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全部知識學(xué)的基礎(chǔ)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100017954
- 條形碼：9787100017954 ; 978-7-100-01795-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
全部知識學(xué)的基礎(chǔ)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 本書特色
《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)（漢譯名著本）》奠定了費希特哲學(xué)在德國古典哲學(xué)中地位，既繼承了康德哲學(xué)的衣缽，又為黑格爾哲學(xué)的誕生起了先導(dǎo)作用。 該書在德國哲學(xué)的發(fā)展中占有重要地位，對后來的謝林和黑格爾產(chǎn)生了深刻的影響。
全部知識學(xué)的基礎(chǔ)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 內(nèi)容簡介
費希特系德國古典哲學(xué)的主要代表之一，在康德和黑格爾之間起承上啟下作用的大哲學(xué)家之一。本書是他的主要代表作。書中集中地反映了他的哲學(xué)體系和哲學(xué)思想。全書共分三大部分：全部知識學(xué)之諸原理、理論知識學(xué)的基礎(chǔ)和實踐知識學(xué)的基礎(chǔ)。
全部知識學(xué)的基礎(chǔ)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 目錄
前言
**部分 全部知識學(xué)之諸原理
§1．**條：絕對無條件的原理
§2．第二條：內(nèi)容上有條件的原理
§3．第三條：形式上有條件的原理
第二部分 理論知識學(xué)的基礎(chǔ)
§4．**定理
A．要進行分析的綜合命題的規(guī)定
B．在已經(jīng)建立的命題中和在普遍的命題中所包含的對立物的綜合
C．兩個對立命題中的**個命題本身所包含的對立命題通過相互規(guī)定而綜合
D．兩個對立命題中的第二個命題所包含的對立命題通過相互規(guī)定而綜合
E．已經(jīng)建立的兩種互相規(guī)定之間出現(xiàn)的對立的綜合統(tǒng)一
第三部分 實踐知識學(xué)的基礎(chǔ)
§5．第二定理
§6．第三定理
在自我的努力里，同時就有非我的一個反努力被設(shè)定起來，以與自我的努力相平衡
§7．第四定理
自我的努力，非我的反努力，以及兩者的力量平衡，都必須被設(shè)定起來
§8．第五定理
感覺本身必須被設(shè)定和被規(guī)定起來
§9．第六定理
感覺必須進一步被規(guī)定和被限制
§10．第七定理
沖動本身必須被設(shè)定和被規(guī)定
§11．第八定理
諸感覺自身都必能對立起來
術(shù)語對照
譯者后記
**部分 全部知識學(xué)之諸原理
§1．**條：絕對無條件的原理
§2．第二條：內(nèi)容上有條件的原理
§3．第三條：形式上有條件的原理
第二部分 理論知識學(xué)的基礎(chǔ)
§4．**定理
A．要進行分析的綜合命題的規(guī)定
B．在已經(jīng)建立的命題中和在普遍的命題中所包含的對立物的綜合
C．兩個對立命題中的**個命題本身所包含的對立命題通過相互規(guī)定而綜合
D．兩個對立命題中的第二個命題所包含的對立命題通過相互規(guī)定而綜合
E．已經(jīng)建立的兩種互相規(guī)定之間出現(xiàn)的對立的綜合統(tǒng)一
第三部分 實踐知識學(xué)的基礎(chǔ)
§5．第二定理
§6．第三定理
在自我的努力里，同時就有非我的一個反努力被設(shè)定起來，以與自我的努力相平衡
§7．第四定理
自我的努力，非我的反努力，以及兩者的力量平衡，都必須被設(shè)定起來
§8．第五定理
感覺本身必須被設(shè)定和被規(guī)定起來
§9．第六定理
感覺必須進一步被規(guī)定和被限制
§10．第七定理
沖動本身必須被設(shè)定和被規(guī)定
§11．第八定理
諸感覺自身都必能對立起來
術(shù)語對照
譯者后記
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全部知識學(xué)的基礎(chǔ)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 作者簡介
約翰·哥特利勃·費希特(Johann Gottlieb Fichte，1762-1814)，德國主觀唯心主義者。他出身于貧窮織工家庭，由于受到一個貴族的賞識才能夠上學(xué)讀書。他在耶拿、萊比錫和威登堡學(xué)過神學(xué)，做過家庭教師。從1784年起，他先后在薩克森、蘇黎世、華沙等地任教。早在耶拿的時候，他就開始研究康德的哲學(xué)。1791年，他帶著自己的哲學(xué)著作《天啟學(xué)說批判》到哥尼斯堡去見康德。康德對這本著作非常贊賞，并推薦出版。1794年至1799年，費希特任耶拿大學(xué)教授，1805年至1807年在耶爾蘭根大學(xué)任教授，1809年創(chuàng)辦柏林大學(xué)，并擔(dān)任哲學(xué)教授，一直到逝世。 王玖興（1916一2003），江蘇省贛榆區(qū)海頭鎮(zhèn)人。我國著名西方哲學(xué)史專家、翻譯家，中國社會科學(xué)學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。早年，王玖興在東海師范學(xué)校學(xué)習(xí)，1935年獲江蘇省師范院校會考頭名，1937年至1941年，他先后考入南京中央大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)前身）和武漢大學(xué)哲學(xué)系。1944年秋，王玖興報考國立西南聯(lián)大清華研究院，攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后任該校哲學(xué)系哲學(xué)史課教員。1948年春，王玖興通過公費留學(xué)考試，赴瑞士夫賴堡大學(xué)留學(xué)，進修哲學(xué)和心理學(xué)。1955年夏，取得博士學(xué)位。同年秋，畢業(yè)后留校任教，就任夫賴堡大學(xué)講師，講授中國哲學(xué)。在這期間，王先生對存在主義哲學(xué)產(chǎn)生了深厚的興趣，他還旁聽了著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯和海德格爾的課程。這些寶貴的訪學(xué)經(jīng)歷都為他日后在西方哲學(xué)史領(lǐng)域中所取得的成就打下了堅實的基礎(chǔ)。1956年，馮友蘭和任華先生去瑞士參加學(xué)術(shù)會議，曾動員王先生回國服務(wù)。1957年6月，在周恩來總理的親自關(guān)懷下王玖興舉家返回祖國，到中國科學(xué)院哲學(xué)所工作，任中國科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，從事西方哲學(xué)史，特別是德國古典哲學(xué)研究工作。1976年，王玖興任哲學(xué)研究所研究員兼研究室副主任。翌年，他又兼任中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系副主任，當(dāng)選為中華全國西方哲學(xué)史學(xué)會理事。并先后出席在南斯拉夫、美國、德國召開的國際康德哲學(xué)協(xié)會國際會和國際黑格爾聯(lián)合會國際大會。與國外同仁就德國古典哲學(xué)及其在中國的研究和發(fā)展等問題進行過廣泛的交流和討論。當(dāng)選為“國際辯證哲學(xué)協(xié)會”理事會理事，榮任第七屆國際康德哲學(xué)大會名譽主席。另外，又任《黑格爾全集》中文版編委會副主任委員、《中國大百科全書》外國哲學(xué)史部分副主編。“國際辯證哲學(xué)學(xué)會”榮譽會員及理事。至1987年退休，他在哲學(xué)所工作了整整30年。王玖興先生1916年1月24日出生于江蘇省贛榆縣（現(xiàn)贛榆區(qū)）一個農(nóng)民家庭。2003年1月4日下午14時因病在北京逝世，享年87歲。
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