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中國音樂考古論綱:上編:上冊:VolumeⅠ:PartⅠ 版權信息
- ISBN：9787030713070
- 條形碼：9787030713070 ; 978-7-03-071307-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國音樂考古論綱:上編:上冊:VolumeⅠ:PartⅠ 本書特色
本書以出土樂器為實證，對傳統史料進行了解讀、甄別和探討，研究體系完整，可用作中國音樂考古學及中國音樂史學專業的碩士、博士研究生教材。
中國音樂考古論綱:上編:上冊:VolumeⅠ:PartⅠ 內容簡介
《中國音樂考古論綱（上編·上冊）》可定位為中國音樂考古學學科的基礎理論專著，為該學科研究的大綱或總綱。《中國音樂考古論綱（上編·上冊）》對構建中國音樂考古學基本學科理論體系進行了深入探討，并研究了中國重要音樂考古的發現和發掘成果，以認識中國各歷史時期社會音樂生活的真實面貌，總結得失，探索中國音樂藝術發展的基本規律。同時，《中國音樂考古論綱（上編·上冊）》以音樂考古學研究成果為史料基礎，系統地構建了中國音樂斷代史和中國各歷史時期社會音樂的主流表現形態譜系。《中國音樂考古論綱（上編·上冊）》可為中國人文社會科學，特別是中國歷史科學的發展，提供其他學科所不能替代的獨*視角和研究方法，并可為今日社會音樂藝術實踐提供有益的指導和借鑒。
中國音樂考古論綱:上編:上冊:VolumeⅠ:PartⅠ 目錄
目錄
自序
插圖目錄
列表目錄
**章 總論 1
**節 音樂考古學概述 2
一、音樂考古學概念析疑 5
二、音樂考古學研究對象的分類 16
三、音樂考古學的相關學科 25
第二節 中國音樂考古學的形成 34
一、中國音樂考古學的濫觴 35
二、音樂考古與中國音樂史 40
第二章 史前考古的重大發現 50
**節 重慶奉節石哨 55
一、石哨的出土 56
二、石哨的研究 58
第二節 河南舞陽賈湖七音孔骨笛 63
一、骨笛的發現與發掘 63
二、骨笛研究的回顧 68
三、骨笛研究的思考 75
四、骨笛研究的再思考 85
第三章 新石器時代諸文化 91
**節 裴李崗文化 92
一、骨笛、骨哨 92
二、搖響器 95
第二節 仰韶文化 97
一、陶搖響器 97
二、陶塤 100
三、陶角 104
四、陶鈴 105
第三節 大汶口文化 108
一、陶角 109
二、陶鈴 110
三、笛柄杯 110
四、陶鼓 112
第四節 馬家窯文化 116
一、陶搖響器 116
二、陶鼓 118
三、陶器飾繪 121
第五節 龍山文化 125
一、陶搖響器 126
二、陶塤 127
三、陶角 130
四、陶鈴、銅鈴 131
五、鼉鼓 135
六、陶鐘 137
七、石磬 138
第六節 二里頭遺址與夏文化 141
一、陶塤 142
二、銅鈴 143
三、木鼓 145
四、石磬 146
第七節 長江流域諸文化 147
一、骨哨 148
二、陶搖響器 150
三、陶鈴 151
第八節 河源及西北諸文化 152
一、骨哨、骨笛 153
二、陶塤 155
三、銅鈴 158
四、陶鼓 162
五、石磬 163
六、巖畫 163
第九節 史前考古與音樂史 165
第四章 商代考古與音樂史 170
**節 商代音樂考古 171
一、中原地區 173
二、江南及西南地區 178
第二節 殷墟音樂考古 182
一、殷墟王陵遺址 182
二、殷墟西區遺址 188
三、大司空村遺址 193
四、小屯遺址 198
五、郭家莊、劉家莊、戚家莊等遺址 200
第三節 重要音樂考古發現 204
一、婦好墓 205
二、四川廣漢三星堆遺址 210
三、江西新干大洋洲商墓 215
四、湖南寧鄉師古寨祭祀遺址 221
五、河南鹿邑長子口墓 230
第四節 商代樂器考古 241
一、文獻中的商代樂器 242
二、青銅樂器考古 247
三、非金屬樂器 268
第五節 商代音樂考古與音樂史 288
一、商代音樂的文獻記載 289
二、商代的考古與音樂史 293
第五章 西周考古與音樂史（上） 301
**節 西周音樂考古綜述 302
一、岐周區 302
二、晉豫區 313
三、江漢區 317
第二節 重要音樂考古發現及研究 319
一、晉侯墓地 319
二、國墓地 358
三、陜西韓城梁帶村芮君墓地 364
四、陜西長安張家坡墓地 394
五、河南平頂山應國墓地 397
六、陜西扶風莊白一號窖藏 406
七、陜西眉縣楊家村窖藏 418
八、陜西扶風法門寺任村窖藏 424
九、陜西扶風縣齊家村窖藏 428
十、湖北隨州葉家山曾侯墓地 432
插圖目錄
圖0-1 曾侯乙編鐘 iv
圖1-1 復原的西漢江都王墓仿玉玻璃編磬 9
圖1-2 山東鄒城野店遺址22號墓土鼓 18
圖1-3 山西襄汾陶寺遺址3015號墓木鼉鼓 18
圖1-4 氣勢恢宏的曾侯乙編鐘 19
圖1-5 新疆呼圖壁康家石門子樂舞巖畫 20
圖1-6 成都百花潭中學10號戰國墓宴樂武舞紋銅壺 21
圖1-7 江蘇徐州銅山漢王樂舞畫像石 21
圖1-8 《唐人宮樂圖》 21
圖1-9 《清明上河圖》街頭說唱一景 22
圖1-10 江蘇淮安楊公佐墓樂人壁畫 22
圖1-11 新疆拜域克孜爾第8窟伎樂天人圖 23
圖1-12 湖北武昌何家垅188號墓樂俑 23
圖1-13 敦煌藏經洞出土的樂譜拓本 24
圖1-14 湖北鄂州臥箜篌樂俑 27
圖1-15 河南舞陽賈湖遺址出土龜甲搖響器 31
圖1-16 薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》所載兩件“曾侯鐘”銘文摹本 36
圖1-17 王厚之《鐘鼎款識》曾侯之鐘的記事銘文 37
圖1-18 王厚之《鐘鼎款識》曾侯之鐘的標音銘文 37
圖1-19 王國維《夜雨楚公鐘跋》書影 38
圖1-20 劉復《天壇所藏編鐘編磬音律之鑒定》書影 39
圖1-21 曾侯乙墓墓坑全景 44
圖1-22 曾侯乙墓槨室全貌 44
圖1-23 曾侯乙編鐘在墓室中的原貌 44
圖1-24 河南舞陽賈湖骨笛之一部 46
圖1-25 河南舞陽賈湖骨笛之一（M282∶20） 47
圖1-26 《中國音樂文物大系》 48
圖1-27 《中國音樂文物大系 湖北卷》 49
圖2-1 斯洛文尼亞4.3萬年前的穴熊骨笛圖 52
圖2-2 德國南部阿赫谷中發現的骨笛 52
圖2-3 法國3萬年前的鹿骨笛 53
圖2-4 蘇聯時期摩爾達維亞出土的距今1.5萬～1.2萬年的骨笛 53
圖2-5 興隆洼F166出土的骨笛 53
圖2-6 興隆洼F166出土骨笛線圖 53
圖2-7 修復后的興隆洼骨笛（新華社記者汪永基攝） 53
圖2-8 奉節興隆洞地層堆積剖面 56
圖2-9 重慶奉節石哨 57
圖2-10 重慶奉節石哨的管腔開口處 57
圖2-11 黃萬波先生吹奉節石哨 58
圖2-12 譚明先生在奉節石哨的新聞發布會上發言 58
圖2-13 石灰巖溶洞中的石鐘乳 58
圖2-14 帶鵝管的石鐘乳標本 59
圖2-15 賈湖骨笛M78∶1 75
圖2-16 賈湖骨笛M341∶1 79
圖2-17 賈湖骨笛M341∶2 79
圖2-18 賈湖骨笛M282∶21 80
圖2-19 賈湖骨笛M253∶4 80
圖2-20 公牛造型的金里拉琴（復原） 90
圖3-1 河南汝州中山寨骨笛 94
圖3-2 河南長葛石固骨哨 95
圖3-3 陜西臨潼姜寨358號墓陶搖響器 98
圖3-4 陜西臨潼姜寨76號墓陶搖響器 99
圖3-5 陜西臨潼姜寨76號墓陶搖響器示意圖 99
圖3-6 陜西銅川李家溝陶搖響器 99
圖3-7 甘肅慶陽野林寺溝陶搖響器 100
圖3-8 陜西臨潼姜寨陶塤M358∶16 101
圖3-9 陜西臨潼姜寨陶塤M358∶17 101
圖3-10 陜西臨潼姜寨二音孔陶塤 102
圖3-11 陜西臨潼姜寨二音孔陶塤示意圖 102
圖3-12 西安半坡陶塤 103
圖3-13 陜西淳化黑豆嘴陶塤 104
圖3-14 河南南召老墳坡陶塤 104
圖3-15 陜西華縣井家堡陶角 105
圖3-16 鄭州大河村陶鈴之一 106
圖3-17 鄭州大河村陶鈴之二 106
圖3-18 鄭州大河村陶鈴（征集品） 106
圖3-19 鄭州大河村陶鈴（征集品）口部 106
圖3-20 河南陜縣廟底溝陶鈴 108
圖3-21 山東莒縣陵陽河陶角 110
圖3-22 江蘇邳縣劉林陶鈴 111
圖3-23 山東莒縣陵陽河笛柄杯 111
圖3-24 山東泰安大汶口1018號墓陶鼓 113
圖3-25 山東鄒縣野店22號墓彩陶鼓（無號）口部 114
圖3-26 山東鄒縣野店22號墓彩陶鼓（3.1046） 115
圖3-27 山東鄒縣野店47號墓彩陶鼓 115
圖3-28 蘭州土谷臺陶搖響器 117
圖3-29 甘肅皋蘭糜地峴陶搖響器 118
圖3-30 甘肅東鄉林家陶搖響器 118
圖3-31 甘肅慶陽野林寺溝曲頸陶搖響器 119
圖3-32 青海民和陽山陶鼓 120
圖3-33 甘肅永登樂山坪陶鼓 121
圖3-34 青海大通上孫家寨舞蹈紋彩陶盆 122
圖3-35 青海同德宗日彩陶盆舞人紋飾 123
圖3-36 兩河流域哈拉夫（Ha-laf）文化彩陶片紋飾 123
圖3-37 兩河流域彩陶片梅梅（Mehmeh）文化類型紋飾 123
圖3-38 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐一 124
圖3-39 甘肅酒泉干骨崖陶罐一舞蹈紋 124
圖3-40 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐二 124
圖3-41 甘肅酒泉干骨崖陶罐二舞蹈紋 124
圖3-42 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐三、四 125
圖3-43 甘肅酒泉干骨崖陶罐三舞蹈紋 125
圖3-44 山東日照東海峪陶搖響器 127
圖3-45 山東日照東海峪陶搖響器底部 127
圖3-46 河南尉氏桐劉陶塤 128
圖3-47 山西侯馬喬村陶塤 128
圖3-48 河南鄭州旮旯王陶塤 129
圖3-49 山東濰坊姚官莊陶塤 129
圖3-50 山西萬榮荊村陶塤一 130
圖3-51 山西萬榮荊村陶塤二 130
圖3-52 山西萬榮荊村陶塤三 130
圖3-53 山西垣曲古城陶塤 131
圖3-54 山西垣曲古城陶塤俯視 131
圖3-55 河南禹州谷水河陶號角 131
圖3-56 山西襄汾陶寺陶鈴H340∶51 132
圖3-57 山西襄汾陶寺陶鈴Ⅳ06 132
圖3-58 山西襄汾陶寺陶鈴T403∶4C∶48 133
圖3-59 山西襄汾陶寺陶鈴J301∶4 133
圖3-60 山西襄汾陶寺陶鈴T393∶4B∶3 134
圖3-61 山西襄汾陶寺陶鈴H419∶5 134
圖3-62 山西襄汾陶寺遺址3296號墓銅鈴 134
圖3-63 山西襄汾陶寺3296號墓銅鈴內腔 134
圖3-64 山西襄汾陶寺3015號墓鼉鼓之骨板 137
圖3-65 山西襄汾陶寺3002號墓木鼉鼓（上部殘失） 137
圖3-66 陜西長安斗門鎮陶鐘 138
圖3-67 山西襄汾陶寺3015號墓特磬 139
圖3-68 山西襄汾陶寺3002號墓特磬 139
圖3-69 河南禹州閻寨石磬 140
圖3-70 山西聞喜南宋村石磬 141
圖3-71 河南偃師二里頭陶塤 143
圖3-72 河南偃師二里頭11號墓銅鈴 145
圖3-73 河南偃師二里頭石磬 147
圖3-74 浙江余姚河姆渡骨哨 149
圖3-75 江蘇吳江梅堰骨哨線圖 150
圖3-76 湖北黃岡牛角山陶搖響器 151
圖3-77 湖北蘄春易家山陶搖響球 151
圖3-78 湖北天門石家河陶鈴 152
圖3-79 青海都蘭諾木洪骨哨線圖 153
圖3-80 青海都蘭諾木洪骨笛線圖 154
圖3-81 青海西寧朱家寨骨笛線圖 154
圖3-82 青海化隆下半主洼陶塤線圖 155
圖3-83 甘肅玉門火燒
自序
插圖目錄
列表目錄
**章 總論 1
**節 音樂考古學概述 2
一、音樂考古學概念析疑 5
二、音樂考古學研究對象的分類 16
三、音樂考古學的相關學科 25
第二節 中國音樂考古學的形成 34
一、中國音樂考古學的濫觴 35
二、音樂考古與中國音樂史 40
第二章 史前考古的重大發現 50
**節 重慶奉節石哨 55
一、石哨的出土 56
二、石哨的研究 58
第二節 河南舞陽賈湖七音孔骨笛 63
一、骨笛的發現與發掘 63
二、骨笛研究的回顧 68
三、骨笛研究的思考 75
四、骨笛研究的再思考 85
第三章 新石器時代諸文化 91
**節 裴李崗文化 92
一、骨笛、骨哨 92
二、搖響器 95
第二節 仰韶文化 97
一、陶搖響器 97
二、陶塤 100
三、陶角 104
四、陶鈴 105
第三節 大汶口文化 108
一、陶角 109
二、陶鈴 110
三、笛柄杯 110
四、陶鼓 112
第四節 馬家窯文化 116
一、陶搖響器 116
二、陶鼓 118
三、陶器飾繪 121
第五節 龍山文化 125
一、陶搖響器 126
二、陶塤 127
三、陶角 130
四、陶鈴、銅鈴 131
五、鼉鼓 135
六、陶鐘 137
七、石磬 138
第六節 二里頭遺址與夏文化 141
一、陶塤 142
二、銅鈴 143
三、木鼓 145
四、石磬 146
第七節 長江流域諸文化 147
一、骨哨 148
二、陶搖響器 150
三、陶鈴 151
第八節 河源及西北諸文化 152
一、骨哨、骨笛 153
二、陶塤 155
三、銅鈴 158
四、陶鼓 162
五、石磬 163
六、巖畫 163
第九節 史前考古與音樂史 165
第四章 商代考古與音樂史 170
**節 商代音樂考古 171
一、中原地區 173
二、江南及西南地區 178
第二節 殷墟音樂考古 182
一、殷墟王陵遺址 182
二、殷墟西區遺址 188
三、大司空村遺址 193
四、小屯遺址 198
五、郭家莊、劉家莊、戚家莊等遺址 200
第三節 重要音樂考古發現 204
一、婦好墓 205
二、四川廣漢三星堆遺址 210
三、江西新干大洋洲商墓 215
四、湖南寧鄉師古寨祭祀遺址 221
五、河南鹿邑長子口墓 230
第四節 商代樂器考古 241
一、文獻中的商代樂器 242
二、青銅樂器考古 247
三、非金屬樂器 268
第五節 商代音樂考古與音樂史 288
一、商代音樂的文獻記載 289
二、商代的考古與音樂史 293
第五章 西周考古與音樂史（上） 301
**節 西周音樂考古綜述 302
一、岐周區 302
二、晉豫區 313
三、江漢區 317
第二節 重要音樂考古發現及研究 319
一、晉侯墓地 319
二、國墓地 358
三、陜西韓城梁帶村芮君墓地 364
四、陜西長安張家坡墓地 394
五、河南平頂山應國墓地 397
六、陜西扶風莊白一號窖藏 406
七、陜西眉縣楊家村窖藏 418
八、陜西扶風法門寺任村窖藏 424
九、陜西扶風縣齊家村窖藏 428
十、湖北隨州葉家山曾侯墓地 432
插圖目錄
圖0-1 曾侯乙編鐘 iv
圖1-1 復原的西漢江都王墓仿玉玻璃編磬 9
圖1-2 山東鄒城野店遺址22號墓土鼓 18
圖1-3 山西襄汾陶寺遺址3015號墓木鼉鼓 18
圖1-4 氣勢恢宏的曾侯乙編鐘 19
圖1-5 新疆呼圖壁康家石門子樂舞巖畫 20
圖1-6 成都百花潭中學10號戰國墓宴樂武舞紋銅壺 21
圖1-7 江蘇徐州銅山漢王樂舞畫像石 21
圖1-8 《唐人宮樂圖》 21
圖1-9 《清明上河圖》街頭說唱一景 22
圖1-10 江蘇淮安楊公佐墓樂人壁畫 22
圖1-11 新疆拜域克孜爾第8窟伎樂天人圖 23
圖1-12 湖北武昌何家垅188號墓樂俑 23
圖1-13 敦煌藏經洞出土的樂譜拓本 24
圖1-14 湖北鄂州臥箜篌樂俑 27
圖1-15 河南舞陽賈湖遺址出土龜甲搖響器 31
圖1-16 薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》所載兩件“曾侯鐘”銘文摹本 36
圖1-17 王厚之《鐘鼎款識》曾侯之鐘的記事銘文 37
圖1-18 王厚之《鐘鼎款識》曾侯之鐘的標音銘文 37
圖1-19 王國維《夜雨楚公鐘跋》書影 38
圖1-20 劉復《天壇所藏編鐘編磬音律之鑒定》書影 39
圖1-21 曾侯乙墓墓坑全景 44
圖1-22 曾侯乙墓槨室全貌 44
圖1-23 曾侯乙編鐘在墓室中的原貌 44
圖1-24 河南舞陽賈湖骨笛之一部 46
圖1-25 河南舞陽賈湖骨笛之一（M282∶20） 47
圖1-26 《中國音樂文物大系》 48
圖1-27 《中國音樂文物大系 湖北卷》 49
圖2-1 斯洛文尼亞4.3萬年前的穴熊骨笛圖 52
圖2-2 德國南部阿赫谷中發現的骨笛 52
圖2-3 法國3萬年前的鹿骨笛 53
圖2-4 蘇聯時期摩爾達維亞出土的距今1.5萬～1.2萬年的骨笛 53
圖2-5 興隆洼F166出土的骨笛 53
圖2-6 興隆洼F166出土骨笛線圖 53
圖2-7 修復后的興隆洼骨笛（新華社記者汪永基攝） 53
圖2-8 奉節興隆洞地層堆積剖面 56
圖2-9 重慶奉節石哨 57
圖2-10 重慶奉節石哨的管腔開口處 57
圖2-11 黃萬波先生吹奉節石哨 58
圖2-12 譚明先生在奉節石哨的新聞發布會上發言 58
圖2-13 石灰巖溶洞中的石鐘乳 58
圖2-14 帶鵝管的石鐘乳標本 59
圖2-15 賈湖骨笛M78∶1 75
圖2-16 賈湖骨笛M341∶1 79
圖2-17 賈湖骨笛M341∶2 79
圖2-18 賈湖骨笛M282∶21 80
圖2-19 賈湖骨笛M253∶4 80
圖2-20 公牛造型的金里拉琴（復原） 90
圖3-1 河南汝州中山寨骨笛 94
圖3-2 河南長葛石固骨哨 95
圖3-3 陜西臨潼姜寨358號墓陶搖響器 98
圖3-4 陜西臨潼姜寨76號墓陶搖響器 99
圖3-5 陜西臨潼姜寨76號墓陶搖響器示意圖 99
圖3-6 陜西銅川李家溝陶搖響器 99
圖3-7 甘肅慶陽野林寺溝陶搖響器 100
圖3-8 陜西臨潼姜寨陶塤M358∶16 101
圖3-9 陜西臨潼姜寨陶塤M358∶17 101
圖3-10 陜西臨潼姜寨二音孔陶塤 102
圖3-11 陜西臨潼姜寨二音孔陶塤示意圖 102
圖3-12 西安半坡陶塤 103
圖3-13 陜西淳化黑豆嘴陶塤 104
圖3-14 河南南召老墳坡陶塤 104
圖3-15 陜西華縣井家堡陶角 105
圖3-16 鄭州大河村陶鈴之一 106
圖3-17 鄭州大河村陶鈴之二 106
圖3-18 鄭州大河村陶鈴（征集品） 106
圖3-19 鄭州大河村陶鈴（征集品）口部 106
圖3-20 河南陜縣廟底溝陶鈴 108
圖3-21 山東莒縣陵陽河陶角 110
圖3-22 江蘇邳縣劉林陶鈴 111
圖3-23 山東莒縣陵陽河笛柄杯 111
圖3-24 山東泰安大汶口1018號墓陶鼓 113
圖3-25 山東鄒縣野店22號墓彩陶鼓（無號）口部 114
圖3-26 山東鄒縣野店22號墓彩陶鼓（3.1046） 115
圖3-27 山東鄒縣野店47號墓彩陶鼓 115
圖3-28 蘭州土谷臺陶搖響器 117
圖3-29 甘肅皋蘭糜地峴陶搖響器 118
圖3-30 甘肅東鄉林家陶搖響器 118
圖3-31 甘肅慶陽野林寺溝曲頸陶搖響器 119
圖3-32 青海民和陽山陶鼓 120
圖3-33 甘肅永登樂山坪陶鼓 121
圖3-34 青海大通上孫家寨舞蹈紋彩陶盆 122
圖3-35 青海同德宗日彩陶盆舞人紋飾 123
圖3-36 兩河流域哈拉夫（Ha-laf）文化彩陶片紋飾 123
圖3-37 兩河流域彩陶片梅梅（Mehmeh）文化類型紋飾 123
圖3-38 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐一 124
圖3-39 甘肅酒泉干骨崖陶罐一舞蹈紋 124
圖3-40 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐二 124
圖3-41 甘肅酒泉干骨崖陶罐二舞蹈紋 124
圖3-42 甘肅酒泉干骨崖舞蹈紋陶罐三、四 125
圖3-43 甘肅酒泉干骨崖陶罐三舞蹈紋 125
圖3-44 山東日照東海峪陶搖響器 127
圖3-45 山東日照東海峪陶搖響器底部 127
圖3-46 河南尉氏桐劉陶塤 128
圖3-47 山西侯馬喬村陶塤 128
圖3-48 河南鄭州旮旯王陶塤 129
圖3-49 山東濰坊姚官莊陶塤 129
圖3-50 山西萬榮荊村陶塤一 130
圖3-51 山西萬榮荊村陶塤二 130
圖3-52 山西萬榮荊村陶塤三 130
圖3-53 山西垣曲古城陶塤 131
圖3-54 山西垣曲古城陶塤俯視 131
圖3-55 河南禹州谷水河陶號角 131
圖3-56 山西襄汾陶寺陶鈴H340∶51 132
圖3-57 山西襄汾陶寺陶鈴Ⅳ06 132
圖3-58 山西襄汾陶寺陶鈴T403∶4C∶48 133
圖3-59 山西襄汾陶寺陶鈴J301∶4 133
圖3-60 山西襄汾陶寺陶鈴T393∶4B∶3 134
圖3-61 山西襄汾陶寺陶鈴H419∶5 134
圖3-62 山西襄汾陶寺遺址3296號墓銅鈴 134
圖3-63 山西襄汾陶寺3296號墓銅鈴內腔 134
圖3-64 山西襄汾陶寺3015號墓鼉鼓之骨板 137
圖3-65 山西襄汾陶寺3002號墓木鼉鼓（上部殘失） 137
圖3-66 陜西長安斗門鎮陶鐘 138
圖3-67 山西襄汾陶寺3015號墓特磬 139
圖3-68 山西襄汾陶寺3002號墓特磬 139
圖3-69 河南禹州閻寨石磬 140
圖3-70 山西聞喜南宋村石磬 141
圖3-71 河南偃師二里頭陶塤 143
圖3-72 河南偃師二里頭11號墓銅鈴 145
圖3-73 河南偃師二里頭石磬 147
圖3-74 浙江余姚河姆渡骨哨 149
圖3-75 江蘇吳江梅堰骨哨線圖 150
圖3-76 湖北黃岡牛角山陶搖響器 151
圖3-77 湖北蘄春易家山陶搖響球 151
圖3-78 湖北天門石家河陶鈴 152
圖3-79 青海都蘭諾木洪骨哨線圖 153
圖3-80 青海都蘭諾木洪骨笛線圖 154
圖3-81 青海西寧朱家寨骨笛線圖 154
圖3-82 青海化隆下半主洼陶塤線圖 155
圖3-83 甘肅玉門火燒
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中國音樂考古論綱:上編:上冊:VolumeⅠ:PartⅠ 節選
**章 總論 公元前4世紀，古希臘先哲柏拉圖曾用αρχαολογα泛指古代的學問，成為今日“考古學”一詞的來源。到了羅馬時代，該詞表示“古代的事”或“古代歷史”，這一概念在歐洲一直沿用到17世紀。18世紀的歐洲人把考古學看成是對古代美術作品的搜集與研究。至19世紀，歐洲人對考古學有兩種理解，廣義的理解是指對古代社會的綜合研究；狹義的理解單指對古希臘和古羅馬美術作品遺存的研究。這在中國也有類似的情形。早在東漢時期，就已出現“古學”的名稱，如《后漢書》中有馬融“傳古學”、賈逵“為古學”、桓譚“好古學”、鄭興“長于古學”的記載。“考古”一詞，*早見于北宋學者呂大臨于1092年寫成的《考古圖》一書；但這里的“古學”或“考古”，泛指對古代學問的探究；與今日作為現代學科的“考古學”，在概念上有較大的區別。 目前在世界范圍內，考古學的定義并不完全統一。英國學者D. G. 赫果斯（D. G. Hogarth）認為考古學是“研究人類過去物質遺存的科學”。法國學者S. 列納克（S. Reinach）認為考古學是“根據造型或加工的遺物來解明過去的科學”。蘇聯學者A. B. 阿爾茨霍夫斯基（A. B. Apxobck）對考古學的定義為“根據地下的實物史料來研究人類歷史上的過去的科學”。日本學者濱田耕作說考古學是“研究過去人類物質遺物的科學”。⑩這四人是國際上較有影響的考古學家，他們對考古學所下的定義具有一定的代表性。他們的理論有著明顯的共同點，即“研究人類過去的物質遺存”。但從完整地表達一門學科的研究目的、研究對象和研究手段的角度考察，四人的定義都有所不足。根據《中國大百科全書 考古學卷》，考古學的完整定義應該是：“考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學。”11考古學應該是歷史科學的一個分支。在目前中國的一些權威性的辭書中，有關考古學的定義略有不同，但沒有根本的區別，如在《辭海》中，考古學的定義是：“根據古代人類活動遺留下來的實物史料研究人類古代情況的一門科學。歷史科學的一個部門。”12 **節 音樂考古學概述 這是一個來自音樂理論界的疑惑：研究古代音樂的學問都屬于“音樂考古學”嗎？ 一些研究古譜學、樂律學史，甚至音樂通史的學者，認為自己的工作是考究中國古代的音樂狀況，探討其發展的規律，是否也應該歸入“音樂考古學的范疇”？甚至還會產生一些有關音樂考古學基礎理論的疑惑。在武漢音樂學院成立“中國音樂考古中心”的儀式和學術討論會上，有人提到，盡管講了多年音樂考古專業的課，但對音樂考古學的學科定義，總覺得“難以講得清楚”。顯然，這是一個帶有一定普遍性的問題。“現代學科意義上的”考古學，有著嚴謹的學科概念，有著自身特有的基本理論和方法，有著一個大家輩出的專家隊伍，有著豐富的學術成果，特別是中國考古學近80年來的發展和研究成果，已在國際上享有盛譽。中國的音樂考古學雖然尚在發展之中，但它的學科定位已十分清晰。音樂考古學完整的定義應該是“根據古代人類音樂活動遺留下來的實物史料以研究人類古代音樂歷史的一門科學。音樂歷史科學的一個部門”。那些研究古譜學、樂律學史，或是研究音樂通史、斷代史、樂器史的學者，雖是考究中國古代的音樂歷史，探討其發展的規律，但不一定屬于“音樂考古學”研究；除非他的成果主要是通過研究“古代人類音樂活動遺留下來的實物史料”而獲得的。在學術領域中，當兩門學科相結合而產生另一門新的“邊緣學科”時，常常會出現這樣一些概念上的紛爭。曾幾何時，中國的音樂學界曾為英文ethnomusicology一詞的翻譯，到底應該譯作“民族音樂學”，還是譯作“音樂民族學”的問題而爭論不休，*終的結果自然是不了了之，大多數人仍舊以英文ethnomusicology的組詞順序，翻譯為“民族音樂學”且沿用至今。因為無論是稱“民族音樂學”，還是稱“音樂民族學”，在實際的研究工作中似乎并無多大的區別。 中國天文考古學界也曾為“天文考古學”，還是“考古天文學”的名稱而大費周章。因為英文中確實已經存在兩個詞：archaeoastronomy和astro-archaeology。有些學者認為二者有著明顯的區別：“考古天文學”是通過考古方法和手段研究歷史上的天文學；“天文考古學”正好與前者相反，它是把天文學作為研究方法與手段研究考古學。顯然，這種說法在邏輯上十分模糊。因為無論是“通過考古方法和手段研究歷史上的天文學”，還是“把天文學作為研究方法與手段研究考古學”，其實質都是把天文學和考古學的基本理論及方法作為本學科的基本理論和方法。所以這些學者馬上就發現：“在某些情況下，考古天文學與天文考古學的界線也并不十分明顯，有時很難區分。”13*終的結果，他們與上述音樂學界沿用“民族音樂學”的情況正好相同，仍把特殊專業“天文”放在了后面，把“考古”放在了前面，采用了“考古天文學”一名。 音樂考古學的概念曾經存在同樣的問題。“音樂考古學”與“考古音樂學”究竟有多大區別？我們應該采用哪一個名稱較為合理呢？ 首先，一門學科之所以能獨立于學科之林，在于其不同于其他學科的基本理論與方法。無論是音樂考古學，還是考古音樂學，作為音樂學與考古學這兩門學科相結合的邊緣學科，它們并無本質的區別。音樂學與考古學這兩門學科的基本理論與基本方法的結合，是“音樂考古學”不同于其他學科主要理論與方法的基石。 其次，一門學科所培養和擁有的專家隊伍，是這門學科成立的重要標志。在音樂考古學的實際研究工作中，其專家隊伍的構成，較為常見的是這樣一種情況，即音樂（史）學家借用考古學的基本理論與方法，進入了考古學的研究領域，從而在音樂學學科中分化出“考古學”的分支邊緣學科，如黃翔鵬的《新石器和青銅時代的已知音響資料與我國音階發展史問題》14、王子初的《中國青銅樂鐘的音樂學斷代——鐘磬的音樂考古學斷代之二》15、馮光生的《周代編鐘的雙音技術及應用》16等，均是這方面典型的例證。因為是“音樂學”中的“考古學”分支，習慣上稱“音樂考古學”。 實際上也有一些考古學家、古文字學家、古代史學家、鑄造工程專家、物理學等自然科學（史）家及其他文化學者，在他們的研究中涉獵到許多音樂學方面的問題，從而也進入了“音樂××學”研究的領域，如在湖北出土的曾侯乙編鐘的研究中，譚維四、馮光生的《關于曾侯乙墓編鐘鈕鐘音樂性能的淺見——兼與王湘同志商榷》17、馬承源的《商周青銅雙音鐘》18，使考古學家進入了音樂學的研究領域；裘錫圭、李家浩的《曾侯乙墓鐘、磬銘文釋文與考釋》19，饒宗頤、曾憲通的《隨縣曾侯乙墓鐘磬銘辭研究》20，是古文字學家和文化史學者的研究涉及樂律學的內容；陳通、鄭大瑞的《古編鐘的聲學特性》21、葉學賢等的《化學成份、組織、熱處理對編鐘聲學特性的影響》22、關洪野、羅定元的《采用傳統失蠟法復制曾侯乙大型甬鐘的研究》23等，是鑄造工程專家或自然科學（史）家相關古樂器的音樂性能和青銅樂器鑄造學方面的研究。他們的研究是否應該稱為“××（如考古、古文字、金屬工藝等）音樂學”？與上述“考古天文學”不同，現實的情況是，他們并沒有刻意地提出“音樂××學”或“××音樂學”的概念。專家的注意力集中在研究問題和解決問題本身，對概念上的問題不太在意；無論是把音樂考古學看作立足于音樂學學科中的××學分支，還是立足于××學學科中的音樂學分支，“音樂××學”和“××音樂學”這兩個概念沒有什么本質的區別。 中國音樂考古學與有著近百年發展歷史的中國考古學相比，無論在專家隊伍的建設、基礎理論的架構、系列成果的積累，還是在較為系統的研究方法等方面，都顯露出一定程度的不成熟。本書作為中國上古時期音樂考古學專論的基本理論著作，主要定位于音樂學界對考古學領域的借鑒和“滲透”，定位于“音樂學中的考古學分支”理念，故主張沿用國際、國內習慣上已用多年的“音樂考古學”之名，而不再另創“考古音樂學”的名稱。 一、音樂考古學概念析疑24 音樂能“考古”嗎？ 這是一個客觀存在的大問題，原因來自音樂藝術自身的“非物質”特性。藝術是人類發揮想象表現思想和情感、反映社會生活的一種意識形態，屬人類社會的上層建筑。但各門藝術塑造的藝術形象有所不同，如美術塑造的是視覺形象，音樂塑造的則是聽覺形象。視覺形象借助的是“形”和“色”所附著的物質，即所謂的“作品”。“作品”可見可觸，以“實物”形式出現，而音樂形象則是借助由空氣振動形成的聲波變化，不可見、不可觸，以“非實物”形式出現。所以，美術考古研究的對象，可以是人類創造的美術作品本身，如繪畫、雕塑作品等；但音樂藝術是音響的藝術，其以聲波為傳播媒介，表演停止，聲波即刻平息，音樂也不復存在；音樂又是時間的藝術，真正的音樂只能存在于表演的瞬間，古代的音樂作品只能存在于表演的當時。于是作為音樂考古學家永遠無法以音樂——一種看不見、摸不著的特定的聲波為研究對象，也無法以早已逝去的歷史上的音響為直接研究對象。顯然，音樂考古學的研究對象不可能是音樂作品本身。也許有人會把一些古代的樂譜看作“實物性”的音樂作品，因而可以用作音樂考古學的研究對象。其實這是一個誤區，樂譜并不能等同于音樂作品。樂譜也許記載了一些音樂作品，然而這種以某種符號系統來記錄作為音響的音樂作品的手段是蒼白無力的。五線譜、工尺譜、古代琵琶的音位譜、古琴的減字譜等人類曾使用過的一切記譜法，無論它們如何“完善”、如何“科學”，只能在非常有限的程度上反映音樂作品的部分特性。從根本上來說，樂譜只是畫有與音樂相關的特定符號的紙或別的什么材料，它與音樂作品有著本質的區別。 一些十分關心中國音樂考古學學科發展的學者，由此對音樂考古學算不算考古學的分支產生了疑慮。認為音樂本身既是看不見、摸不著的“某種特定的聲波”，根本不屬于考古學研究對象“實物史料”的范疇，如何“考古”？因此推而廣之，甚至提出了“這與所謂的農業考古學、植物考古學、動物考古學、冶金考古學之不能被歸入考古學的道理是一樣的”論點。25著名音樂學家黃翔鵬曾把《中國音樂文物大系》評價為“是當前中國音樂考古學學科建設中*為宏大的工程”，并指出音樂考古學“在人類文化史研究中，有其顯而易見的不可替代的學術意義”。26不難看出，他對音樂考古學學科的成立是確信不疑的。不過，他在論述音樂考古學的研究對象的特殊性這一問題時，也十分謹慎：“古代的陶瓷、絲綢織物、繪畫和雕塑作品等，本身就是考古研究的對象。陶瓷考古、絲綢考古、美術考古的文物依據直接就是有關器物或藝術品本身，其考古學的描述和具象物體本相一致。但絕不可能‘取出’任何一件‘音樂作品’，對它直接進行考古學的研究。從考古學現有嚴格定義說來，‘音樂考古’一詞，似乎難予認證，充其量只可說是‘樂器考古’或‘音樂文物遺存的考古’而已。”27黃先生提出的問題，值得認真思考。 也有考古界的學者曾提出如下疑問：田野發掘，是考古學的主要手段；類型學和地層學是考古學兩大方法論的支柱，所謂“音樂考古學”與它們均有較大距離。缺乏考古學的主要手段和兩大理論支柱的“音樂考古學”能算是“考古學”嗎？此問題提得十分犀利。 1. 音樂考古學的研究對象 作為一門現代學科的音樂考古學，可以獨立于人類學術之林嗎？ 音樂考古學學科的成立與否，只需解決兩個問題即可。**個問題是，音樂考古學必須以音樂或音樂作品自身為研究對象嗎？第二個問題是，田野考古手段的類型學和地層學研究方法，是考古學成立的**要素嗎？問題不難解答。 對于**個問題，答案是否定的。 《中國大百科全書 考古學卷》載：“考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學。”28本書由此提出的音樂考古學的定義：音樂考古學是根據古代人類音樂活動遺留下來的實物史料以研究人類古代音樂歷史的一門科學。音樂考古學作為考古學在音樂學中的一個分支學科，
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