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王恩洋文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100205948
- 條形碼：9787100205948 ; 978-7-100-20594-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王恩洋文集 本書特色
本書為王恩洋佛學(xué)研究代表作精選集。本書所選作品涵蓋王恩洋先生所著概論性、專論性、注釋性三方面，對于學(xué)人正確理解中國哲學(xué)乃至深入經(jīng)典，有著深入淺出的指引作用。
王恩洋文集 內(nèi)容簡介
本文集輯選近代中國哲學(xué)大師王恩洋先生擁有代表性和影響力的作品，如《佛學(xué)通釋》《大乘起信論料簡》《成立唯識義》《佛法真義》，以及自述生平的自傳文章《四十自述》《五十自述》等。恩洋先生學(xué)兼內(nèi)外，主要從事中國哲學(xué)的研究和傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，尤其專精法相唯識學(xué)，其唯識學(xué)之造詣，于歐陽大師之下為人。本書所選作品涵蓋王恩洋先生所著概論性、專論性、注釋性三方面，對于學(xué)人正確理解中國哲學(xué)乃至深入經(jīng)典，有著深入淺出的指引作用。
王恩洋文集 目錄
導(dǎo)讀
佛學(xué)通釋
重刊《佛學(xué)通釋》序
本師釋迦牟尼佛**
有情八苦第二
善惡業(yè)道第三
十惡業(yè)道第四
十善業(yè)道第五
煩惱第六
善法第七
界趣第八
一切法無我第九
緣生第十
唯識第十一
附：佛學(xué)解行論
人生哲學(xué)與佛學(xué)
人生哲學(xué)與佛學(xué)
《人生學(xué)》自序
人生之實(shí)相——《人生學(xué)》初篇
四十自述
五十自述
佛學(xué)論叢
大乘起信論料簡
大乘非佛說辯
成立唯識義
佛法真義
金剛般若波羅蜜經(jīng)釋論
佛學(xué)通釋
重刊《佛學(xué)通釋》序
本師釋迦牟尼佛**
有情八苦第二
善惡業(yè)道第三
十惡業(yè)道第四
十善業(yè)道第五
煩惱第六
善法第七
界趣第八
一切法無我第九
緣生第十
唯識第十一
附：佛學(xué)解行論
人生哲學(xué)與佛學(xué)
人生哲學(xué)與佛學(xué)
《人生學(xué)》自序
人生之實(shí)相——《人生學(xué)》初篇
四十自述
五十自述
佛學(xué)論叢
大乘起信論料簡
大乘非佛說辯
成立唯識義
佛法真義
金剛般若波羅蜜經(jīng)釋論
展開全部
王恩洋文集 節(jié)選
《王恩洋文集/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》： 佛言，一切有情有八種苦，日生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、一切無常五取蘊(yùn)苦。 生何故苦？逼搾故苦。于住胎時，母腹包孕，母若飲食不節(jié)，肢體勞動，或受風(fēng)寒，感苦痛時，子亦同病。出胎下地，轉(zhuǎn)運(yùn)艱難，一觸外風(fēng)，便至悶絕，茍有不幸，或在胎即死，或出胎即死，或復(fù)移時而死，或時母子俱死，或子生母死。凡生產(chǎn)時，母所受苦，或等或增，子必同受。由母之苦，知子亦苦。是為生苦。 老何故苦？衰朽故苦。身體僵憊，心智消失，耳目不聰明，血?dú)獠怀溆铰钠D難，動作不靈，力與愿違，事不從心。種種苦惱，皆隨老臻。是日老苦。 病何故苦？災(zāi)害故苦。風(fēng)雨不時，飲食不節(jié)，動止失宜，疾病隨之。宛轉(zhuǎn)床褥，呼號天地。為害為災(zāi)，為虐為厲。以贏以虛，或殘或廢。諸多不幸，皆由病至。是日病苦。 死何故苦？喪亡故苦。人間何事，轉(zhuǎn)瞬百年。其生也不易，其歿也忽焉。眷戀宗親，泣涕漣漣。田園財(cái)寶，一旦棄捐。可愛者身，委跡黃泉。縱爾力撼山河末由救也，即得才高北斗何所用焉？別離喪亡，愁嘆憂悲，皆與死連。是日死苦。 怨憎會何故苦？賊害故苦。同此天地，同此區(qū)域，情志乖舛，利害沖突。或因家產(chǎn)貨財(cái)，怨生骨肉。或因喜怒愛憎，禍起床褥。始以嫌恨，終成怨仇。相疑相忌，以訟以毆。至乃怨家債主，狹路相逢，短刀相接，白刃填胸，如狼如虎，為寇為兇，肝腦涂地，手足西東，死猶飲恨，戾氣橫空。此其為苦，苦可知矣。是日怨憎會苦。 愛別離何故苦？哀傷故苦。父慈子孝，兄愛弟敬，夫婦好合，朋友忠信。情誼周浹，深入無間，仁義和順，樂斯極焉。恩重如山，情深似海。一旦別離，悲結(jié)莫解。或乃壽命終盡，父母長逝，眷念劬勞，哀號蹙地。樹欲靜兮風(fēng)不止，子欲養(yǎng)兮親不存。終身抱恨，飲泣酸辛。亦有雨打繁花，風(fēng)折嫩條，年少氣盛，中道早夭。父母哀痛，親友悲號。高堂無定省之人，家庭無經(jīng)營之主。托稚子于孀妻，羌丁零而凄楚。死者吞聲，生者荼苦。月榭風(fēng)臺，春池夏圃。感花落而心傷，聞杜鵑而淚下。蒼天蒼天，曷其有所。至乃禍起非常，家國板蕩。兄弟分張，妻子離散。江湖飄零，山岳阻障。形影靡依，神魂惆悵。游子隕他鄉(xiāng)之淚，思婦有長夜之嘆。或有孤臣仗節(jié)于天涯，良友相思于萬里。鴻雁無飛，魚書不至。心悠悠以空懷，邈相見之無期。想音容于夢寐，答恩義兮何時。黯然銷魂者，信唯別離之愁思。是知人生多苦，樂亦成苦。若是者日愛別離苦。 求不得何故苦？懊惱故苦。人生各有所求，所求不必盡得。縱時得矣，不能不失；于是患得患失之心生矣。其有不得于財(cái)貨者，饑寒困苦，生事艱難。其有不得于名譽(yù)者，羞慚懊悶，局地踏天。其有不得于權(quán)勢者，窮愁喪氣，失魂顛連。其有不得于威力者，逃亡喪敗，委骨邊疆。蓋聞“馮唐易老，李廣難封。黜賈誼于長沙，非無圣主。竄梁鴻于海曲，豈乏明時”。況乃比干愛君而伏劍，屈原憂國而沉湘，淮陰侯功成而誅夷三族，楚霸王兵敗而自刎烏江。彼其人者，懷忠志，有壯節(jié)，足智謀，多武力，所求弗獲，終就屠滅。至于宵小佞人，妄希寵譽(yù)，狗黨狐群，招攬權(quán)勢，狐媚陰謀，傾詐狠戾，罔害忠良，顛覆國事。一旦機(jī)變時移，報(bào)應(yīng)昭至，家室為墟，身首異地，燃腹為燈，飲頭為器，遺臭萬年，毒流千祀。其事君子羞稱，其人人神共棄，固不足以詳記也。若夫匹夫匹婦，熙熙往來，求名不得，求利不諧，窮愁憂苦，傷心痛哉。勞勞以生，役役以死，行不出于鄉(xiāng)閭，名不著于圖史。振古迄今，總總林林，抑無從而勝紀(jì)也。語曰：“貪夫殉財(cái)，烈士殉名，夸者死權(quán)，眾庶憑生。”凡有所求，每喪其身。若是者日求不得苦。 何謂一切無常五取蘊(yùn)苦？色受想行識，是稱為五蘊(yùn)。集聚成身，無常為性。七苦所依，流轉(zhuǎn)靡定。老子曰：“吾之大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”是知五取蘊(yùn)者，眾苦之根本也。是為一切無常五取蘊(yùn)苦。 佛視有情無不受此八種苦者，故稱世間以為苦海。泛大慈舟，隨方濟(jì)度。諸佛菩薩大慈大悲，大愿大力，如是如是。 ……
王恩洋文集 作者簡介
王恩洋(1897—1964)，四川南充人。1919年入北京大學(xué)師從梁漱溟學(xué)習(xí)印度哲學(xué)，1922年入南京支那內(nèi)學(xué)院師從歐陽竟無研習(xí)佛學(xué)，后留于內(nèi)學(xué)院任教，此后十幾年主要從事教學(xué)和著述工作。1942年創(chuàng)辦東方文教研究院。王恩洋先生通內(nèi)外學(xué)，尤其精通法相唯識學(xué)，其主要著作有《攝大乘論疏》《唯識通論》《心經(jīng)通釋》《起信論料簡》等二百多種。
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