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包郵 山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究
作者：胡夢(mèng)飛著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
238頁(yè)
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山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787567030800
- 條形碼：9787567030800 ; 978-7-5670-3080-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象, 在對(duì)其內(nèi)涵、價(jià)值與特點(diǎn)進(jìn)行梳理和論述的同時(shí), 剖析遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的困境和問(wèn)題, 在借鑒國(guó)內(nèi)外非遺保護(hù)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上, 歸納、總結(jié)運(yùn)河區(qū)域非遺保護(hù)和傳承的具體路徑與策略, 探索符合山東沿運(yùn)地區(qū)實(shí)際的開(kāi)發(fā)與利用模式, 為運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用提供理論依據(jù)與智力支撐。
山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究 目錄
前言
緒論
一、研究目的和意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
三、概念界定和研究方法
四、研究?jī)?nèi)容
**章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值
**節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)型
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征
第二節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值
一、民間文學(xué)
二、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈
三、傳統(tǒng)戲劇和曲藝
四、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技
五、傳統(tǒng)美術(shù)
六、傳統(tǒng)技藝
七、傳統(tǒng)醫(yī)藥
八、運(yùn)河民俗
第二章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
**節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析
一、非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多
二、非遺保護(hù)成效顯著
三、部分非遺狀況堪憂
第二節(jié) 運(yùn)河非遺保護(hù)面臨的困境和問(wèn)題
一、保護(hù)機(jī)制有待完善
二、非遺傳承后繼乏人
三、缺乏群眾基礎(chǔ)
四、宣傳力度不夠
五、開(kāi)發(fā)利用有待加強(qiáng)
第三章 運(yùn)河非遺保護(hù)和傳承的原則與路徑
**節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則
一、以人為本原則
二、原真性保護(hù)原則
三、整體性保護(hù)原則
四、民間事民間辦原則
五、活態(tài)保護(hù)原則
六、瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)原則
七、保護(hù)與利用并舉原則
八、政府主導(dǎo)與多方參與相結(jié)合的原則
第二節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的舉措
一、加大宣傳力度
二、完善保護(hù)機(jī)制
三、保護(hù)運(yùn)河生態(tài)環(huán)境
四、實(shí)行分類(lèi)保護(hù)
五、合理利用非遺資源
六、保護(hù)傳承主體
第四章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用
**節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值
一、歷史文化價(jià)值
二、藝術(shù)審美價(jià)值
三、教育科研價(jià)值
四、休閑娛樂(lè)價(jià)值
五、經(jīng)濟(jì)價(jià)值
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)原則
一、原真性開(kāi)發(fā)原則
二、可持續(xù)發(fā)展原則
三、特色開(kāi)發(fā)原則
四、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)原則
五、利益共享原則
第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式
一、民俗博物館模式
二、城市RBD模式
三、舞臺(tái)表演模式
四、主題公園模式
五、節(jié)慶活動(dòng)模式
六、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)模式
第四節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)策略
一、運(yùn)河非遺旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
二、運(yùn)河非遺旅游開(kāi)發(fā)策略
第五章 運(yùn)河非遺保護(hù)和傳承的個(gè)案研究
**節(jié) 民間文學(xué)的保護(hù)與傳承:以武城四女寺傳說(shuō)為例
一、武城四女寺傳說(shuō)概述
二、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀
三、保護(hù)與傳承策略
第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與傳承：以臨清駕鼓為例
一、臨清駕鼓概述
二、保護(hù)和傳承現(xiàn)狀
三、保護(hù)與傳承策略
第三節(jié) 傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與傳承：以武城抬花杠為例
一、武城抬花杠發(fā)展概述
二、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀
三、保護(hù)和傳承策略
第四節(jié) 傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)與傳承：以夏津馬堤吹腔為例
一、夏津馬堤吹腔概述
二、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀
三、傳承及發(fā)展策略
第五節(jié) 傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)與傳承：以臨清時(shí)調(diào)為例
一、臨清時(shí)調(diào)概述
二、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀
第六節(jié) 傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承——以臨清潭腿為例
三、保護(hù)與傳承策略
一、臨清潭腿的歷史淵源
二、臨清潭腿的發(fā)展現(xiàn)狀
三、臨清潭腿的保護(hù)與傳承
第七節(jié) 傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)與傳承：以張秋木版年畫(huà)為例
一、張秋木版年畫(huà)概述
二、保護(hù)和傳承現(xiàn)狀
第八節(jié) 傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承：以聊城牛筋腰帶制作技藝為例
三、保護(hù)和傳承舉措
一、聊城牛筋腰帶概述
二、傳承和發(fā)展現(xiàn)狀
三、傳承與發(fā)展舉措
第九節(jié) 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的保護(hù)與傳承：以濟(jì)寧二仙膏為例
一、濟(jì)寧二仙膏發(fā)展概述
二、保護(hù)及傳承現(xiàn)狀
三、保護(hù)措施及實(shí)踐
第十節(jié) 傳統(tǒng)民俗的保護(hù)與傳承：以臨清歇馬亭廟會(huì)為例
一、臨清歇馬亭廟會(huì)概述
二、廟會(huì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
三、廟會(huì)文化的保護(hù)與傳承
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
一、研究目的和意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
三、概念界定和研究方法
四、研究?jī)?nèi)容
**章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值
**節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)型
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征
第二節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值
一、民間文學(xué)
二、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈
三、傳統(tǒng)戲劇和曲藝
四、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技
五、傳統(tǒng)美術(shù)
六、傳統(tǒng)技藝
七、傳統(tǒng)醫(yī)藥
八、運(yùn)河民俗
第二章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
**節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析
一、非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多
二、非遺保護(hù)成效顯著
三、部分非遺狀況堪憂
第二節(jié) 運(yùn)河非遺保護(hù)面臨的困境和問(wèn)題
一、保護(hù)機(jī)制有待完善
二、非遺傳承后繼乏人
三、缺乏群眾基礎(chǔ)
四、宣傳力度不夠
五、開(kāi)發(fā)利用有待加強(qiáng)
第三章 運(yùn)河非遺保護(hù)和傳承的原則與路徑
**節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則
一、以人為本原則
二、原真性保護(hù)原則
三、整體性保護(hù)原則
四、民間事民間辦原則
五、活態(tài)保護(hù)原則
六、瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)原則
七、保護(hù)與利用并舉原則
八、政府主導(dǎo)與多方參與相結(jié)合的原則
第二節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的舉措
一、加大宣傳力度
二、完善保護(hù)機(jī)制
三、保護(hù)運(yùn)河生態(tài)環(huán)境
四、實(shí)行分類(lèi)保護(hù)
五、合理利用非遺資源
六、保護(hù)傳承主體
第四章 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用
**節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值
一、歷史文化價(jià)值
二、藝術(shù)審美價(jià)值
三、教育科研價(jià)值
四、休閑娛樂(lè)價(jià)值
五、經(jīng)濟(jì)價(jià)值
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)原則
一、原真性開(kāi)發(fā)原則
二、可持續(xù)發(fā)展原則
三、特色開(kāi)發(fā)原則
四、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)原則
五、利益共享原則
第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式
一、民俗博物館模式
二、城市RBD模式
三、舞臺(tái)表演模式
四、主題公園模式
五、節(jié)慶活動(dòng)模式
六、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)模式
第四節(jié) 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)策略
一、運(yùn)河非遺旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
二、運(yùn)河非遺旅游開(kāi)發(fā)策略
第五章 運(yùn)河非遺保護(hù)和傳承的個(gè)案研究
**節(jié) 民間文學(xué)的保護(hù)與傳承:以武城四女寺傳說(shuō)為例
一、武城四女寺傳說(shuō)概述
二、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀
三、保護(hù)與傳承策略
第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與傳承：以臨清駕鼓為例
一、臨清駕鼓概述
二、保護(hù)和傳承現(xiàn)狀
三、保護(hù)與傳承策略
第三節(jié) 傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與傳承：以武城抬花杠為例
一、武城抬花杠發(fā)展概述
二、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀
三、保護(hù)和傳承策略
第四節(jié) 傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)與傳承：以夏津馬堤吹腔為例
一、夏津馬堤吹腔概述
二、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀
三、傳承及發(fā)展策略
第五節(jié) 傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)與傳承：以臨清時(shí)調(diào)為例
一、臨清時(shí)調(diào)概述
二、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀
第六節(jié) 傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承——以臨清潭腿為例
三、保護(hù)與傳承策略
一、臨清潭腿的歷史淵源
二、臨清潭腿的發(fā)展現(xiàn)狀
三、臨清潭腿的保護(hù)與傳承
第七節(jié) 傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)與傳承：以張秋木版年畫(huà)為例
一、張秋木版年畫(huà)概述
二、保護(hù)和傳承現(xiàn)狀
第八節(jié) 傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承：以聊城牛筋腰帶制作技藝為例
三、保護(hù)和傳承舉措
一、聊城牛筋腰帶概述
二、傳承和發(fā)展現(xiàn)狀
三、傳承與發(fā)展舉措
第九節(jié) 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的保護(hù)與傳承：以濟(jì)寧二仙膏為例
一、濟(jì)寧二仙膏發(fā)展概述
二、保護(hù)及傳承現(xiàn)狀
三、保護(hù)措施及實(shí)踐
第十節(jié) 傳統(tǒng)民俗的保護(hù)與傳承：以臨清歇馬亭廟會(huì)為例
一、臨清歇馬亭廟會(huì)概述
二、廟會(huì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
三、廟會(huì)文化的保護(hù)與傳承
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
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山東運(yùn)河區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究 作者簡(jiǎn)介
胡夢(mèng)飛，男，1985年11月生，山東臨沂人，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院副教授，主要研究方向?yàn)槊髑迨贰⑦\(yùn)河文化史和區(qū)域社會(huì)史。近年來(lái)，出版《明清時(shí)期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰研究》《明清時(shí)期京杭運(yùn)河區(qū)域水神信仰研究》《中國(guó)運(yùn)河水神》《徐州運(yùn)河史話》《中國(guó)運(yùn)河文化遺產(chǎn)概論》等著作5部，參編著作多部，先后在《歷史教學(xué)問(wèn)題》《江蘇社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)道教》《檔案與建設(shè)》等刊物發(fā)表論文100余篇，主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目、聊城市城校融合文旅項(xiàng)目、聊城大學(xué)校級(jí)科研基金各1項(xiàng)，參與國(guó)家、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。
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