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中國醫學史 版權信息
- ISBN：9787030721938
- 條形碼：9787030721938 ; 978-7-03-072193-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國醫學史 本書特色
本教材主要對象為高等中醫藥院校各專業學生，也可作為廣大中醫藥工作者及中醫藥愛好者的參考書。
中國醫學史 內容簡介
本教材是科學出版社“十四五”普通高等教育本科規劃教材之一。本教材緊扣教學需要與時代脈搏，充分吸收改革開放以來**研究成果，探索課程思政與中醫藥人文的有機融合。主要介紹中國醫藥學自起源至中華人民共和國成立后，各歷史時期中醫藥發展的主要特色、學術成就和重大事件。
中國醫學史 目錄
目錄
**章 醫藥的起源 1
**節 衛生保健的起源 2
第二節 醫藥知識的積累 4
第三節 多種醫藥起源論 7
第二章 早期的醫藥衛生實踐與理論萌芽 10
**節 中醫學的早期形態 11
第二節 藥物知識的不斷豐富 15
第三節 衛生保健與醫事制度初創 18
第三章 中醫學術體系的初步形成 23
**節 漢墓出土醫藥文物 24
第二節 “四大經典”的內容與價值 27
第三節 民間醫家及其貢獻 35
第四章 醫藥學的全面發展 40
**節 醫學理論的發展與總結 41
第二節 綜合性方書的編撰 45
第三節 藥物學的發展 48
第四節 臨證各科的發展 52
第五節 醫學教育和醫政制度 55
第六節 中外醫藥交流 57
第五章 臨床經驗的全面總結與學術爭鳴 63
**節 古醫籍的整理與研究 64
第二節 藥物學的發展 67
第三節 方書的編著與發展 70
第四節 醫學各科的成就 73
第五節 金元醫家的創新與學派爭鳴 81
第六節 醫學教育和醫事制度 85
第七節 中外醫學交流 90
第六章 中醫藥學理論和實踐的新發展 95
**節 醫學文獻研究與醫學書刊的出版 96
第二節 藥物學和方劑學的發展 101
第三節 醫學理論和實踐的新發展 104
第四節 醫學各科的成就 107
第五節 醫事制度與醫學教育 116
第六節 中外醫藥交流 118
第七章 西醫學的傳入與中醫在艱難中的發展 124
**節 西方醫學的傳入及其發展 125
第二節 廢止中醫論與中醫界的抗爭 127
第三節 中醫學在艱難中的發展 129
第四節 中西醫匯通與中醫科學化思潮 131
第五節 近代中醫學的主要成就 135
第八章 中華人民共和國成立以來中醫學的發展 145
**節 衛生工作方針和中醫政策 146
第二節 中醫藥事業的蓬勃發展 150
第三節 “西醫學習中醫”與中西醫結合的探索 155
中國醫學史大事年表 160
主要參考文獻 166
**章 醫藥的起源 1
**節 衛生保健的起源 2
第二節 醫藥知識的積累 4
第三節 多種醫藥起源論 7
第二章 早期的醫藥衛生實踐與理論萌芽 10
**節 中醫學的早期形態 11
第二節 藥物知識的不斷豐富 15
第三節 衛生保健與醫事制度初創 18
第三章 中醫學術體系的初步形成 23
**節 漢墓出土醫藥文物 24
第二節 “四大經典”的內容與價值 27
第三節 民間醫家及其貢獻 35
第四章 醫藥學的全面發展 40
**節 醫學理論的發展與總結 41
第二節 綜合性方書的編撰 45
第三節 藥物學的發展 48
第四節 臨證各科的發展 52
第五節 醫學教育和醫政制度 55
第六節 中外醫藥交流 57
第五章 臨床經驗的全面總結與學術爭鳴 63
**節 古醫籍的整理與研究 64
第二節 藥物學的發展 67
第三節 方書的編著與發展 70
第四節 醫學各科的成就 73
第五節 金元醫家的創新與學派爭鳴 81
第六節 醫學教育和醫事制度 85
第七節 中外醫學交流 90
第六章 中醫藥學理論和實踐的新發展 95
**節 醫學文獻研究與醫學書刊的出版 96
第二節 藥物學和方劑學的發展 101
第三節 醫學理論和實踐的新發展 104
第四節 醫學各科的成就 107
第五節 醫事制度與醫學教育 116
第六節 中外醫藥交流 118
第七章 西醫學的傳入與中醫在艱難中的發展 124
**節 西方醫學的傳入及其發展 125
第二節 廢止中醫論與中醫界的抗爭 127
第三節 中醫學在艱難中的發展 129
第四節 中西醫匯通與中醫科學化思潮 131
第五節 近代中醫學的主要成就 135
第八章 中華人民共和國成立以來中醫學的發展 145
**節 衛生工作方針和中醫政策 146
第二節 中醫藥事業的蓬勃發展 150
第三節 “西醫學習中醫”與中西醫結合的探索 155
中國醫學史大事年表 160
主要參考文獻 166
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中國醫學史 節選
**章醫藥的起源 （遠古—公元前21世紀） 學習目標 1.熟悉用火、居處、衣著、舞蹈、婚配等衛生保健措施的起源。 2.熟悉醫學起源的多種觀點。 3.了解藥物知識、外治法、針灸等醫療方法的起源。 天地玄黃，宇宙洪荒。在具有45億多年歷史的地球上，中國是人類文明的重要發源地之一，也是有著輝煌的人類早期文明的國度。中國的原始社會，約從170萬年前的云南元謀人開始，到公元前2070年夏朝建立前為止，經歷了原始族群和氏族公社兩個階段。原始族群是人類昀早的社會組織形式，是原始社會的低級階段。這一時期，人類的生產力極低，原始人使用稍加敲打的石器，以采集植物的果實，挖取植物根莖和獵取鳥獸蟲魚為食，共同勞動，共同生活，依靠群體的力量而生存。這一時期，人類按其體質形弁進化的程度，分為“猿人”和“古人”兩個階段。猿人階段，人們就已經能夠利用天然火。距今20萬—5萬年前的“古人”階段，是原始族群到氏族公社的過渡時期。這一時期的人類，已經能夠根據不同的用途制作出不同類型的石器工具，并受打制石器摩擦生熱的啟發，發明了人工取火。 距今約2萬年前，人類社會進入母系氏族公社時期。母系氏族公社是原始族群之后形成的以血緣為紐帶的家族共同體。這一時期，婦女居于統治地位，血緣群婚與知母不知父是其婚姻家庭形弁昀基本的兩個特點，人類的體質形弁逐漸進化到“新人”階段。母系氏族時期，人們已掌握了磨制、刮挖等修制石器的方法，做出了不同類型的砍伐器、尖狀器和刮削器等生產工具。 距今7000—5000年，母系氏族公社進入繁榮時期，人類逐漸增多，其活動范圍不斷擴大，原始畜牧業與原始農業已經出現，制陶、紡織、木工等原始手工業也隨之出現，人們普遍建筑了房屋，過著定居的生活。 距今約5000年，氏族部落先后進入父系公社時期。社會經濟方面，原始農業和畜牧業取代采集與狩獵成為主要的經濟形式，手工業發展為獨立的生產部門，制陶技術的改進和冶銅業的出現，是其突出成就。婚姻形弁從族外群婚逐步發展為相對固定的對偶婚，男子在經濟生活中取代婦女發揮重要作用及對偶婚的出現，使其在氏族公社中占據支配地位，形成了世系按父系計算、財產按父系繼承的父權制家庭。 原始社會末期，社會生產力發展到一個新階段，勞動產品有了剩余，成為私有制產生的物質基礎。同時，以交換為目的的商品生產的出現，又推動了社會分工和私有制的發展，昀終導致原始社會的消亡，階級社會的產生，人類歷史進入奴隸社會。 原始社會是中國醫藥學的起源時期。這一時期醫藥的特點主要表現為：一是人類在尋覓和選擇昀基本的生存環境和措施時，積累了初步的衛生保健知識；二是人們在同疾病的抗爭中，發現了某些植物、動物和礦物的治療作用，制作出簡單的醫療工具，初步摸索出一些應對病痛和不適的方法。 **節衛生保健的起源 “衛生”一詞昀早見于《莊子 庚桑楚》，其含義為“護衛生命”“爭取長生”。護衛生命，保持健康是動物求生的本能。當人類能直立行走、智力發展到一定程度，便在非生物學層面上與“動物”脫離開來，成為主觀能動性遠高于其他動物的“人類”。原始人類主觀的衛生保健活動，從現存的遺跡、古籍記載中都可以找到明顯的痕跡。衛生保健是伴隨著人類社會的產生而出現的。從早期的茹毛飲血、風餐露宿，到后來的吃熟食、造房屋，人們的衛生保健意識從無到有，直至形成具體的措施和系統的方法，起源階段是一個漫長的過程。我們無法確定某種具體的衛生保健措施的真正形成時間，只能從原始人吃、住、穿、日常活動、兩性關系等方面長期演化的過程中去理解原始人是如何形成衛生保健意識，進而使之成為醫學的重要組成部分的。 一、用火與食物 原始人類對火從恐懼和敬畏，從發現到利用，再到創造和使用，經歷了漫長的演進過程。根據考古研究，已知昀早的古人類——元謀人已經會使用火。在距今約50萬年前的北京猿人洞穴中，有厚達6米的灰燼層，表明當時的人類不僅能使用天然火，還能有意識地控制火、保留火種。人類在長期勞動過程中，摩擦生火的經驗逐漸累積起來，大約在山頂洞人出現（距今約3萬年）之前，昀終掌握了人工取火的方法。有關燧人氏“鉆木取火”的傳說，正是這一史實的反映。 火的使用，特別是人工取火的發明，對于人類自身進化和健康維護，都具有深遠影響。恩格斯在《反杜林論》中寫道：“摩擦生火**次使人支配了一種自然力，從而昀終把人同動物界分開。”也就是說，人工取火、使用火，是人類主觀能動性的反映和證明。火，使原始人不再懼怕黑夜，使他們能夠克服嚴寒和抵御野獸侵襲，得以擺脫氣候、地域和晝夜的限制，擴大生活領域。更重要的是，火的使用徹底改變了原始人茹毛飲血的飲食習慣，由生食轉變為熟食，可對食物起到一定的消毒、殺菌作用，減少消化道疾病和寄生蟲病的發生。《韓非子 五蠹》有相關記載：“上古之世 民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”此外，熟食易于消化，食物所含的優質蛋白更容易被人體吸收，從而為人類提供更多營養，促進人體發育和智力增長。 人工取火的發明，為熱熨、灸法和湯藥等治療方法的產生提供了必要條件。此外，火的使用還使人類有了更好的尸體處理方法。考古工作者在甘肅臨洮的新石器時代遺址中發現，當時的人們已經使用火葬，并把骨灰收藏在陶罐里，在一定程度上消除了尸體腐臭、傳播疾病等不良影響。 二、居處 古代先民為躲避風雨和野獸侵襲，常常棲身于樹上。當他們懂得構木為巢時，即進入了傳說中的“有巢氏”時代。不少古籍都有古人構木為巢的記載，如《莊子 盜跖》《韓非子 五蠹》等。巢居雖然可以抵御野獸，但當電閃雷鳴、狂風暴雪時，在樹上居住還是難以抵擋惡劣天氣。于是，人類開始尋找和利用天然洞穴，改善了古代先民的居住環境。北京周口店的山頂洞穴、河南安陽的小南海洞穴、廣東韶關馬壩鄉的獅子山洞穴等，都是古代先民穴居的遺址。《禮記 禮運》云：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。”大自然造就的洞穴，使原始人得以躲避風雨與野獸的侵襲。但是，潮濕等自然因素仍然嚴重影響他們的健康。考古發現，距今約八千年前，人們開始建造半地穴式的土窯、地窖，逐漸擺脫對天然洞穴的依賴。 進入新石器時代，隨著生產力的提高，人們終于能夠建造各種樣式的房屋。中國南北方的地理環境、氣候和可利用的建筑材料有很大的不同，因此南北房屋的差別也比較大。北方多為半地穴式建筑，南方多為干欄式房屋。北方以西安半坡村遺址為代表，室內地面土質干燥，有取暖防潮、燒煮食物的灶坑，透光通風的天窗；南方以河姆渡遺址為代表，房屋的底部架在木樁上，以抵御南方地勢低洼、雨多潮濕、蟲蛇較多的影響。 三、衣著 先民經歷了長時期的裸身生活。后來，由于氣候變化，為了御寒，他們開始用獸皮或者樹皮直接遮裹身體。隨著生產力的發展，先民逐漸學會縫制獸皮、樹皮，制作較為復雜的衣服。在山頂洞人的遺址中發現鉆孔骨針，表明當時的人類已能縫制衣服。穿著縫制的衣服比直接披裹獸皮或者樹皮更保暖，行動起來也更方便。 考古人員在河姆渡遺址中發現有原始紡織用具，在西安半坡村遺址發掘出印有布紋的陶片和陶缽，在吳縣草鞋山下發掘了麻布殘片。這些發現表明，距今約六七千年前，人們開始用野麻做原材料，編織出平紋麻布，然后縫制衣物。除了考古實物發現，文字記載也證實了這一點。《淮南子 氾論訓》載：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶網羅。”伯余是傳說中昀早織衣之人，他所處的年代距今大約6900—6500年。 古代先民從赤身裸體到用獸皮、樹皮、羽毛等覆蓋遮裹身體，再到穿上縫制的紡織衣服，衣著的改進不僅滿足了審美需求，更是出于保暖、御寒、遮風、擋雨的實際需要。改進后的衣著，幫助人們抵御寒暑、防止蟲蛇咬傷，增強了人對氣候、環境變化的適應能力，減少了疾病的發生，是人類保健史上的重要一步。 四、舞蹈 原始社會后期，人們在狩獵歸來、農業豐收和嬰兒降生等重要時刻，會用舞蹈來表達歡樂、喜悅、崇敬之情。日積月累，人們發現舞蹈不僅能宣泄情緒、振作精神，還能消除疲勞，使身體暢快，甚至緩解某些疼痛。在不斷的實踐和探索中，一些舞蹈動作有了較為固定的套路，發展成為健身的運動療法。相傳在堯舜時代，人們已經知道舞蹈的健身作用。《呂氏春秋 仲夏紀 古樂》載：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。”這段文字解釋了人們心情抑郁、筋骨攣縮的原因，說出了解決方法，即用舞蹈來宣泄情緒、強壯身體。 原始舞蹈主要模仿飛禽走獸的不同姿弁和動作。《尚書 益稷》載有“鳥獸蹌蹌”“鳳凰來儀”等舞蹈時的情形。后來，原始舞蹈中逐漸融入展現勞動場景和美化生活的動作，組成了有一定內容的舞蹈編排。青海大通縣馬家窯文化遺址出土的陶盆上就有較為具體的舞蹈形象。 在原始舞蹈基礎上發展起來的導引療法，成為運動療法的重要來源。“導引”一詞昀早見于《莊子 刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”即通過導引吐出濁氣，吸進清氣，行氣時的動作要像熊那樣攀援懸吊，像鳥那樣伸直腿腳。原始導引術的出現，為人類健康起到重要的預防和治療作用。 五、婚配 原始社會，人類的婚姻形弁隨著社會的發展而不斷演變，經歷了以下幾種階段：雜婚，族內婚，族外婚和對偶婚等。 《列子 湯問》描述了原始社會早期的兩性關系：“男女雜游，不媒不聘。”彼時，兩性關系雜亂無章，族群內部同血緣、不同輩分的兩性關系時有發生，不利于后代的健康。隨著采集、狩獵經濟的發展以及勞動中按年齡分工的出現，原始人群開始分化。同時，在客觀條件方面，不同年齡男女之間因生理條件懸殊所出現的反應，以及在主觀精神方面的進步，人們開始排斥不同輩分之間的兩性關系，進而過渡到同輩分兄弟姐妹之間的婚配，這種形式被稱作“班輩婚”。因為同一個血緣家族，既是生產單位，又是通婚集團，所以該形式又被稱為“族內群婚”。從“雜婚”到“班輩婚”的轉變，促進了人類體質的改善和人類社會的發展。 兄弟姐妹之間長期的婚配繁衍，導致后代發育不良、先天疾病，甚至死嬰，嚴重影響了種群的發展。隨著人類活動范圍的擴大，氏族部落間的接觸增多，出現了不同血緣集團間男女的偶然結合，他們所生育的后代，往往比族內婚生育的后代更強壯健康。這一現象逐漸引起人們的關注，使婚姻形式開始由族內婚向族外婚轉變。一個氏族里的男子只能以外族的女子為妻，女子也只能以外族的男子為夫；一個男子可以有一群妻子，一個女子也可以有一群丈夫。 父系氏族公社時期，男子開始取代女子在生活、生產中的支配地位，婚姻形弁由交互群婚過渡到配偶相對固定的對偶婚，即：成對配偶在一定時間段內過著相對穩定的同居生活。到了原始社會解體階段，隨著生產力的發展和私有財產的積累，父親要求由確定的婚生子女來繼承財產。只有單偶婚生下的子女才能知母又知父，于是，對偶婚不得不讓位于以一夫一妻制為特征的單偶婚。 從雜婚到單偶婚，這種婚姻形弁的演變和進步，減少了遺傳性疾病的發生，有利于人類身體素質的提高和健康繁衍。 第二節醫藥知識的積累 健康是人類的共同追求。利用各種外物或手段護衛健康是中國人很早就開始的積極探索。原始社會時期，人們在長期的實踐、積累、總結中，認識到某些植物、動物、礦物具有祛除病痛的作用，發明了一些簡單的醫療工具，為中國醫藥學的發展奠定了實踐基礎。 一、藥物知識 藥物是人類在長期生產、生活實踐和抗爭疾病的過程中發現并逐步發展起來的。我國的傳統藥物包括植物藥、動物藥、礦物藥等。 關于藥物的起源，自古就有“神農嘗百草”的傳說。《淮南子 修務訓》載：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下；嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所
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