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詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 版權信息
- ISBN：9787513937818
- 條形碼：9787513937818 ; 978-7-5139-3781-8
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 本書特色
◆杜甫的一生早就被歷史定格，詩文也被傳頌千年,這本書參考了杜甫年譜，尊重史實，也不乏想象，寫下了杜甫艱難的一生。 ◆杜甫的詩歌流傳千古，因為杜詩，彌補了史書的缺失部分；因為杜詩，我們感受到杜甫的偉大人格魅力。 ◆他的詩歌生動真切地反映了安史之亂前后唐代廣闊的社會生活。當被胡人捉住困居長安時，個人的生活與心境充分表達在了《春望》里：烽火連三月，家書抵萬金。 ◆無論處境如何，始終家國情懷；縱使千難萬苦，心系黎民百姓。千年的時光磨滅了許多愛恨情仇，但詩圣杜甫的光輝永遠燦爛不休。 ◆本書分八章，以時間為經，事件為緯，穿插杜甫的行跡和詩作，網狀地介紹杜甫的一生。
詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 內容簡介
《杜甫傳》是一本全景式介紹杜甫一生行藏的傳記，共計8章30節，文后附有杜甫年譜，扉頁有前言，書后有側記，共11萬字。從少年裘馬輕狂到中年顛沛流離，一直到晚年江舟漂泊。“詩圣”之稱，嘗盡人間悲歡，看透世間哀樂。 這是一本重點介紹杜甫詩文藝術的傳記，有情義繾綣的溫情之語，也有沉郁頓挫的憂愁之句。在綜述杜甫一生蹤跡的同時，對他的詩文也加以詳細介紹，突出詩文背后的歷史解讀。“詩史”之謂，筆墨有溫度，句讀有力度。 杜甫是唐朝人，故其脫不開時代窠臼。杜詩能萬古傳，因其飽含著憂國憂民的情懷。杜甫寫不盡，只能一窺；杜詩讀不透，只能千誦。這本《杜甫傳》，可一觀。
詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 目錄
第/章 名門之后壯志酬
名門之后
童年生活
第二章 裘馬清狂少年游
吳越之游
放蕩齊趙間
李杜相逢
梁園聚會
石門宴別
第三章 客居長安仕途難
長安，長安
獨恥事干謁
三大禮賦
長安的朋友們
故舊鄭虔
長安十年
第四章 安史之亂流離苦
安史之亂
流亡
羈留長安
只身逃離
左拾遺
北歸羌村
第五章 為官幾載終棄官
重回長安
三吏三別
秦州同谷
第六章 漂泊西南天地間
成都草堂
漂泊避難
幕府生涯
第七章 江舟從此別人間
旅居夔州
江舟漂泊
身死他鄉
第八章 詩中圣哲著千秋
患難與共的愛情
少陵自有連城璧
杜甫年譜
后記
展開全部
詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 節選
名門之后壯志酬 名門之后 作為詩人，杜甫儼然已成為一個時代的象征。王國維說：“一代有一代之文學。”杜甫生活的唐朝，是詩歌創作的輝煌時代。從詩人薈萃的時代里脫穎而出，寫下許多憂國憂民、反映現實的詩歌，被后世尊稱為“詩圣”，杜甫無疑是偉大的，其詩歌更是不朽的。 深邃的目光、瘦削的臉龐，總是心事重重的樣子，杜甫給人的印象與瀟灑飄逸的詩仙李白形成鮮明的對照。這與他的一生歷經戰亂，生活凄苦有很大的關系。很多人認為杜甫是一介布衣，出身貧寒，否則如何能深刻地體驗民間疾苦呢。殊不知他是名門之后，其家族是一個有著悠久傳統的官僚家庭，“遠自周室，迄于圣代，傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男”。 杜甫（712—770），字子美，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。出身于京兆杜氏，是北方的大士族，因此杜甫自號“杜陵野老”，其遠祖可追溯到漢武帝時期有名的酷吏杜周。杜甫是晉代名將杜預的十三代孫。杜預是京兆杜陵人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統一戰爭的統帥之一。其文韜武略，博學多才，勤于著述，樣樣精通，因此被稱為“杜武庫”，是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟之人。《滕王閣序》中“紫電清霜，王將軍之武庫”，即將王將軍比作杜預，極盡恭維。 杜甫對杜預極為推崇，曾經到杜預墳墓所在的首陽山下住了一段時間。日日瞻仰先祖，讓杜甫的景仰之情與日俱增。他寫下了《祭遠祖當陽君文》，表達對先祖的崇敬和贊美，字里行間流露著自己作為杜預后人的驕傲和自豪。“降及武庫，應乎虬精。恭聞淵深，罕得窺測，勇功是立，智名克彰。繕甲荊州，祲清東吳，建侯于荊，邦于南土。河水活活，造舟為梁。洪濤，莽汜，未始騰毒，《春秋》主解，膏隸躬親。”同時，他也希望自己能夠繼承杜氏家族奉行儒家的傳統，“小子筑室，首陽之下，不敢忘本，不敢違仁”。 杜甫的祖父是唐代大詩人杜審言。杜審言（約645-約708），字必簡，唐高宗咸亨進士，官修文館直學士，與李嶠、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。 其在詩壇的地位，與宋之問、沈佺期齊名。杜審言的詩多是寫景、唱和及應制之作，以渾厚見長。杜甫云 “吾祖詩冠古”，可見其對于祖父詩歌的推崇。杜審言工于五律，對近體詩之形成與發展，頗有貢獻，被后人評論為中國五言律詩的奠基人。他的五律《和晉陵陸丞早春游望》，“意起筆起，意止筆止，真自蘇、李得來，不更問津建安”，被明朝的胡應麟贊許為初唐五律**。 獨有宦游人，偏驚物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥，晴光轉綠。 忽聞歌古調，歸思欲沾巾。 詩遂成為杜氏家族的新傳統，以至杜甫曾對兒子說“詩是吾家事”（《宗武生日》），勉勵兒子繼承寫詩的家風。 杜審言自恃才高，常常自高自大，為人傲慢。他曾說：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”意思是他的文章超過了屈原、宋玉，書法連王羲之見了都覺得羞愧。蘇味道任天官侍郎時，有一次杜審言參加官員的預選試判，出來后他對旁人說：“蘇味道必死。”旁人皆大驚失色，忙問是何原因，他回答說：“他見到我的判詞，應當羞愧而死。”晚年病重時，宋之問、武平一曾去看望他，他對二人說：“我受盡了造化小兒的苦，還有什么可說的！不過我活著，老是讓你們出不了頭。如今我快死了，只是遺憾找不到接替我的人呀！”其目中無人可見一斑。 杜審言“恃才高，以傲世見疾”，時常出言不遜，得罪人，終于遭受了一場大禍。武后圣歷二年（699），杜審言因得罪了權貴，被貶為吉州（今江西吉安）司戶參軍。杜審言“又與群僚不葉”，司戶郭若訥在司馬周季重面前陷害杜審言，二人羅織罪名，將杜審言關進牢獄，將欲殺之。杜審言的次子杜并十三歲，亦隨父赴官，得知父親將被奸佞所害，悲痛欲絕，不思飲食，日漸消瘦，整天不說話。“鹽醬俱斷，形積于毀，口無所言。”思慮許久，杜并的心里萌生出冒死報仇的念頭。 儒家經典《禮記·曲禮》云：“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國。”儒家的經典《春秋·公羊傳》也說：“不復仇，非子也。”*有名的當屬伍子胥為父兄復仇的故事。春秋時期伍子胥的父兄因讒言，被楚平王冤殺。伍子胥歷經艱辛逃亡到吳國，處心積慮，為吳國練兵，*后，指揮吳國大軍攻入楚國。盡管當時楚平王已經死了，伍子胥依然把楚平王尸體挖出來，鞭尸三百以報仇雪恨。 在尊崇儒家思想的杜氏家族，杜并對這些經典和故事太熟悉了。不惜任何代價為父報仇雪恨，既是父子之情，也是儒家稱頌的崇高德行。杜并下定決心，制定復仇計劃。 他每日打探司馬府的動靜，終于打聽到是年七月十二日，周季重將在府內大擺宴席。杜并化裝成司馬府的家仆潛入司馬府，見周季重坐在首席，正與眾人推杯換盞。他端著一個酒壺，悄悄走到周季重身邊，乘其不備，突然從袖中抽出匕首，朝周季重猛刺。席間頓時大亂，府內官兵立即圍攏上來，亂刀中杜并被砍死。周季重也重傷不愈，奄奄一息，臨死前，他說了一句非常懊悔的話：“審言有孝子，吾不知，若訥故誤我。” 事情震驚了朝野，杜審言因此得救。人人都被杜并舍身救父的故事所感動，說杜并是孝子。侯門之后、文章與張說并稱為“燕許大手筆”的蘇颋為他作墓志，贊曰“安親揚名，奮不顧命，行全志立，歿而猶生”。工文辭、與王勃齊名的劉允濟為他作祭文。后來，武后召見杜審言，欣賞他的詩文才華，想留用他，問曰：“卿喜否？”杜審言想起兒子慘死，百感交集，遂蹈之舞之以謝恩。武后令他作《歡喜詩》，詩成后很滿意，授著作佐郎，遷膳部員外郎。"
詩中圣哲,筆底波瀾:杜甫傳 作者簡介
張昕，女，安徽桐城人，現居池州。安徽中青年作家研修班學員、池州市作家協會會員。近年來，散文、詩歌、小說散見于《散文百家》《散文詩》《江淮》《安徽群眾文化》《澳門日報》《安慶晚報》《池州日報》《銅都晨刊》等報刊，榮獲省級獎若干，入選各類選集若干。
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