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叔本華及哲學的狂野年代 版權信息
- ISBN：9787520191555
- 條形碼：9787520191555 ; 978-7-5201-9155-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
叔本華及哲學的狂野年代 本書特色
《索恩叢書·叔本華及哲學的狂野年代》將傳主放在了那個“哲學的狂野年代”的背景之中，在敘述叔本華平淡而不平凡的一生的同時，也將其哲學與其他的前輩或同時代哲學家——如康德、費希特、謝林、浪漫派哲學家、黑格爾、費爾巴哈、馬克思——的思想放在一起考量。叔本華作為歷史理性的懷疑者、悲觀主義的哲學家，與樂觀向上、高歌猛進的“狂野年代”格格不入，因而注定了默默無聞、知音難覓。
書中既有生動的敘述、饒有情趣的逸事穿插，又有縱橫捭闔的哲學比較、嚴謹的思辨。因此，這不僅僅是一部單純的記述生平的傳記，而且還是一部思想的傳記，從某種意義上說也是一部哲學史著作。正是由于這部傳記，作者一舉成名，也正因作者的生花妙筆，叔本華再一次贏得了讀者的關注。
叔本華及哲學的狂野年代 內容簡介
本書將傳主放在了那個“哲學的狂野年代”的背景之中，在敘述叔本華平淡而不平凡的一生的同時，也將其哲學與其他的前輩或同時代哲學家——如康德、費希特、謝林、浪漫派哲學家、黑格爾、費爾巴哈、馬克思——的思想放在一起考量。叔本華作為歷史理性的懷疑者、悲觀主義的哲學家，與樂觀向上、高歌猛進的“狂野年代”格格不入，因而注定了默默無聞、知音難覓。
書中既有生動的敘述、饒有情趣的逸事穿插，又有縱橫捭闔的哲學比較、嚴謹的思辨。因此，這不僅僅是一部單純的記述生平的傳記，而且還是一部思想的傳記，從某種意義上說也是一部哲學史著作。正是由于這部傳記，作者一舉成名，也正因作者的生花妙筆，叔本華再一次贏得了讀者的關注。
叔本華及哲學的狂野年代 目錄
前 言 / 001
部
章 / 003
但澤——阿圖爾出生前的故事——得不到疼愛的孩子——對哲學的核心體驗——倉庫島：黑暗的心臟
第二章 / 020
漢堡 —— 人生的本讀物：勒阿弗爾 —— 與安蒂姆的友誼——阿圖爾的學商之途
第三章 / 047
艱難的選擇：走向世界還是進入書本？——漫長的歐洲之旅是與魔鬼的契約：再次閱讀生活之書以及隨之而來的詛咒——山上的經歷與跌入賬房——誰能登臨而一語不發？
第四章 / 076
父親的揮之不去，越生死——抑郁的阿圖爾找尋沒有父親的彼岸——青春期的神正之辨難題——通過馬蒂亞斯·克勞狄烏斯投向浪漫派——個哲學場景：浪漫派的夜幕升天之旅——阿圖爾對墜落的恐懼：“哦，情欲；哦，地獄。”
第五章 / 101
魏瑪——政治上的災難和母親在社交上的成功——處于困境之中的歌
第六章 / 126
告別漢堡和安蒂姆——對友誼的剖析——哥達，再一次坐在課堂上——招人討厭的阿圖爾——母子之間的口角——阿圖爾在魏瑪：一個不速之客——母親之道——無法回避的歌德——阿圖爾的戀愛——假面舞會
第七章 / 154
哥廷根 —— 鉆研自然科學 —— 父親的陰影：對堅實感的愛好——徘徊在柏拉圖和康德、渴望迷醉和懷疑之間——第二個哲學場景：從笛卡兒到康德，從神性的理性到神圣的理性，從形而上學到德性——“自在之物”的平步青云——地獄譬喻中的阿圖爾
第八章 / 185
柏林的生活——學術暴動——施萊爾馬赫與費希特之爭——第三個哲學場景：費希特，革命浪漫派以及成為自我的樂趣：“在人類那里，沒有什么東西是不可能的”——發現內心之中
的荒野——阿圖爾期待著費希特的“電擊”
第九章 / 205
阿圖爾手稿本中的秘密哲學：“優良意識”——圣靈降臨——沒有阿波羅和狄奧尼索斯加入的心醉神迷狀態
第十章 / 218
阿圖爾聽費希特講課——解放戰爭中的柏林——政治的無上——武器中的哲學——阿圖爾的逃亡
第二部
第十一章 / 235
沒有舞臺施展才華的思想家——阿圖爾在魯道爾施塔特——個哲學避難所——博士論文：《充足理由律的四重根》——論理由本身和諸多具體的理由——理性的界限——阿圖爾有意遮掩
第十二章 / 253
回到魏瑪——與母親反目成仇——夾縫之中的阿黛拉——阿黛拉隱秘的浪漫插曲
第十三章 / 275
非凡聚首：歌德與叔本華——兩位與黑暗的強勢進行斗爭的色彩學家——一段棘手關系的來龍去脈——歌德：“終不免分道揚鑣”
第十四章 / 297
德累斯頓 —— 阿圖爾不與同行交往 —— “ 非凡構思”的時代——女管家：“您真是芬芳吐艷，博士先生”——稿本中的哲學獨語——阿圖爾為“優良意識”找到一種語言——發現了作為“自在之物”的意識
第十五章 / 324
《作為意志和表象的世界》 —— 阿圖爾的沒有天國的形而上學 —— 認識論批判的彎路 之必要性 —— 不是對世界的解釋，而是對世界的理解 —— 對存有的闡 釋 —— 接近真 理 —— 萬物歸——敵對的統一體——出路——藝術——以靜觀沉思的生活對抗勞作有為的世界精神
第十六章 / 345
《作為意志和表象的世界》 —— 身體的哲學：愉悅在此止步 —— 自我實現與自我消解 —— 利己主義的力量 —— 國家與法 —— 財產 —— 同情之神奇統一 —— 大大的 “不” —— 音樂——否定的旁觀者視角——次后和后
第十七章 / 368
與布羅克豪斯的激烈爭執——意大利之行——艷遇——格雷科咖啡館內的爭吵：“讓我們把這家伙扔出去！”——返回德國——財務危機，家庭內的爭吵——阿圖爾和阿黛拉
第十八章 / 387
在柏林當講師——“復仇者”，沒有人愿意聽他的——第四個哲學場景：黑格爾的一系列勝利和畢德邁耶爾精神——阿圖爾為何沒有成功
第十九章 / 410
對抗失望的哲學策略 —— 對手稿本的修訂 —— 情人卡羅琳娜·梅冬——瑪爾奎事件——再度游歷意大利——患病——迷途——返回柏林——鬧劇收場
第二十章 / 434
從柏林出逃——叔本華敲打家具——法蘭克福——對抗恐懼的儀式——生活方式與語言風格——母親之死和阿黛拉的悲劇命運
第二十一章 / 452
《論自然中的意志》——確認存在和忘卻存在——第五個哲學場景：實踐哲學——創造的哲學和現實的現實性哲學——三月革命前的時代精神：從黑格爾到馬克思——競相揭露
第二十二章 / 474
第六個哲學場景：自由之神秘及這一神秘的由來——倫理學的兩個基本問題：個體化之痛苦和罪責——四八年革命期間的叔本華：食利者的命運
第二十三章 / 504
大山向先知走來 —— 門徒、傳播福音者 、 廣大的聽眾 —— 叔本華“獻給世界的哲學”： 《人生智慧箴言》 —— 唯實論的精神——“似乎”——為“不徹底”唱贊歌——第七個哲學場景：叔本華及其后果
第二十四章 / 533
“人類從我這里學到了一些他們將永世不忘的東西”——風燭殘年——成名之喜劇——死亡：尼羅河流到了開羅
作品版本、參考文獻、縮略語凡例 / 540
注 釋 / 550
年 表 / 564
索 引 / 56
部
章 / 003
但澤——阿圖爾出生前的故事——得不到疼愛的孩子——對哲學的核心體驗——倉庫島：黑暗的心臟
第二章 / 020
漢堡 —— 人生的本讀物：勒阿弗爾 —— 與安蒂姆的友誼——阿圖爾的學商之途
第三章 / 047
艱難的選擇：走向世界還是進入書本？——漫長的歐洲之旅是與魔鬼的契約：再次閱讀生活之書以及隨之而來的詛咒——山上的經歷與跌入賬房——誰能登臨而一語不發？
第四章 / 076
父親的揮之不去，越生死——抑郁的阿圖爾找尋沒有父親的彼岸——青春期的神正之辨難題——通過馬蒂亞斯·克勞狄烏斯投向浪漫派——個哲學場景：浪漫派的夜幕升天之旅——阿圖爾對墜落的恐懼：“哦，情欲；哦，地獄。”
第五章 / 101
魏瑪——政治上的災難和母親在社交上的成功——處于困境之中的歌
第六章 / 126
告別漢堡和安蒂姆——對友誼的剖析——哥達，再一次坐在課堂上——招人討厭的阿圖爾——母子之間的口角——阿圖爾在魏瑪：一個不速之客——母親之道——無法回避的歌德——阿圖爾的戀愛——假面舞會
第七章 / 154
哥廷根 —— 鉆研自然科學 —— 父親的陰影：對堅實感的愛好——徘徊在柏拉圖和康德、渴望迷醉和懷疑之間——第二個哲學場景：從笛卡兒到康德，從神性的理性到神圣的理性，從形而上學到德性——“自在之物”的平步青云——地獄譬喻中的阿圖爾
第八章 / 185
柏林的生活——學術暴動——施萊爾馬赫與費希特之爭——第三個哲學場景：費希特，革命浪漫派以及成為自我的樂趣：“在人類那里，沒有什么東西是不可能的”——發現內心之中
的荒野——阿圖爾期待著費希特的“電擊”
第九章 / 205
阿圖爾手稿本中的秘密哲學：“優良意識”——圣靈降臨——沒有阿波羅和狄奧尼索斯加入的心醉神迷狀態
第十章 / 218
阿圖爾聽費希特講課——解放戰爭中的柏林——政治的無上——武器中的哲學——阿圖爾的逃亡
第二部
第十一章 / 235
沒有舞臺施展才華的思想家——阿圖爾在魯道爾施塔特——個哲學避難所——博士論文：《充足理由律的四重根》——論理由本身和諸多具體的理由——理性的界限——阿圖爾有意遮掩
第十二章 / 253
回到魏瑪——與母親反目成仇——夾縫之中的阿黛拉——阿黛拉隱秘的浪漫插曲
第十三章 / 275
非凡聚首：歌德與叔本華——兩位與黑暗的強勢進行斗爭的色彩學家——一段棘手關系的來龍去脈——歌德：“終不免分道揚鑣”
第十四章 / 297
德累斯頓 —— 阿圖爾不與同行交往 —— “ 非凡構思”的時代——女管家：“您真是芬芳吐艷，博士先生”——稿本中的哲學獨語——阿圖爾為“優良意識”找到一種語言——發現了作為“自在之物”的意識
第十五章 / 324
《作為意志和表象的世界》 —— 阿圖爾的沒有天國的形而上學 —— 認識論批判的彎路 之必要性 —— 不是對世界的解釋，而是對世界的理解 —— 對存有的闡 釋 —— 接近真 理 —— 萬物歸——敵對的統一體——出路——藝術——以靜觀沉思的生活對抗勞作有為的世界精神
第十六章 / 345
《作為意志和表象的世界》 —— 身體的哲學：愉悅在此止步 —— 自我實現與自我消解 —— 利己主義的力量 —— 國家與法 —— 財產 —— 同情之神奇統一 —— 大大的 “不” —— 音樂——否定的旁觀者視角——次后和后
第十七章 / 368
與布羅克豪斯的激烈爭執——意大利之行——艷遇——格雷科咖啡館內的爭吵：“讓我們把這家伙扔出去！”——返回德國——財務危機，家庭內的爭吵——阿圖爾和阿黛拉
第十八章 / 387
在柏林當講師——“復仇者”，沒有人愿意聽他的——第四個哲學場景：黑格爾的一系列勝利和畢德邁耶爾精神——阿圖爾為何沒有成功
第十九章 / 410
對抗失望的哲學策略 —— 對手稿本的修訂 —— 情人卡羅琳娜·梅冬——瑪爾奎事件——再度游歷意大利——患病——迷途——返回柏林——鬧劇收場
第二十章 / 434
從柏林出逃——叔本華敲打家具——法蘭克福——對抗恐懼的儀式——生活方式與語言風格——母親之死和阿黛拉的悲劇命運
第二十一章 / 452
《論自然中的意志》——確認存在和忘卻存在——第五個哲學場景：實踐哲學——創造的哲學和現實的現實性哲學——三月革命前的時代精神：從黑格爾到馬克思——競相揭露
第二十二章 / 474
第六個哲學場景：自由之神秘及這一神秘的由來——倫理學的兩個基本問題：個體化之痛苦和罪責——四八年革命期間的叔本華：食利者的命運
第二十三章 / 504
大山向先知走來 —— 門徒、傳播福音者 、 廣大的聽眾 —— 叔本華“獻給世界的哲學”： 《人生智慧箴言》 —— 唯實論的精神——“似乎”——為“不徹底”唱贊歌——第七個哲學場景：叔本華及其后果
第二十四章 / 533
“人類從我這里學到了一些他們將永世不忘的東西”——風燭殘年——成名之喜劇——死亡：尼羅河流到了開羅
作品版本、參考文獻、縮略語凡例 / 540
注 釋 / 550
年 表 / 564
索 引 / 56
展開全部
叔本華及哲學的狂野年代 作者簡介
呂迪格爾·薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski），德國知名學者、文化大家，1945年生于巴登-符騰堡州羅特維爾市，曾在法蘭克福與柏林學習哲學、文學、歷史與藝術史，獲博士學位，后成為自由作家，為德意志思想群星立傳。曾獲多項文學殊榮，入選德意志語言與文學科學院并榮膺德國一等十字勛章，現任柏林自由大學客座教授。
譯者簡介
欽文，任教于南京大學外國語學院，德語文化學者，研究方向為德國近代文學、中外交流史、出版與閱讀文化史。兼為譯事，代表譯作為《論現代和后現代的辯證法》、《拉貝日記》（合譯）。
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