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金岳霖回憶錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787301328118
- 條形碼：9787301328118 ; 978-7-301-32811-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金岳霖回憶錄 本書特色
金岳霖先生被譽(yù)為“中國哲學(xué)界**人”，他與同人創(chuàng)建了“清華學(xué)派”，建立了新中國**個哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)——中國科學(xué)院哲學(xué)研究所，建構(gòu)了自己獨特的哲學(xué)體系，桃李滿天下；他還是有著傳奇人生的一代名仕，他與林徽因、梁思成、陳岱孫等一大批大師一起走過了“人間四月天”。這本回憶錄雖為片段，但卻是他完整人生的呈現(xiàn)，是讓人不忍釋卷、忍俊不禁，又泛起思想波瀾的啟示錄。
金岳霖回憶錄 內(nèi)容簡介
本書是哲學(xué)家金岳霖晚年親自撰寫的一部回憶錄，是顛覆世人印象的人生傳奇之作。金先生一眼望去便是哲學(xué)家，他“渾身散發(fā)著哲學(xué)家的味道”，然而他的內(nèi)在卻流淌著名士風(fēng)流，一生籠罩在傳奇中。它回憶了自己在人生、情趣、交友三方面的經(jīng)歷，顛覆了這位哲學(xué)家在世人心目中的形象，還原了他真實的人生-----一位游離于學(xué)問之外忘情于山水之間卻成就了一番大業(yè)的人。它敘述了自己學(xué)術(shù)及學(xué)術(shù)之外的生活細(xì)節(jié)，以小見大，以情感人，展現(xiàn)在人們面前的是生活中的大師級學(xué)者的人格與情趣。本書情趣盎然，可讀性極強(qiáng)，吸引力很大。讀者如沐春風(fēng)，如同和一位極具生活情趣的老人聊天，可以得到與讀其學(xué)術(shù)著作天壤之別的感受。這部回憶錄，讓人得到生活的感悟，人生的喟嘆，回歸人類本性的呼喚。通過這部書的傳奇回憶，能給我們啟迪：我們今天怎么做人？
金岳霖回憶錄 目錄
序
**章
**節(jié) / 我的老家庭
第二節(jié) / 我出生在有被瓜分恐懼的時代
第三節(jié) / 我的小學(xué)和中學(xué)
第四節(jié) / 在清華學(xué)堂
第五節(jié) / 到美國留學(xué)
第六節(jié) / 由學(xué)商業(yè)轉(zhuǎn)學(xué)政治
第七節(jié) / 資產(chǎn)階級學(xué)者費力研究的學(xué)科
第八節(jié) / 到英國我進(jìn)入了哲學(xué)
第九節(jié) / 回國后教邏輯
第十節(jié) / 參加《哲學(xué)評論》的工作
第十一節(jié) / 清華瑣憶
第十二節(jié) / 談?wù)勎业臅?
第十三節(jié) / 我的客廳
第十四節(jié) / 我忘記了自己的姓名
第十五節(jié) / 我做吳宓的“思想工作”
第十六節(jié) / 我坐辦公室而“公”不來
第十七節(jié) / 我接受了革命哲學(xué)
第十八節(jié) / 我對政治是“辯證的矛盾”
第十九節(jié) / 民盟與我的思想改造
第二十節(jié) / 我沒能成為公而忘私的共產(chǎn)黨人
第二章
**節(jié) / 我喜歡作對聯(lián)
第二節(jié) / 我喜歡山水畫
第三節(jié) / 我對古樹有興趣
第四節(jié) / 我喜歡梔子花
第五節(jié) / 斗蛐蛐
第六節(jié) / 車是重要的
第七節(jié) / 中國菜世界**
第八節(jié) / 我有次想“自尋短見”
第九節(jié) / 我更注意衣服
第十節(jié) / 我養(yǎng)過黑狼山雞
第十一節(jié) / 我吃“大李子”
第十二節(jié) / 我欣賞的甜
第十三節(jié) / 我對貓的認(rèn)識
第三章
**節(jié) / 同領(lǐng)導(dǎo)人吃飯
第二節(jié) / 向周總理學(xué)立場
第三節(jié) / *好的榜樣艾思奇
第四節(jié) /“大人物”章士釗
第五節(jié) / *親密的朋友梁思成、林徼因
第六節(jié) / *老的朋友張奚若
第七節(jié) / 我和錢端升家常來往
第八節(jié) / 周培源、王蒂激要同時寫
第九節(jié) / 陳岱孫很能辦事
第十章 / 淵博正直的陳寅恪
第十一節(jié) / 陶孟和領(lǐng)我吃西餐
第十二節(jié) / 黃子通*得意董其昌的畫
第十三節(jié) / 我與張東蓀的好與不愉快
第十四節(jié) / 儒者林宰平
第十五節(jié) / *雅的朋友鄧叔存
第十六節(jié) / 嗜好歷史的黃子卿
第十七節(jié) / 我不大懂胡適
整理者說明
展開全部
金岳霖回憶錄 節(jié)選
摘錄 老朋友姜丕之要我寫回憶錄,說過幾次,我都沒有同意。 理由是我認(rèn)為我的工作限于抽象的理論方面,沒有發(fā)生過什 么特別的事情,沒有什么可憶的。 這句話也對也不對。 同我同時代的人作古的多。 我的生活同時代分不開,也 就是同一些新老朋友分不開。 接觸到的還是有東西可以同 大家一起回憶回憶。 第十七節(jié) 我不大懂胡適 我認(rèn)識的人不多,當(dāng)中有些還是應(yīng)該研究研究。胡適就是 其中之一。我不大懂他。我想,他總是一個有很多中國歷史知 識的人,不然的話,他不可能在那時候的北大教中國哲學(xué)史。顧 頡剛和傅斯年這樣的學(xué)生,都是不大容易應(yīng)付的。 這位先生我確實不懂。我認(rèn)識他很早的時候,有一天他來 找我,具體的事忘了。我們談到necessary時,他說:“根本就沒有 什么必需的或必然的事要做。”我說:“這才怪,有事實上的必然, 有心理上的必然,有理論上的必然……”我確實認(rèn)為他一定有毛 病,他是搞哲學(xué)的呀! 還有一次,是在我寫了那篇《論手術(shù)論》之后。談到我的文 章,他說他不懂抽象的東西。 這也是怪事,他是哲學(xué)史教授呀! 哲學(xué)中本來是有世界觀和人生觀的。我回想起來,胡適是 有人生觀,可是,沒有什么世界觀的。看來對于宇宙、時空、無 極、太極……這樣一些問題,他根本不去想;看來,他頭腦里也沒 有本體論和認(rèn)識論或知識論方面的問題。他的哲學(xué)僅僅是人生 哲學(xué)。對這個哲學(xué)的評價不是我的回憶問題。 按照我的記憶,胡繩同志告訴我說,他和毛主席曾談到世界 觀和人生觀的問題。毛主席說對資產(chǎn)階級,這二者是有分別的; 對無產(chǎn)階級,情況不同。無產(chǎn)階級從自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈?階級以后,世界觀就是它的人生觀,它沒有獨立于革命的世界觀 的人生觀了。這是很重要的指導(dǎo)思想,現(xiàn)在也仍然是。 1944年,趙元任、楊步偉、饒樹人同我都在紐約胡適家里,討 論胡適到哈佛大學(xué)講學(xué)的事。趙主張胡租住一所有設(shè)備并可找臨 時廚師的房子,為期三個月。胡適說三個月不到。趙說,那就找一 個人頂替房子。我說,這樣一個人不好找。趙問為什么? 我說,一 個人總要替自己打算一番。趙說“替自己打算為什么不行”。我 說:“他大概會認(rèn)為太……”說到這里,我做難說姿態(tài)。趙追問“太” 什么? 我說:“太伊于胡底了呀!”我們四個人都大笑。趙笑得特 別厲害,說好得很,完全是臨時想出來的。胡適沒有笑。 在國外留學(xué),寫中國題目論文的始作俑者很可能是胡適。 他寫的博士論文好像是《在中國的邏輯發(fā)展史》。在論文考試中,學(xué)校還請了一位懂中國歷史的、不屬于哲學(xué)系的學(xué)者參加。 這位學(xué)者碰巧是懂天文的,他問胡適: “中國歷史記載是在什么時候開始準(zhǔn)確的?” 胡適答不出來。 那位考官先生說: “《詩經(jīng)》上的記載‘十月之交,朔月辛卯,日有食之’,是正確 的記載,從天文學(xué)上已經(jīng)得到了證實。” 這個情節(jié)是我聽來的,不是胡適告訴我的。雖然如此,我認(rèn) 為很可能是真的。 整理者說明 金岳霖(1895—1984),是我國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué) 家、一代宗師。他晚年在老朋友的建議下撰寫回憶錄,每天想到 什么寫什么,多則幾百字,少則幾十字,從1981年到1983年斷斷 續(xù)續(xù)地寫了一百個片段,內(nèi)容涉及與他交往密切的老朋友、個人 經(jīng)歷和治學(xué)活動,以及生活情趣等等。這些回憶,對于我們了解 金岳霖和他同代學(xué)者的思想與情趣、了解他們所生活的時代,都 十分珍貴,讀起來也極為有趣。 為了便于讀者閱讀,我對一百個片段的內(nèi)容和順序做了一 些調(diào)整,把回憶錄分為三個部分四十九段,并在每段前面加了提 要式的標(biāo)題,文中加了少量注釋。此外,對個別文字做了訂正。 這次出版《金岳霖回憶錄》,王煒燁先生在小標(biāo)題制作和選 配照片方面貢獻(xiàn)了智慧,付出了辛勞,特致謝意。 劉培育
金岳霖回憶錄 作者簡介
金岳霖(1895--1984)，中國現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，一代宗師。畢業(yè)于清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，曾在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)研究；共同創(chuàng)立“清華學(xué)派”，長期任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)；組建中國科學(xué)院哲學(xué)研究所，并擔(dān)任中國科學(xué)院學(xué)部委員。他把西方哲學(xué)與中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，被譽(yù)為“中國哲學(xué)界第一人”，在中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界有廣泛的影響力。代表作為《論道》《邏輯》《知識論》。
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