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人是否平庸,要看他無聊時做什么 版權(quán)信息
- ISBN：9787519048501
- 條形碼：9787519048501 ; 978-7-5190-4850-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人是否平庸,要看他無聊時做什么 本書特色
一、人類千年人文經(jīng)典：9位西方思想界具影響力人物，改變?nèi)祟惖那晁枷爰摇? 二、國內(nèi)D級編譯，兼具全球視野：7位具有全球視野的國內(nèi)專業(yè)精英，利用全球?qū)W術(shù)視野結(jié)合國情全新編譯；（編譯者分別來自于武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)、愛爾蘭圣三一大學(xué)、德國波恩大學(xué)等全球相關(guān)學(xué)科的大學(xué)） 一、讓哲學(xué)說漢語：很多哲學(xué)經(jīng)典明明是用漢語寫的，每個字都認(rèn)識，但是連起來讀就不懂了。這里面有哲學(xué)概念化的問題，而更大的障礙來自于對原著字斟句酌的精準(zhǔn)翻譯。我們這套書在翻譯中力圖用“讓哲學(xué)說漢語”的原則來翻譯，用漢語思維重新翻譯，讓讀者讀起來沒有障礙。 二、讓經(jīng)典變通俗：本書在保留大師經(jīng)典思想原貌的基礎(chǔ)上，對各大師的思想體系進(jìn)行了重新梳理，并在大部分內(nèi)文的正文中重新提煉小標(biāo)題和注釋，讓讀者更輕松地對原著內(nèi)容進(jìn)行理解。 三、讓智慧變實用：雖然說哲學(xué)以及哲學(xué)中蘊(yùn)含的智慧并不能直接解決人們生活的問題，但是卻能讓人獲得認(rèn)知和思維層面的提升。本書的編選就側(cè)重于哲學(xué)與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的部分，并從浩瀚的經(jīng)典中摘選了那些智慧又實用，且能給我們的人生帶去有益影響的選段。 四、用哲學(xué)慰藉心靈：在古代哲學(xué)中心理學(xué)和哲學(xué)其實并沒有被分開，除了經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)容之外，本書更側(cè)重摘選了一些偏心理治愈方面的內(nèi)容。叢書中七本書代表七種獲得幸福的能力，通過這七本書我們可以獲得心靈的慰藉、理解生命和存在的真義，并從理性精神上塑造自己的獨立人格，獨立的認(rèn)識能力，以及獨立的生命意志。
人是否平庸,要看他無聊時做什么 內(nèi)容簡介
在《人是否平庸，要看他無聊時做什么》這本書中，羅素本人特別強(qiáng)調(diào)清晰、理性的思考，他是不相信“難得糊涂”這種幸福的。羅素覺得幸福需要長期的努力和實踐，要對自己和世界都要有著清醒的認(rèn)識。而那種一下子的非理性快感以及自以為的看破紅塵的深邃都是對生活的一種逃避而已。越想快樂的人往往越難快樂，因為他的眼里只有他自己。而保持理性*重要的就是正視自身、需要保持對外界的好奇，要時刻提醒自己在自我之外還有整個世界。
人是否平庸,要看他無聊時做什么 目錄
導(dǎo)言
羅素其人其思 001
I幸福的征途
上篇 我們?yōu)槭裁床恍遥?
“是什么令人不快樂？”
只關(guān)心自己的人不值得贊揚(yáng)，也不會令人感到要去贊賞他。032
“拜倫式的痛苦”
得不到一些你所渴求的東西才是幸福不可或缺的條件。038
競爭
人們擔(dān)心的不是吃不到明天的早餐，而是自己無法勝過周圍的鄰居。041
厭倦與激情
無法承受厭倦的一代人注定是平庸的一代。047
疲勞
我們的所作所為并不如我們自以為的那般重要，畢竟，我們的成功與失敗根本沒什么大不了。
055
嫉妒
智者不會因為別人擁有什么就停止自己的快樂。
060
罪惡感
一個人精力充沛時運用全部的理智思考出來的信念，應(yīng)當(dāng)成為他一以貫之的準(zhǔn)則。
067
被害妄想癥
我們自己的優(yōu)點總是偉大而明顯，他人的優(yōu)點即使存在也只會被極為慷慨的眼光所發(fā)現(xiàn)。
077
輿論壓力
人只要到了可以自行決定的年齡就有權(quán)利為自己做出選擇，必要的話他們甚至有犯錯的權(quán)利。
090
下篇 幸福的原因
“幸福依然可能嗎？”
讓自己的眼界和興趣盡可能地寬廣，對待那些令你感興趣的人和物盡可能地抱有善意而非敵視的態(tài)度。
099
興致
一個人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也就越多。
106
愛
只接受愛是不夠的；要讓接受的愛釋放出施與的愛，只有當(dāng)二者同等存在時，愛才可能達(dá)致*好
的境界。
115
家庭
家庭未能給人提供原則上應(yīng)有的慰藉，是這個時代存在普遍不滿的根源之一。
122
工作
一個人從事必須而又無趣的工作時感受到的無聊，和他整天無所事事的無聊相比根本不值一哂。
128
非功利的興趣
不幸的原因之一就是人因為疲勞和緊張，無法對自己生活利害關(guān)系以外的東西產(chǎn)生興趣。
136
努力與放棄
即使是追求真正重要的東西，情感上陷得太深也是不明智的，因為對失敗的擔(dān)心會一直擾亂內(nèi)心的平靜。
142
幸福之人
展開全部
人是否平庸,要看他無聊時做什么 節(jié)選
當(dāng)你痛苦時，將你的注意力集中在外界的對象上 我漸漸學(xué)會對自己和自己的缺點淡然處之，將注意力越來越多地集中在外界的對象上，比如世界的現(xiàn)狀、知識的分類、那些令我喜愛的人等。對外界的興趣的確也會帶來各種可能的痛苦：世界可能被卷人戰(zhàn)爭，某方面的知識難以企及，但這些痛苦不同于自我厭惡的痛苦，它們不會摧毀生活的基本質(zhì)量。而每一種對外界的興趣都會激發(fā)某些活動，只要興趣還未熄滅，這些活動就能全面預(yù)防對生活的厭倦。相反，對內(nèi)在自我的興趣并不會引起這類進(jìn)取性的活動。它也許會讓人去寫日記，對自己施展心理分析，或者干脆當(dāng)一個看破紅塵的和尚。不過做和尚也不一定就幸福，除非寺院的戒律規(guī)訓(xùn)能讓他忘掉自己。他歸功于宗教帶來的幸福其實靠掃大街也能獲得，只要他強(qiáng)迫自己一直做下去。對于那些沉溺于自我且無藥可救的不幸者來說，外部強(qiáng)制的規(guī)訓(xùn)才是通向幸福的唯一道路。 競爭性的成功并非幸福的來源 麻煩的根源在于，我們過于強(qiáng)調(diào)把競爭性的成功當(dāng)作幸福的主要來源。我并不是否認(rèn)成 功可以讓人更易享受生活。比如一個畫家，年輕時默默無聞，一旦他的才華獲得認(rèn)可，自然 會變得快樂。我也并不是否認(rèn)金錢在某種程度上能提升人的幸福感。只是超過了這一程度， 金錢對于幸福來說就沒有意義了。我堅信成功不過是幸福的一個要素，如果要犧牲其他全部 來獲得它，實在是太不值得了。 這個麻煩并不僅僅緣于個人，也沒有誰能單憑自己來解決它。問題出在那被我們普遍接受的人生哲學(xué)，認(rèn)為人生就是試煉、是竟?fàn)，只有勝利者才會得到人們的尊敬。這種看法導(dǎo)致人們以犧牲感性與智性為代價去過度培養(yǎng)意志力。這很可能是本未倒置的做法。 忍受無聊是生活中不可或缺的能力 生活中激情太多則會讓人精疲力竭，因為人們總是渴求更強(qiáng)的刺激，并把它視作快樂必要的構(gòu)成。一個習(xí)慣于過多刺激的人就像一個對吃辣有病態(tài)愛好的人，能讓其他任何人都辣得夠嗆的分量對他來說卻是完全沒有味道。厭倦之中也有部分和避免過多的刺激密不可分，過多的刺激不僅有損健康，還會讓人品味各種愉悅的味蕾變得麻木——身體上的愉悅?cè)〈藘?nèi)心的深沉滿足，機(jī)敏聰慧取代了智慧和學(xué)識參差不齊的驚奇體驗取代了美本身。我并非要走極端反對人的激情。一定量的刺激是對人有益的，但就像其他任何東西一樣，關(guān)鍵在于量的掌控。刺激太少會讓人有病態(tài)的渴求，刺激太多又會令人精疲力竭。因此，具備一定忍受 無聊的能力對于幸福生活是不可或缺的，這也是理應(yīng)教給年輕人的東西。
人是否平庸,要看他無聊時做什么 作者簡介
羅素：英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者。 蘇德超（主編）：武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，外國哲學(xué)教研室主任；武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所研究員；珞珈青年學(xué)者；武漢大學(xué)最受學(xué)生歡迎的哲學(xué)老師蘇德超教授憑借自己高超的學(xué)術(shù)水平和出色的講述能力，讓哲學(xué)課，成為武漢大學(xué)最受歡迎的課。青年學(xué)者的領(lǐng)頭羊蘇德超教授是整個哲學(xué)界青年學(xué)者的佼佼者，不僅是年輕的博導(dǎo)，而且學(xué)術(shù)上更是能力出眾。 李思逸（編譯）：任教于香港中文大學(xué)文化研究系，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士。
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