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探尋:宗教的歷史和意義 版權(quán)信息
- ISBN：9787545819489
- 條形碼：9787545819489 ; 978-7-5458-1948-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
探尋:宗教的歷史和意義 本書特色
適讀人群 ：大眾在宗教史研究領(lǐng)域，鼎鼎大名的米爾恰·伊利亞德是個(gè)繞不開的存在，他的著述和影響，使他在20世紀(jì)60到70年代開創(chuàng)了“伊利亞德時(shí)代”。他的宗教史學(xué)研究跨越了純粹的科學(xué)研究，融入了很多的視覺與哲學(xué)思考 ，體現(xiàn)出了對人婁處境和現(xiàn)代人精神世界的鮮明觀照，在后現(xiàn)代語境中獲得了多方面的意義。《探尋：宗教的歷史和意義》從各種文化中的人們關(guān)于神圣的經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展歷史，剖析宗教對于日漸沉溺于世俗化的現(xiàn)代人有著何種精神上的意義。
探尋:宗教的歷史和意義 內(nèi)容簡介
本書是作者伊利亞德關(guān)于宗教史和宗教解釋學(xué)的論文集。在本書中，作者所描述的“宗教”并不一定是關(guān)于上帝、神鬼的信仰，而是關(guān)于神圣的經(jīng)驗(yàn)，故而他的描述更加具有廣泛性，是和人類的存在、意義、真理相聯(lián)系的。作者認(rèn)為對于神話、象征及其他宗教結(jié)構(gòu)的意義所進(jìn)行的破譯，可以極大地豐富我們的意識世界，這對我們當(dāng)下這個(gè)逐漸世俗化的社會，也具有非凡的意義。作者在本書中，除了回顧現(xiàn)代的宗教史研究，討論和評述各種關(guān)于宗教的“起源”、危機(jī)和革新等問題，也對宇宙誕生的神話、天堂與烏托邦、入會禮、宗教二元論等問題作了系統(tǒng)的闡釋。在論述中，作者重點(diǎn)討論了那些不太為人熟悉的宗教中的材料。本書的對象不是“專家”，而是普通的有教養(yǎng)有文化的讀者。作者希望借此以強(qiáng)調(diào)宗教史學(xué)家在去神圣化社會中的文化作用，并發(fā)展出一種關(guān)于神圣及其歷史顯現(xiàn)的系統(tǒng)解釋學(xué)。
探尋:宗教的歷史和意義 目錄
前言 １ ……………………………………………………………
**章 一種新人道主義 １ ……………………………………
第二章 １９１２年以來的宗教史回顧 １４ ………………………
社會學(xué)研究取徑 １６ …………………………………………
深層心理學(xué)和宗教史 ２１ ……………………………………
魯?shù)婪?middot;奧托 ２４ ……………………………………………
從《上帝觀念的起源》到社會人類學(xué) ２５ ……………………
佩塔佐尼和普通宗教學(xué)２９ …………………………………………………………
神話和儀式學(xué)派 ３２ …………………………………………
喬治·杜米茲和印歐宗教 ３３ ………………………………
范·德里烏和宗教現(xiàn)象學(xué) ３６ ………………………………
“現(xiàn)象主義者”和“歷史決定論者” ３７ ………………………
第三章 探索宗教的“起源” ４８ ………………………………
太初的啟示 ４８ ………………………………………………
比較宗教的起源 ５１ …………………………………………
物質(zhì)論、通靈論、神智論 ５３ …………………………………
著迷于起源問題 ５６ …………………………………………
高位神和上帝之死 ５９ ………………………………………
歷史性和歷史決定論 ６３ ……………………………………
第四章 危機(jī)和更新 ６９ ………………………………………
“第二次文藝復(fù)興” ７０ ………………………………………
整體的解釋學(xué) ７２ ……………………………………………
“入會禮”或自我異化 ７５ ……………………………………
解釋學(xué)和人的改造 ７７ ………………………………………
宗教史與文化更新 ８０ ………………………………………
抗拒 ８２ ………………………………………………………
去神話化的假象 ８５ …………………………………………
第五章 宇宙誕生的神話和“神圣的歷史” ９０ ………………
現(xiàn)存的神話和宗教史學(xué)家 ９０ ………………………………
一個(gè)宇宙誕生神話的意義和功能 ９６ ………………………
太初和整體 ９９ ………………………………………………
“大父”和神話祖先 １０１ ………………………………………
兩類太初性 １０６ ………………………………………………
第六章 天堂與烏托邦：神話地圖和末世論 １０９ ……………
彌賽亞的“時(shí)尚” １０９ …………………………………………
尋找人間天堂 １１２ ……………………………………………
太陽的象征 １１３ ………………………………………………
美式天堂 １１５ …………………………………………………
返回原始基督教 １１７ …………………………………………
“美國生活方式”的宗教起源 １１９ ……………………………
美國作家對亞當(dāng)時(shí)代的鄉(xiāng)愁 １２１ ……………………………
瓜拉尼人尋找失去的天堂 １２４ ………………………………
世界的終結(jié) １２６ ………………………………………………
無魔之地 １２８ …………………………………………………
通往諸神的“道路” １３１ ………………………………………
瓜拉尼人彌賽亞思想的原創(chuàng)性 １３２ …………………………
第七章 入會禮和現(xiàn)代世界 １３８ ………………………………
朝向定義 １３８ …………………………………………………
青春期入會禮 １３９ ……………………………………………
秘密會社 １４１ …………………………………………………
薩滿和巫醫(yī) １４２ ………………………………………………
*近關(guān)于“原始人”入會禮的著述 １４３ ………………………
秘傳宗教；印歐人的秘密會社 １４４ …………………………
口傳文學(xué)中的入會禮范型 １４６ ………………………………
心理分析學(xué)家和文學(xué)批評家的貢獻(xiàn) １４９ ……………………
對于現(xiàn)代世界的意義 １５１ ……………………………………
第八章 宗教二元論導(dǎo)論：雌雄同體和兩極對立 １５９ ………
問題史說 １５９ …………………………………………………
歷史決定論和還原論 １６２ ……………………………………
兩種類型的神圣性 １６５ ………………………………………
南美的孿生神 １６７ ……………………………………………
科基人的對立和互補(bǔ) １７０ ……………………………
斗爭和協(xié)調(diào)：曼納布須和治病小屋 １７４ ………
高位神和文化英雄 １７６ ………………………………………
易洛魁人的二元論：神話的孿生子 １７８ ……………………
崇拜儀式：對抗和轉(zhuǎn)化 １８０ …………………………………
普韋布洛人：對抗和互補(bǔ)的一對神靈 １８３ …………………
加利福尼亞印第安人神話：上帝及其對手 １８５ ……………
小丑 １８８ ………………………………………………………
若干評論 １９０ …………………………………………………
印度尼西亞的宇宙結(jié)構(gòu)：對抗和綜合 １９１ …………………
宇宙誕生、儀式性的競爭和辯經(jīng)：印度和中國西藏 １９５ ……
提婆和阿修羅 １９７ ……………………………………………
密多羅—縛嚕籋 １９８ …………………………………………
兩極和對立統(tǒng)一 ２００ ……………
陽和陰 ２０２ ……………………………………………………
*后的評論 ２０４ ………………………………………………
索引 ２２０ …………………………………………………………
展開全部
探尋:宗教的歷史和意義 作者簡介
米爾恰·伊利亞德，世界著名宗教史家，美國芝加哥大學(xué)教授。伊利亞德早年在文學(xué)創(chuàng)作上頗有聲名，其羅馬尼亞語小說《孟加拉之夜》《沒有青春的青春》還被改編成了電影。二戰(zhàn)結(jié)束后至1955年，伊利亞德一直居住在法國巴黎，這期間他的宗教研究達(dá)到了一個(gè)高峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比較宗教的范型》《宇宙和歷史》《永恒回歸的神話》《瑜伽:不死與自由》《薩滿教：古老的昏迷術(shù)》等。這系列著作幾乎涵蓋了20世紀(jì)所有宗教的重要研究領(lǐng)域，使他成為一名蜚聲國際學(xué)術(shù)界的宗教史家。1956年伊利亞德到美國任芝加哥大學(xué)宗教系主任和教授等職，與同事將芝加哥神學(xué)院建設(shè)成為國際知名的宗教史研究中心。 晏可佳，上海社會科學(xué)院宗教研究所所長、研究員，上海宗教文化研究中心主任。主要譯著有《襖教史》《中國天主教簡史》《宗教思想史》《比較宗教的范型》等。
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