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西游補:悟空的夢 版權信息
- ISBN：9787532181162
- 條形碼：9787532181162 ; 978-7-5321-8116-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西游補:悟空的夢 本書特色
1.書寫悟空跨越千年的奇幻荒唐夢，媲美古代經典的先鋒之作 過完火焰山，唐僧與其他徒弟休整之際，孫悟空往西化飯，卻驚駭地發現自己到了未來的新唐朝，不見師父，又無端闖入萬鏡樓臺，在過去與未來世界跳蕩往返，與楚霸王、虞姬、秦檜在不同空間里發生啼笑皆非的故事，*后甚至與唐僧和師弟們陷入人間的生死混戰。悟空的焦慮在廝殺中空前高漲時，虛空尊者現身，點破這一切不過是個幻夢。師徒醒來，重新踏上西行的漫漫長路。在一個時辰里，悟空經歷了橫亙唐朝到明朝的一千年。 正如從《水滸傳》的潘金蓮與西門慶一節里橫生出一部自成體系的《金瓶梅》一般，董說借《西游記》火焰山的背景創作出《西游補》的夢幻世界。同樣，就像《金瓶梅》已經成為絕對經典一樣，這部奇特的漢語神作，應該像四大名著一樣站在每個中國人的書架上。當時阻礙《金瓶梅》傳播的是人們落后的意識形態，而阻礙《西游補》的是人們落后的審美口味，畢竟在明朝，這本書過于先鋒，而放在當今的出版市場，卻剛好契合大眾的審美品位，大有可為。 2.十足現代的明朝小說，五百年前的《盜夢空間》與《尤利西斯》 這部明朝小說具有十足的現代性。首先，在創作概念上包含當今流行的意識流、時間旅行、玄幻甚至cosplay等元素，與諾蘭的《盜夢空間》以及今敏的經典《紅辣椒》都有相似之處。文學愛好者也容易發現喬伊斯的《尤利西斯》（講遍都柏林乃至愛爾蘭民族歷史全貌的整部書，其實就是布魯姆的一天時間）、博爾赫斯（鏡子的意象）等的核心趣味。其次，故事內容深者得其深，淺者得其淺。魯迅及當代國際漢學研究者從中看到了內容深度與小說技巧，而當今普通大眾可以享受整個故事的熱鬧、幽默和無厘頭（如孫悟空變身虞姬，跟楚霸王夜話，御弟哥哥跟女王談起了戀愛，鐵扇公主懷了悟空的孩子，秦檜被孫悟空凌酷堂審）。 3.邀請馬伯庸長文導讀，另埋伏一篇深情佳作 邀請馬伯庸對此書深度解析，引領讀者其欣賞荒誕不經的精彩；書末另有一篇趙柏田的文章，盡展作者紙下道不盡的心酸。首尾兩篇不同風格層面的文章，能讓讀者更深入體會到《西游補》的美妙與價值。 4.書本設計現代，巧妙有趣 在裝幀方式、封面、用紙方面力圖展現此書的現代性和趣味性。封面使用特種紙，在白色與光怪陸離的五彩之間變換，呼應文中的重要意象鏡子；書末單獨為文中佳句格言設計了字體深淺大小變幻的一頁，強化讀者體驗；書脊為裸脊，翻開頗有古書韻味。
西游補:悟空的夢 內容簡介
長篇小說，古典文學。此書的故事梗概，系接在唐僧師徒四眾過火焰山之后，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，撞入了這個自稱為小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他為了找尋秦始皇借驅山鐸子（想用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走），也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”；從而他通過這樓臺上的鏡子，進入“古人世界”，后來又進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅王，坐堂把泰檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個師父。接著，他從鏡子里跳出來，又在小月王的王宮和“青青世界”有了許多經歷。*后，孫悟空得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及至他從“青青世界”這個假天地豚身出來，走回到舊時山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒對小和尚打了下去，現出鯖魚尸首。*后在“范圍天地而不過”的讀書聲中結束，氣魄萬千而又一片惘然。
西游補:悟空的夢 目錄
出版者簡記
序一：魯 迅 | “西游補十六回”
序二：馬伯庸 | 齊天大圣的心靈史或夢境漫游記
正文十六回
第〇一回 牡丹紅鯖魚吐氣 送冤文大圣留連
第〇二回 西方路幻出新唐 綠玉殿風華天子
第〇三回 桃花鉞詔頒玄奘 鑿天斧驚動心猿
第〇四回 一竇開時迷萬鏡 物形現處我形亡
第〇五回 鏤青鏡心猿入古 綠珠樓行者攢眉
第〇六回 半面淚痕真美死 一句蘋香楚將愁
第〇七回 秦楚之際四聲鼓 真假美人一鏡中
第〇八回 一入未來除六賊 半日閻羅決正邪
第〇九回 秦檜百身難自贖 大圣一心皈穆王
**十回 萬鏡臺行者重歸 葛藟宮悟空自救
第十一回 節卦宮門看帳目 愁峰頂上抖毫毛
第十二回 關雎殿唐僧墮淚 撥琵琶季女彈詞
第十三回 綠竹洞相逢古老 蘆花畔細訪秦皇
第十四回 唐相公應詔出兵 翠繩娘池邊碎玉
第十五回 三更月玄奘點將 五色旗大圣神搖
第十六回 虛空尊者呼猴夢 大圣歸來日半山
展開全部
西游補:悟空的夢 節選
（節選） 夢見天上落下了一個個手掌大的黑色的字，它們旋轉著飛落，如同紛揚的雪花（“天雨字，如雪花，漸如掌，而色黑” ）。一個白衣高冠的男子在下面奔跑。高喊著，真是大奇觀啊，天落字啦！他仔細看這滿天飛揚的字，乃是一篇陶淵明的歸去來兮辭。夢見幽深的樹林里的幾間老屋，白云為門，客人來，云就緩緩推開，人離開，云就重又合攏。夢見一場大雨，落下的全是一瓣瓣黃色的梅花。夢見自己成了一個老僧，精舍的門是一棵老槐樹。夢見一個叫苔冠的人來看他，他的頭頸上長的是一株青草。 有一次他夢見采來了一大朵白云贈給客人，還有一次他夢見自己吃掉了一盆白云。 他夢見站在高山之巔，放眼看去滿眼都是草木，不見一個人影。這樣一個草木世界，他的舌頭還有何用？他找誰說話去？夢里他哭泣起來，醒來，枕畔還是濕的。 他夢見自己被剃發，頭發墜落水池，變成了一條條魚游向遠處。他一邊哭一邊給朋友寫信，弟已墮發為魚矣。寫到“魚”字他突然醒了。 此生他*得意的是把一個夢寫成了小說，《西游補》。他寫這個小說那年二十一歲。這個充滿瑰麗想像力的神魔小說，是他被情欲折磨的少年時代的一個宣泄通道，那是怎樣的一個彌天大夢啊，他讓斗戰勝佛孫行者迷于情魔，經歷了一場場荒誕不經的歷險。小說從孫行者三調芭蕉扇，師徒四個走出火焰山后開始的，他從《西游記》里撕開一個口子來續寫，或許就因為這個故事透露出的夢游一般的氣息吧。在他看來，編織一個故事就是編織一個夢，平生亂夢三千，一切皆是寓言，那就在這一枕子黃粱夢里幻出個大千世界吧。在寫作這個小說的時候，他時常感到，他就是孫行者，孫行者就是他。 日后回頭再看，這個小說的字里行間散布出的不祥氣息，正是那時候動蕩不寧的天下局勢在他年輕的心里投下的一個陰影。就在這部小說寫成后的第四個年頭，滿洲人的鐵蹄如同西北利亞刮來的寒風狂掃落葉，大明亡了。而在這之前數月，皇帝已在皇宮后的一座小山吊死了。在1640年春天完成的這個小說里，他已經預言了這個結局： 在一個叫踏空村的地方，那里的村民男男女女都會駕云飛翔。一群踏空兒，四五百人持斧操斤、掄臂振刀去鑿天，把天庭的一個靈宵殿生生給鑿了下來。 于是他設置了這樣的情節：靈宵殿給鑿下來后，天庭不知底里，還以為這事是孫行者干的。行者有過前科，偷盜了太上老君煉丹爐里的仙丹還大鬧天庭，他們有理由懷疑。于是他們要請佛祖出馬，把行者重新捉將回去鎮在五行山下。行者驚惶無措，撞入萬鏡樓，他在虛無世界中的歷險正是由此開始。 天庭不再是舊天庭，世界的秩序已被打破，而新的平衡尚未建立，滿地碎片，如同萬鏡炫目，他的迷惘是一個時代的迷惘。小說*后，師徒劫后重逢，說的還是“心迷”： 唐僧問：你在青青世界過了幾日，我這里如何只有一個時辰？ 行者：心迷時不迷。 唐僧：不知心長，還是時長？ 行者：心短是佛，時短是魔。
西游補:悟空的夢 作者簡介
董說(1620～1686)，明末小說家。字若雨。明亡后，出家為僧,法名南潛,號月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。"復社"領袖張溥之門，后加入"復社"，后繼任主持靈巖寺。好記夢，曾成立"夢社"，并作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉志》等書。 馬伯庸（1980），當代作家，有《長安十二時辰》《古董局中局》等作品。
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