秦天王苻堅：大一統的失敗嘗試
第五節 職業軍人宋武帝
第六節 北魏孝文帝的全面漢化
第七節 梁武帝崇佛和西魏宇文泰改革
第三章 調整：隋唐第二帝國
**節 文帝、煬帝：二世隋朝
第二節 天可汗唐太宗
第三節 女皇武則天的逆襲之路
第四節 成敗唐玄宗
第五節 唐憲宗：承前啟后的中興
第六節 武宗和宣宗：帝國的落日
第四章 完善：五代遼宋金對立階段
**節 遼太祖太宗：契丹版的一國兩元體制
第二節 宋太祖：*后的篡位者
第三節 宋仁宗：盛治和改革
第四節 宋高宗的南渡歲月
第五節 金世宗與宋理宗：文治的迷思
第五章 固化：元明清第三帝國
**節 元世祖：因俗而治，蒙漢相雜
第二節 明太祖的恐怖政治
第三節 明成祖和他的兒孫
第四節 明世宗：革新與停滯
第五節 深居宮中的明神宗和崛起的努爾哈赤
第六節 明思宗殉國與皇太極、多爾袞建國
第七節 *后的康熙大帝
第八節 乾隆帝的盛世自戀
第九節 道咸大碰撞
第十節 慈禧太后，帝制的終局
結論
治理體系中的*高統治者
后記
我的跨界歷史寫作
參考文獻
展開全部
興亡:中國兩千年治理得失 節選
曹操、魏文帝的三國時代 魏文帝曹丕是帝制時期**位通過禪讓革命，成功實現運營系統品牌轉換的皇帝。曹丕追尊父親曹操為太祖武皇帝，曹操是死后被兒子封為皇帝的**人。曹魏政權建立，脫胎于東漢末運營系統的潰敗。從黨錮之禍到董卓進京，忠于儒家價值、漢政權和皇帝本人的三合一信仰系統崩潰，各地呈現碎片化割據。曹操以法家的嚴刑峻法，力圖振作統治者的權威，把唯才是舉、“明達法理”作為進入組織體制的依據。這些是對東漢后期政治松弛、用人注重門第的虛譽風氣的糾正。然而，曹操雖然掃平群雄，恢復了北方地區的秩序，卻無法凝聚新的價值共識，從而重建具有全新品牌的皇權運營系統。曹丕正式立國稱帝后，復太學、修孔廟和興儒學，倡導儒家教化，以此為統治的核心價值。他確立的九品中正制選官制度，既是將用人權收歸中央政權，也是對服膺儒教的士族地位的認可。 曹丕贊同漢文帝劉恒與民休息、以德化民的執政理念，從總結漢政權運營得失的政治正確出發，嚴格防范宗室、外戚和宦官等勢力對于皇權的威脅，但是，始終未能迅速重塑天下士人共同忠誠的信仰。曹魏政權不僅無力統一南方蜀漢、東吳控制的區域，而且僅過二十余年，即發生*高統治者的繼承危機。輔政大臣司馬懿乘機發動了奪權政變。 曹操的困局 曹操的父親曹嵩，為宦官曹騰之養子。閹人養子之后是曹操入仕后難以抹去的污名。曹操早年任洛陽北部尉時，棒殺違反宵禁令的宦官蹇碩之叔父，策劃暗殺中常侍張讓，上書為陳蕃、竇武等人鳴冤，都意在和宦官勢力劃清界限。可惜無論是上述行為，還是任濟南相時勵精圖治，或是朝廷征召他當東郡太守、模仿名士掛冠求去的作派，都仍然得不到士族黨人內心的認同。 袁紹、公孫瓚和劉表等士族、名士割據一方，不敢再受命另啟新的運營系統，也不愿繼續忠于被挾持的東漢獻帝政權，實際上是對天下危局束手無解。曹操迎獻帝至許昌，以東漢政權正統的名義平定各地，先后擊敗袁術、呂布、張楊、眭固和張繡等勢力，在官渡之戰中，一舉擊敗袁紹軍政集團，北征烏桓、南伐荊襄、西討涼州，雖在赤壁大戰中，敗于孫權和劉備的聯軍，但是，基本重建了北方中國的治理秩序。 在統一戰爭的政治實踐中，曹操為了處理組織體制內人力資源不足的狀況，三次下達求才令。以為有德者未必有才，而有才者，或負不仁不孝、貪詐的污名。曹操所標明的唯才是舉政策，并不是以道德作為標準的，以名節、德行為核心的儒教征辟選官制度一定程度上被廢除。陳寅恪先生甚至判斷，曹魏是得到部分豪族士大夫支持的法家寒族政權。曹操任兗州刺史時，誅殺名士邊讓，曾引起陳宮、張邈等當地士大夫起兵反抗，曹操誅殺孔子二十世孫名士孔融，更激發天下士人對他可能篡漢的警惕和批判。曹操的這些行為，或許是源于他非士族出身心理自卑的報復，或許是他從中央集權的統治策略出發，強悍打擊日益興盛的世家豪族勢力。《三國志·魏書·武帝紀》記載，曹操“攬申、商之法術，該韓、白之奇策”，奉行重刑明典的法家治理策略，即漢宣帝言漢家制度“以霸王道雜之”（《漢書·元帝紀》）中的霸道方法論。 東漢政權晚期連年戰亂，土地大量荒蕪、人口銳減。曹操同樣以法家的農戰思維，解決國家物力、財力資源嚴重缺乏的困境。即政府大規模推行屯田制度，直接把農業勞動者組織起來， 置于獨立的郡縣系統外的屯田官員管理之下。屯田包括民屯和軍屯兩種，屯田客、屯田士兵相當于國家的佃客，屯田地區遍及政權所控制各地。國家每年所獲的糧食，源源不斷地從那里提供給前線作戰的軍隊。 公元200年、214年，曹操兩次和漢獻帝身邊近臣親屬發生沖突。參與倒曹行動的車騎將軍董承等多位大臣，除劉備事先出走外，均被族滅。懷孕的獻帝妃董貴人、伏皇后和她所生兩位王子，以及伏后之父伏完等宗族數百人，全遭殺害。 曹操長期擔任東漢政權的丞相，兼領冀州牧。公元216年，曹操被封為魏公，以鄴為都，公然立宗廟而祭社稷。公元219年，曹操進爵魏王，出入服飾禮儀與天子無異，不僅成為事實上的*高統治者，還相當于自建了和東漢政權并行的運營系統。曹操被封魏公時，遠在成都的劉備、許靖和馬超等人上書獻帝，痛罵曹操“竊執天衡”“剝亂天下”（《三國志·蜀書·先主傳》），但他并不以為意。曹操稱魏王后，孫權上表勸他稱帝，曹操卻哈哈大笑：“是兒欲踞吾著爐上邪。”（《三國志·魏書·武帝紀》）他無法再做忠貞的漢臣，但他也相當清楚，天下士人不可能支持他打著興漢的旗幟代漢。曹操*信任的首席謀士荀彧，因此憂憤而死。這不僅是曹操個人的困局，而是當時整個時代，價值觀和方法論嚴重背離后形成的死結。
興亡:中國兩千年治理得失 作者簡介
沈剛，作家。畢業于復旦大學新聞系編輯專業，中歐國際工商學院高級管理人員工商管理碩士（EMBA）。歷任上海《萌芽》雜志社編輯、上海《解放日報》編輯。后創立唐神傳播任董事長至今。小說《別了，十八歲》 獲“萌芽”文學獎，出版小說集《別了，十八歲》。
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