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走進(jìn)古典的過程 版權(quán)信息
- ISBN：9787536171404
- 條形碼：9787536171404 ; 978-7-5361-7140-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
走進(jìn)古典的過程 本書特色
本書一方面遙接文史結(jié)合與文史不分的傳統(tǒng)治學(xué)思路，另一方面則試圖結(jié)合書籍史、文化史以及文章學(xué)等研究視角。本書也有意呈現(xiàn)作者作為研究主體的成長過程，是對(duì)作者研習(xí)中國古典文學(xué)和古典文獻(xiàn)學(xué)過程的階段性回顧與總結(jié)。
走進(jìn)古典的過程 內(nèi)容簡介
本書分上、中、下三篇。作者強(qiáng)調(diào)，從事中國古典研究，是走進(jìn)古典的過程。所謂 “過程”，一是指作為研究對(duì)象的人物的成長過程；二是指文獻(xiàn)的生成過程；三是指文本的造作過程，即作品的題目、韻式、章句等形式結(jié)構(gòu)及意義生成過程；四是指觀念的鍛造過程，即詞匯、術(shù)語、意象等演變定型的過程。本書論文從不同角度涉及作為研究對(duì)象的人物的成長過程，上篇大多聚焦各類文獻(xiàn)的生成過程，中篇大多聚焦文本的造作過程，下篇側(cè)重從詞匯、術(shù)語、意象等角度窺探語言及觀念的形成過程。
走進(jìn)古典的過程 目錄
上篇
《詩集傳》纂例舉證
作為文本的漢代石刻
——讀《漢代石刻集成》
宋刻《南岳稿》考論
文儒之戲與詞翰之才
——《文房四友除授集》及其背后的文學(xué)政治
所謂《后村千家詩》考
一場同題競賽的百年雅集
——讀南海霍氏藏本羅聘《鬼趣圖卷》題詠詩文
中篇
三十個(gè)角色與一個(gè)演員
——從《雜體詩三十首》看江淹詩歌的個(gè)性特色
題目與詩
——謝混《誡族子詩》及其詩史意義新論
讀任昉《劉先生夫人墓志》并論南朝墓志文體格
重定時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)與歷史位置
——《新刻漏銘》新論
象闕與蕭梁政權(quán)始建期的正統(tǒng)焦慮
——讀陸倕《石闕銘》
五句體與連章詩
——杜甫《曲江三章章五句》體式發(fā)微
下篇
郭象“碑論”“文論”考
文本與視野
——六朝文學(xué)研究的兩點(diǎn)思考
樹立的六朝
——柳樹與一個(gè)經(jīng)典文學(xué)意象的形成
從碑石、碑頌、碑傳到碑文
——論漢唐之間碑文體演變之大趨勢
論“碑文似賦”
后論賦絕句五十首
符祜考
——論割并年號(hào)及其相關(guān)的構(gòu)詞問題
尤物
——作為物質(zhì)文化的中國古代石刻
程章燦主要學(xué)術(shù)著述
古典學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化（代后記）
《詩集傳》纂例舉證
作為文本的漢代石刻
——讀《漢代石刻集成》
宋刻《南岳稿》考論
文儒之戲與詞翰之才
——《文房四友除授集》及其背后的文學(xué)政治
所謂《后村千家詩》考
一場同題競賽的百年雅集
——讀南海霍氏藏本羅聘《鬼趣圖卷》題詠詩文
中篇
三十個(gè)角色與一個(gè)演員
——從《雜體詩三十首》看江淹詩歌的個(gè)性特色
題目與詩
——謝混《誡族子詩》及其詩史意義新論
讀任昉《劉先生夫人墓志》并論南朝墓志文體格
重定時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)與歷史位置
——《新刻漏銘》新論
象闕與蕭梁政權(quán)始建期的正統(tǒng)焦慮
——讀陸倕《石闕銘》
五句體與連章詩
——杜甫《曲江三章章五句》體式發(fā)微
下篇
郭象“碑論”“文論”考
文本與視野
——六朝文學(xué)研究的兩點(diǎn)思考
樹立的六朝
——柳樹與一個(gè)經(jīng)典文學(xué)意象的形成
從碑石、碑頌、碑傳到碑文
——論漢唐之間碑文體演變之大趨勢
論“碑文似賦”
后論賦絕句五十首
符祜考
——論割并年號(hào)及其相關(guān)的構(gòu)詞問題
尤物
——作為物質(zhì)文化的中國古代石刻
程章燦主要學(xué)術(shù)著述
古典學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化（代后記）
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走進(jìn)古典的過程 節(jié)選
萬光治在其《漢賦通論》中曾專辟一章，討論“漢代頌贊箴銘與賦同體異用”的問題，指出：“漢代是賦文學(xué)的時(shí)代，但漢代的賦又并不都是以賦名篇的。諸如頌、贊、箴、銘，因其較注重句式的整飭和用韻、換韻，不獨(dú)可與賦同入韻文的范疇，而且大多數(shù)篇章文辭繁富，重在鋪陳，與賦實(shí)為同體異用，這是漢文學(xué)研究中應(yīng)予注意的問題。”①這確實(shí)是一個(gè)十分重要的問題，雖然萬光治在這里并沒有提到碑文尤其是漢碑，但實(shí)際上，賦與碑文之間也存在這種“同體異用”的關(guān)系。如果從狹隘的文學(xué)觀點(diǎn)來看，碑、賦二體似乎相去懸殊，二者沒有多少聯(lián)系，更沒有什么共同性。但是，如果我們擁有一個(gè)比較開闊的歷史視野，那么，我們不難發(fā)現(xiàn)，碑、賦二體在體用方面其實(shí)有眾多聯(lián)系和類同。 首先是題材上的類同。碑文與賦，這兩種文體在題材方面多有交集，尤其集中在寫人、紀(jì)事、寫地三大項(xiàng)。賦的題材，細(xì)分起來，有寫人賦（如神女賦之類）、寫事賦（如苑獵、征行之類）、寫地賦（如京都、宮殿、堂宇賦之類）等等。而漢碑的主要題材，亦以人、事、地三者為大端。以寫人而論，則或以生者為對(duì)象，贊頌其功業(yè)，如《劉熊碑》《耿勛碑》《韓仁銘》，或以死者為對(duì)象，緬懷其生前之勛德，如《曹全碑》《袁安碑》《北海相景君碑》《張平子碑》；以寫事而論，則有《禮器碑》《石門頌》《李翕析里橋郙閣頌》等；以寫地而論，則以山川宮廟為對(duì)象之碑文尤多，如《祀三公山碑》《華山廟碑》《封龍山頌》《倉頡廟碑》等。至于碑、賦二體不約而同地?cái)懴嗤念}材內(nèi)容，更是不勝枚舉。例如溫泉一題，自東漢張衡開其先河，作《溫泉賦》，其后西晉傅咸作《神泉賦》，北宋秦觀作《湯泉賦》，元代王沂、清代彭孫通等人亦有《溫泉賦》之作。①這些作品都是以賦體鋪寫溫泉，一脈相承，勾畫出賦體文學(xué)與溫泉結(jié)緣的歷史線索。而在碑文方面，則北周王褒、庾信并有《溫湯碑》，唐太宗撰并書《溫泉碑》，唐李幼卿撰《石門湯泉碑記》②，皆是以溫泉為題，殊“體”而同歸。從題材分類上看，溫泉既可以劃歸寫地賦之大類，亦可將其視為風(fēng)物一類。從表面上看，碑體較少詠物的題材，而就賦體而言，詠物歷來是其引人注目的核心題材。但實(shí)際上，像《溫泉碑》這樣的作品，在一定程度上也可以看作是詠物的篇章。換句話說，碑、賦二體題材類同或重疊，并不限于寫人、寫事、寫地三大類，在其他類別中亦時(shí)或可見。 我們也要承認(rèn)，碑、賦二體題材重疊之處*多的，還是山川寺廟一類的題材。其中的一個(gè)原因是：名山大川和著名寺廟往往富有歷史文化內(nèi)涵，其中蘊(yùn)涵的時(shí)空意義，適宜賦頌碑記之類的文體鋪展發(fā)揮。例如西岳華山，漢碑有《西岳華山廟碑》，楊敬之、達(dá)奚珣皆有《華山賦》。表面上，碑以廟為題，賦以山為題，焦點(diǎn)不同，但實(shí)際上，華山的歷史文化內(nèi)涵是二者所共同敘寫的側(cè)重點(diǎn)之一，兩篇作品內(nèi)容重疊處甚多。 其次是風(fēng)格上的類同。漢碑的文體風(fēng)格，以頌為主。很多漢代碑文以頌為名，僅《隸釋》一書所載，就有《司隸校尉楊君石門頌》《李翕析里橋郙閣頌》《武都太守李翕西狹頌》《稾長蔡湛頌》《成陽令唐扶頌》《王子香廟頌》等，這些題名表明此類碑文具有突出的頌體屬性。另外一些碑文，雖然表面上不以“頌”為題，但作者在篇末銘詞中，仍然明確稱其所作為“頌”。如《東海廟碑》“遂作頌日……”（《隸釋》卷二），《桐柏淮源廟碑》“民用作頌，其辭日……”（《隸釋》卷二），《三公山碑》“乃作頌日：……”（《隸釋》卷三），《無極山碑》“乃立碑銘德，頌山之神”（《隸釋》卷三）。可見，這些碑文實(shí)質(zhì)上也屬于頌體。①眾所周知，在漢代人的文體觀念中，賦、頌二體本來即有一種特殊的、不可分割的聯(lián)系。在很多時(shí)候，賦、頌可以通稱，并沒有嚴(yán)格的分別。賦篇以頌為名，賦的主旨以“潤色鴻業(yè)”的勸頌為主，從某種程度上甚至可以說，漢賦亦可以稱為漢頌。②這使得漢賦與漢碑之間，在風(fēng)格上有了天然的聯(lián)系。在漢代各種文體中，碑、賦二體不僅以其數(shù)量與影響而占據(jù)文壇的中心位置，而且以其昭彰的文學(xué)性而格外引人注目。實(shí)際上，這兩個(gè)有著類同的題材與風(fēng)格的文體在其發(fā)展過程中，也不可避免地相互影響。
走進(jìn)古典的過程 作者簡介
程章燦，南京大學(xué)文學(xué)院教授，教育部長江學(xué)者特聘教授，南京大學(xué)特聘教授，曾任南京大學(xué)圖書館館長，現(xiàn)任南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長。兼任全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國《文選》學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中華詩教學(xué)會(huì)副會(huì)長。研究方向主要為中國古代文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、國際漢學(xué)、南京及江蘇地方文獻(xiàn)與文化等。出版學(xué)術(shù)著作有《魏晉南北朝賦史》《賦學(xué)論叢》《世族與六朝文學(xué)》《劉克莊年譜》《古刻新詮》《石刻刻工研究》等多種，另有國際漢學(xué)譯著《迷樓：詩與欲望的迷宮》《朱雀：唐代的南方意象》等五種，學(xué)術(shù)隨筆《鬼話連篇》《山圍故國》《舊時(shí)燕：文學(xué)之都的傳奇》等五種，發(fā)表論文、詩作多篇。
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