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純粹過程形而上學(xué)奠基 版權(quán)信息
- ISBN：9787309159844
- 條形碼：9787309159844 ; 978-7-309-15984-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
純粹過程形而上學(xué)奠基 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容是塞拉斯1977年度的卡盧斯講座“純粹過程形而上學(xué)奠基”，以及羅德里克·弗斯、丹尼爾·丹尼特、羅伯特·J.弗格林對這期講座作出的答復(fù)或評論。原文載于期刊《一元論者》第64卷期（1981年1月）。這期講座共三講。講題為“阿基米德的杠桿”，它從弗斯的觀點出發(fā)批判了所予神話，指出所予的范疇身份不是在現(xiàn)象學(xué)上自顯的，而是依靠理論建構(gòu)，所予也不是經(jīng)驗知識的“支點”，不能圍繞它建立起基礎(chǔ)主義形式的認(rèn)識論。第二講題為“自然主義與過程”，其中通過分析事件表達式的語法否認(rèn)了事件存在論，指出在存在對象的意義上不存在涉及對象的事件，也指出存在不涉及對象的過程，并由此通過批判和借鑒邏輯原子主義提出了保證過程的存在論假說，據(jù)此對象和相關(guān)事件是保證過程的模式。第三講對問題“意識是物理的嗎？”作出了肯定回答，其中首先區(qū)分了心身問題和感身問題，接著聚焦后者論述了感覺的理論建構(gòu)及其與身體尤其是與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系，*后指出感覺與身體的關(guān)系可以由保證過程來達成統(tǒng)一。弗斯就塞拉斯在證成融貫論方面對自己的批評為自己的觀點作出了澄清和辯護，丹尼特解析和質(zhì)疑了塞拉斯關(guān)于保證過程的存在論構(gòu)想，而弗格林從認(rèn)識論的角度評論了塞拉斯有關(guān)感材的觀點。保羅·卡盧斯（Paul Carus），《一元論者》的首位主編，1852年7月18日生于哈爾茨的伊爾森貝格，1919年2月11日逝于伊利諾伊州的拉薩爾。1876年從圖賓根大學(xué)得到哲學(xué)與古典語文學(xué)博士學(xué)位之后，他曾在德累斯頓的國家軍事學(xué)院短暫執(zhí)教。為了自由表達他的獨立看法，他先是移居英格蘭，后又移居美國。1887年，他接受愛德華·C.赫格勒（后來成為他的岳父）的邀請來主編《敞院雜志》，一個主要致力于比較宗教的月刊。1888年，《一元論者》以科學(xué)哲學(xué)季刊形式問世，保羅·卡盧斯擔(dān)任兩個期刊的主編以及敞院出版公司的主編，一直到他1919年逝世。
純粹過程形而上學(xué)奠基 目錄
威爾弗里德·塞拉斯講座
第Ⅰ講阿基米德的杠桿
第Ⅱ講自然主義與過程
第Ⅲ講意識是物理的嗎？
評注
答復(fù)塞拉斯
想知道黃去哪了
當(dāng)我看一個番茄有很多我看不到
展開全部
純粹過程形而上學(xué)奠基 作者簡介
威爾弗里德·斯托克·塞拉斯(Wilfrid Stalker Sellars，1912-1989)，當(dāng)代美國有名哲學(xué)家，曾在密歇根大學(xué)、布法羅大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，于愛荷華大學(xué)、明尼蘇達大學(xué)、耶魯大學(xué)和匹茲堡大學(xué)執(zhí)教。1956年，塞拉斯在倫敦大學(xué)作一期講座，題為“所予神話：關(guān)于經(jīng)驗主義與心靈哲學(xué)的三次講座”，不久以《經(jīng)驗主義與心靈哲學(xué)》為題發(fā)表于“明尼蘇達科學(xué)哲學(xué)研究》第一卷，成為20世紀(jì)最有影響的文章之一。塞拉斯著述豐碩，主要有“科學(xué)、感知與實在》“哲學(xué)視角》《科學(xué)與形而上學(xué)：康德主題變奏曲》《哲學(xué)與哲學(xué)史文集》《自然主義與存在論》《純粹語用學(xué)與可能世界：威爾弗里德·塞拉斯早期文集》《認(rèn)識論的形而上學(xué)：威爾弗里德·塞拉斯講座》“康德與前康德主題：威爾弗里德·塞拉斯講座》《康德的先驗形而上學(xué)：塞拉斯的卡西爾講座及其他文集》《在理由的空間：威爾弗里德·塞拉斯文選》等。塞拉斯享有很多榮譽，主要有牛津大學(xué)的約翰。洛克講座、德克薩斯大學(xué)的馬切特基金會講座、芝加哥大學(xué)的約翰．杜威講座、美國哲學(xué)協(xié)會的卡洛斯講座、萊斯大學(xué)的查諾夫講座、耶魯大學(xué)的恩斯特·卡西爾講座等。
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