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三字經·百家姓·千字文 版權信息
- ISBN：9787556709069
- 條形碼：9787556709069 ; 978-7-5567-0906-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三字經·百家姓·千字文 本書特色
◎國學啟蒙教育經典讀本，兒童教育的金鑰匙 “蒙養之時，識字為先。”本書所收錄的《三百千》《百家姓》《千字文》是國學啟蒙教育三大經典教材，流傳甚廣。明代教育家呂坤曾建議：“先讀《三字經》，以習見聞；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有義理。”配合學習，逐步深入，能讓兒童在認字過程中增長見聞、明白道理。附收《訓蒙輯要》《教童子法》兩種教法專著，呈現了古代兒童教育者關于兒童教學的真知灼見和寶貴方法，作為老師、家長的參考讀物很有必要，有助于兒童啟蒙教育的順利進行。 ◎難字注音，難詞注義，逐句精譯，典故詳釋，無障礙閱讀 本書為“全譯解說本”。正文分條列示，后附“譯文”和“解說”，“譯文”部分以白話文翻譯本書正文，“解說”部分對正文中出現的疑難字詞注音、注義，對歷史背景、典故、地理、職官等進行詳略得當的詮釋，并對正文大意略作必要的疏通。為方便兒童識字、朗讀，在《三字經》《百家姓》《千字文》的譯文解說前加入附帶拼音的完整全文。全書體例基于兒童、青少年等傳統文化初學者的閱讀習慣和需求進行優化設計，清晰、統一，易于吸收。 ◎深入淺出，修訂增益，符合國學初學者的學習需求 兩位譯注者早年畢業于北京大學中文系，多年來從事古籍整理、校勘、出版工作，學識深湛。本書三十年前曾經出版，當時即以譯文、注釋忠于原文，力求深入淺出而受到讀者歡迎。本次修訂再版時，兩位譯注者又結合今日讀者的需求做了修訂和增益，將不合適的注釋、解說做了調整和完善。全書不做煩瑣考證，以簡明扼要的現代釋讀介紹古代文化知識，注意辨別傳統文化的良莠，必要時加以正確的引導，很符合國學初學者的認知特點和學習需求。 ◎識寫漢字，打好基礎，進階學習國學啟蒙經典 本書與《幼學瓊林》《龍文鞭影》組成國學啟蒙經典進階學習的系列讀本。進階學習是古代啟蒙教育行之有效的經驗，也是今天優秀傳統文化傳承的可靠路徑。包括兒童在內的傳統文化初學者，可以由本書的《三字經》《百家姓》《千字文》識寫漢字、打好基礎，初步學習傳統文化精粹，形成正確的人生觀與世界觀，再由《幼學瓊林》了解古代社會，由《龍文鞭影》汲取歷史典故，逐步深入。這樣可以有效地積累傳統文化基本知識，培養文言文與詩詞閱讀語感，在潛移默化中增進寫作技巧、文化水平。
三字經·百家姓·千字文 內容簡介
《三字經》《百家姓》《千字文》是中國傳統蒙學三大經典讀物。千百年來億萬兒童由此啟蒙識字，走向學問殿堂。《三字經》一般認為由南宋的王應麟寫成，后世又有所增補。全文從人性本善教起。《百家姓》是一種姓氏文化的識字教材，收錄了四百四十個姓氏。《千字文》是南朝梁的周興嗣用一千個不重復的字編成的四字韻文，系今存較早的完整的蒙學教材。附收清人石天基的《訓蒙輯要》和王筠的《教童子法》兩種蒙學教法專著，呈現古人關于兒童教育的真知灼見。
三字經·百家姓·千字文 目錄
三字經……………………………………………… 1
百家姓…………………………………………… 61
千字文…………………………………………… 107
訓蒙輯要………………………………………… 163
教童子法………………………………………… 195
展開全部
三字經·百家姓·千字文 節選
人之初，性本善。 【譯文】 人剛生下來的時候，天性本來是善良的。 【解說】 ◎初，*初，剛生下來的時候。?? ◎性，本性。古人認為，人剛生下來時的本性是善良的。 性相近，習相遠。 【譯文】 各人的性情之間是近似的，但他們從周圍環境所受的影響卻相差很遠。 【解說】 ◎性，性情。?? ◎習，學習。這里指受環境的影響。 茍不教，性乃遷。 【譯文】 假如不進行教育，他們的性情就會改變。 【解說】 ◎茍，假如。?? ◎教，教育。?? ◎遷，改變。 教之道，貴以專。 【譯文】 教育的方法，*重要的是要求人們專心致志。 【解說】 ◎道，方法，途徑。?? ◎貴，可貴的，重要的。?? ◎專，專心致志。 昔孟母，擇鄰處。 【譯文】 過去孟母為了教育兒子，找地方居住時注意選擇合適的鄰居。 【解說】 ◎孟母，孟軻的母親。孟軻是戰國時儒家的代表人物。他小時候父親早死，母親帶著他生活。*初，他們住在一個墓地附近，結果小孟軻就模仿別人送葬時的行為，孟母一見，就將家搬到市場上，結果孟軻又學鄰居家如何殺豬、如何賣肉。孟母又把家搬到學堂附近，孟子學的都是各種謙讓迎送的禮節，孟母這才放心，認為這個地方能夠讓兒子學到好東西。 ◎擇，選擇。?? ◎處，居住。 子不學，斷機杼。 【譯文】 因為兒子不想學習，孟母就弄斷織布機上的布來教育他。 【解說】 ◎這句話說的仍然是孟母的事。孟軻在年齡稍大些時，去跟著老師子思學習。一天他感到厭倦，就提前跑回了家。孟母當時正在織布，問清情況后很生氣，就把正織的一段布割斷，并責備孟子說：“學習就像織布一樣，必須慢慢積累，一點也不能松懈，如果現在厭倦學習，就會前功盡棄，就像我割斷了這段布，以后的布就沒法織了。”?? ◎機杼，指織布機，這里借指所織的布。杼，織布機上的筘，也指梭。 竇燕山，有義方。 【譯文】 竇燕山教育子女很有方法。 【解說】 ◎竇燕山，名叫竇禹鈞，是五代后周時人，曾在幽州為官，幽州古時屬燕國，這里是用地名稱呼他。?? ◎義方，符合正理的方法。 教五子，名俱揚。 【譯文】 他教育的五個兒子，名氣都傳揚在外。 【解說】 ◎這一句與上句是相連的。竇禹鈞的五個兒子參加科舉考試，全部考中，后來都做了很大的官。當時有個叫馮道的官員曾寫了一首詩說：“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 養不教，父之過。 【譯文】 生養了孩子卻不教育他，這是做父親的過錯。 【解說】 ◎過，過錯，罪過。 教不嚴，師之惰。 【譯文】 教育時不嚴格要求，這是當老師的懶惰。 【解說】 ◎惰，懶惰，懈怠。
三字經·百家姓·千字文 作者簡介
周興嗣(？—521)，字思纂。南朝梁時陳郡項(今河南沈丘)人，世居姑孰(今安徽當涂)。史學家，以才學入朝廷，受梁武帝嘉獎，官至給事中。以博學著稱，所著《千字文》傳誦千古。 馬辛民，1965年生。北京大學中文系畢業，從事古籍整理工作，現為出版社編輯。 艾俊川，1964年生。北京大學中文系畢業，從事印刷史、金融史、文獻學研究工作，現為報社編輯。
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