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向前走了就不回頭--從文自傳 版權信息
- ISBN：9787532180264
- 條形碼：9787532180264 ; 978-7-5321-8026-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
向前走了就不回頭--從文自傳 本書特色
本書是沈從文唯一一部自傳，真實地披露了沈從文三十年代的自我選擇。另收錄沈從文作品中關于經歷、回憶、寫作等各方面的文章，以及演講和書信等，讀者可以從中了解到更加立體、多面的沈從文。本書既“別具一格，離奇有趣”，又能體會到沈從文“近于出入地獄的沉重和辛酸”。
向前走了就不回頭--從文自傳 內容簡介
《從文自傳》是沈從文在30歲時寫下的回憶性散文體自傳，講述了他1902—1922年在湘西老家的生活經歷。通過書寫自傳來“溫習一下個人生命發展過程”，其目的并不僅僅是追憶，更是在對自我生命的反思中，展開與自身的對話，為當下自我尋根，并以此敞開通向未來的路。這部作品出版后曾被周作人和老舍認為是“一九三四年我愛讀的書”。 本書除《從文自傳》外，另收錄《從現實學習》《一點回憶一點感想》《我怎么就寫起小說來》等文章，均屬于生平的自敘。這些文章同樣展示出沈從文在不同歷史時期的心路歷程及不同現實處境中對自我的認知。
向前走了就不回頭--從文自傳 目錄
從文自傳
我所生長的地方
我的家庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術班
一個老戰兵
辰州
清鄉所見
懷化鎮
姓文的秘書
女難
常德
船上
保靖
一個大王
學歷史的地方
一個轉機
附記
我思我想
憶北平
懷昆明
北平的印象和感想
芷江縣的熊公館
到北平初期通信
郁達夫：給一個文學青年的公開狀
沈從文：致唯剛先生
一點回憶一點感想
從現實學習
沈從文的三個演講
二十年代的中國新文學——一九八〇年十一月七日在美國哥倫比亞大學的講演
從新文學轉到歷史文物——一九八〇年十一月二十四日在美國圣若望大學的講演
在湖南吉首大學的講話——一九八二年五月二十七日
自我評述
回憶錄：我是怎么就寫起小說來
附錄：
略傳——從文自序
我所生長的地方
我的家庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術班
一個老戰兵
辰州
清鄉所見
懷化鎮
姓文的秘書
女難
常德
船上
保靖
一個大王
學歷史的地方
一個轉機
附記
我思我想
憶北平
懷昆明
北平的印象和感想
芷江縣的熊公館
到北平初期通信
郁達夫：給一個文學青年的公開狀
沈從文：致唯剛先生
一點回憶一點感想
從現實學習
沈從文的三個演講
二十年代的中國新文學——一九八〇年十一月七日在美國哥倫比亞大學的講演
從新文學轉到歷史文物——一九八〇年十一月二十四日在美國圣若望大學的講演
在湖南吉首大學的講話——一九八二年五月二十七日
自我評述
回憶錄：我是怎么就寫起小說來
附錄：
略傳——從文自序
展開全部
向前走了就不回頭--從文自傳 節選
我所生長的地方 拿起我這支筆來，想寫點我在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味；也就是說我真真實實所受的人生教育，首先提到一個我從那兒生長的邊疆僻地小城時，實在不知道怎樣來著手就較方便些。我應當照城市中人的口吻來說，這真是一個古怪地方！只由于兩百年前滿人治理中國土地時，為鎮撫與虐殺殘余苗族，派遣了一隊戍卒屯丁駐扎，方有了城堡與居民。這古怪地方的成立與一切過去，有一部《苗防備覽》記載了些官方文件，但那只是一部枯燥無味的官書。我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，欲浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。 一個好事人，若從二百年前某種較舊一點的地圖上去尋找，當可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名為“鎮簞”的小點。那里同別的小點一樣，事實上應當有一個城市，在那城市中，安頓下三五千人口。不過一切城市的存在，大部分都在交通、物產、經濟活動情形下面，成為那個城市枯榮的因緣，這一個地方，卻以另外一個意義無所依附而獨立存在。試將那個用粗糙而堅實巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百左右的碉堡，二百左右的營汛。碉堡各用大石塊堆成，位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡蜿蜒各處走去；營汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西在一百八十年前，是按照一種精密的計劃，各保持相當距離，在周圍數百里內，平均分配下來，解決了退守一隅常作“蠢動”的邊苗“叛變”的。兩世紀來滿清的暴政，以及因這暴政而引起的反抗，血染紅了每一條官路同每一個碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多數業已毀掉了，營汛多數成為民房了，人民已大半同化了。落日黃昏時節，站到那個巍然獨在萬山環繞的孤城高處，眺望那些遠近殘毀碉堡，還可依稀想見當時角鼓火炬傳警告急的光景。這地方到今日，已因為變成另外一種軍事重心，一切皆用一種迅速的姿勢在改變，在進步，同時這種進步，也就正消滅到過去一切。 凡有機會追隨了屈原溯江而行那條長年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陸路入黔入川，不經古夜郎國，不經永順、龍山，都應當明白“鎮簞”是個可以安頓他的行李*可靠也*舒服的地方。那里土匪的名稱不習慣于一般人的耳朵。兵卒純善如平民，與人無侮無擾。農民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民做有無交易，謀取什一之利。地方統治者分數種：*上為天神，其次為官，又其次才為村長同執行巫術的神的侍奉者。人人潔身信神，守法愛官。每家俱有兵役，可按月各自到營上領取一點銀子，一份米糧，且可從官家領取二百年前被政府所沒收的公田耕耨播種。城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及做疾病婚喪的禳解。人人皆依本分擔負官府所分派的捐款，又自動的捐錢與廟祝或單獨執行巫術者。一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮；春秋二季農事起始與結束時，照例有年老人向各處人家斂錢，給社稷神唱木傀儡戲。旱噗祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，帶上柳條，或扎成草龍各處走去。春天常有春官，穿黃衣各處念農事歌詞。歲暮年末，居民便裝飾紅衣儺神于家中正屋，捶大鼓如雷鳴，苗巫穿鮮紅如血衣服，吹鏤銀牛角，拿銅刀，踴躍歌舞娛神。城中的住民，多當時派遣移來的戍卒屯丁。此外則有江西人在此賣布，福建人在此賣煙，廣東人在此賣藥。地方由少數讀書人與多數軍官，在政治上與婚姻上兩面的結合，產生一個上層階級，這階級一方面用一種保守穩健的政策，長時期管理政治，一方面支配了大部分屬于私有的土地；而這階級的來源，卻又仍然出于當年的戍卒屯丁，地方城外山坡上產桐樹杉樹，礦坑中有朱砂水銀，松林里生茵子，山洞中多硝。城鄉全不缺少勇敢忠誠適于理想的兵士，與溫柔耐勞適于家庭的婦人。在軍校階級廚房中，出異常可口的菜飯；在伐樹砍柴人口中，出熱情優美的歌聲。 地方東南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的兩岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已漸入高原，近抵苗鄉。萬山重疊。大小重疊的山中，大杉樹以長年深綠逼人的顏色，蔓延各處。一道小河從高山絕澗中流出，匯集了萬山細流，沿了兩岸有杉樹林的河溝奔駛而過，農民各就河邊編縛竹子做成水車，引河中流水，灌溉高處的山田。河水長年清澈，其中多鱖魚、鯽魚、鯉魚，大的比人腳板還大。河岸上那些人家里，常常可以見到白臉長身見人善作媚笑的女子。小河水流環繞“鎮簞”北城下駛，到一百七十里后方匯入辰河，直抵洞庭。 這地方又名鳳凰廳，到民國后便改成了縣治，名鳳凰縣。辛亥革命后，湘西鎮守使與辰沅道皆駐節在此地。地方居民不過五六千，駐防各處的正規兵士卻有七千。由于環境的不同，直到現在其地綠營兵役制度尚保存不廢，為中國綠營軍制唯一殘留之物。 我
向前走了就不回頭--從文自傳 作者簡介
沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，苗族。沈從文是中國現代著名作家、歷史文物研究專家，京派小說代表人物。 沈從文一生筆耕不輟、著述頗豐，作品結集有八十余部，是中國現代作家中成書最多的一位。著有小說集《邊城》《長河（精）》《八駿圖》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散記》《湘西》，文論集《云南看云集》《燭虛》，長篇童話《阿麗思中國游記》，論著《中國服飾史》等。他的作品具有濃郁的地域色彩，風格獨特，融寫實、記敘、象征于一體，字里行間散逸著迷人的鄉土氣息，并有著對人性的隱憂和對生命哲學的思考，被譽為“中國鄉土文學之父”。
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