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宋代文學(xué)論叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787550636255
- 條形碼：9787550636255 ; 978-7-5506-3625-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
宋代文學(xué)論叢 本書(shū)特色
閱讀資深學(xué)者的精華文章合集，深入領(lǐng)略大宋文學(xué)的優(yōu)雅風(fēng)華
宋代文學(xué)論叢 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)匯輯作者關(guān)于宋代文學(xué)方面的撰著，包括三方面的內(nèi)容：一是關(guān)于宋代詩(shī)文，重點(diǎn)是北宋詩(shī)新方面的論述00。既有關(guān)于宋詩(shī)審美意識(shí)、北宋詩(shī)新地域因素等方面的宏觀梳理闡發(fā)，也有對(duì)“后西昆體”、北宋真宗仁宗朝京東文人士風(fēng)文風(fēng)、范仲淹雙重人格、南宋范成大“以筆記為詩(shī)”等不同個(gè)案問(wèn)題的挖掘考論。二是關(guān)于宋詞，有對(duì)詞倚聲合樂(lè)相應(yīng)文體特性的理論闡發(fā)，也有對(duì)秦觀、姜夔詞藝術(shù)特征的欣賞分析。三是宋代文學(xué)、宋代詩(shī)歌、宋代散文不同層面創(chuàng)作情況的概述，以及大學(xué)本科宋遼金文學(xué)課程內(nèi)容的綱目概要。
宋代文學(xué)論叢 目錄
目錄
論北宋詩(shī)文革新的地域因素
一、 宋初南方士人與晚唐五代文風(fēng)的繼承
二、 文學(xué)復(fù)古意識(shí)興起于京東、河北
三、 南北士風(fēng)的交流與政治改革高潮后文學(xué)重心的南移
四、 蜀中來(lái)風(fēng)與詩(shī)文革新的新階段
詩(shī)可以樂(lè)
——北宋詩(shī)文革新中“樂(lè)”主題的發(fā)展
一、 “文藻相樂(lè)于升平”
二、 “悲”的超越與“樂(lè)”的規(guī)范
三、 “樂(lè)”主題的人格本體深化
四、 “樂(lè)”主題的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)
五、 “樂(lè)”主題發(fā)展的社會(huì)歷史基礎(chǔ)和文學(xué)史價(jià)值
從陶杜的典范意義看宋詩(shī)的審美意識(shí)
一、 杜甫典范意義的抉發(fā)
二、 陶淵明典范意義的抉發(fā)
三、 陶、杜典范意義的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)與時(shí)代內(nèi)涵
宋詩(shī)“平淡”美的理論和實(shí)踐
一、 歐、梅的“古淡”論
二、 “平淡”詩(shī)論的深化
三、 “平淡”美意識(shí)的普遍性
四、 “平淡”美的內(nèi)涵規(guī)定
從“西昆體”到“后西昆體”
一、 “西昆體”之受裁阻
二、 晏殊的閑雅娛適詩(shī)風(fēng)
三、 “二宋”詩(shī)風(fēng)內(nèi)涵的拓展
北宋京東文人群體及其詩(shī)文革新實(shí)踐
一、 京東士人的活躍狀況
二、 石介：道德之士的文化傳統(tǒng)和實(shí)踐風(fēng)采
三、 “東州逸黨”與宋詩(shī)“慷慨悲歌”之音的曇花一現(xiàn)
范仲淹：儒者道德情操與傳統(tǒng)文士情趣的融攝
一、 圣賢開(kāi)濟(jì)之志與仁者憂樂(lè)之情
二、 道德清味與山水之樂(lè)
論范成大以筆記為詩(shī)
——兼及宋詩(shī)的一個(gè)藝術(shù)傾向
一、 山川游記與紀(jì)行組詩(shī)
二、 村社風(fēng)土與田園組詩(shī)
三、 以筆記為詩(shī)的時(shí)代內(nèi)涵與詩(shī)學(xué)意義
論詞所體現(xiàn)的音樂(lè)藝術(shù)精神
一、 詞情感內(nèi)容的純粹集中與“音樂(lè)般的抽象”
二、 詞抒情的往復(fù)深細(xì)與音樂(lè)的旋律演繹
三、 詞語(yǔ)言的“流動(dòng)脫化”與音樂(lè)的“隨生隨滅”
從古代詞作和詞話看歌詞特性
論秦觀的詞
一、 秦觀詞的題材內(nèi)容
二、 秦觀詞的藝術(shù)風(fēng)格
三、 秦觀詞的詞史地位
姜夔詠物詞與江西詩(shī)派詠物詩(shī)
宋代文學(xué)概說(shuō)
一、 宋代文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景
二、 宋代文學(xué)發(fā)展的基本情況
宋詩(shī)概說(shuō)
一、 宋詩(shī)的特色
二、 宋詩(shī)的大家名家與流派
宋文概說(shuō)
一、 宋代散文發(fā)展的歷程
二、 宋代散文的時(shí)代特征
三、 宋代散文的歷史地位
宋遼金文學(xué)課程綱要
緒論宋遼金時(shí)期社會(huì)文化與文學(xué)發(fā)展概況
**章宋初文學(xué)的因革
第二章歐陽(yáng)修與北宋中期的詩(shī)文革新
第三章柳永與北宋前期詞壇
第四章蘇軾
第五章黃庭堅(jiān)、江西詩(shī)派及北宋中后期其他詩(shī)文作家
第六章周邦彥及北宋中后期詞壇
第七章南宋前期文壇
第八章陸游及其他中興名家詩(shī)文
第九章辛棄疾與同時(shí)豪放詞人
第十章南宋后期的文學(xué)
第十一章宋金文學(xué)理論與批評(píng)
第十二章遼金文學(xué)
第十三章宋金的小說(shuō)與戲曲
展開(kāi)全部
宋代文學(xué)論叢 節(jié)選
一、 宋初南方士人與晚唐五代文風(fēng)的繼承 宋初文壇的復(fù)蘇是與整個(gè)南方士人的活躍密切相關(guān)的。《宋史·文苑傳》前三卷收載宋初三朝文士三十八人，其中南、北（以秦嶺、淮水為界）各十九人，可謂平分秋色。由于南北方在國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程中有著時(shí)間上的先后，數(shù)量上的平衡并不能掩沒(méi)南方實(shí)際存在的優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)到統(tǒng)一格局大為穩(wěn)定的真宗朝便充分地顯露出來(lái)了。《宋史·文苑傳》前三卷所載北方十九人中，十七人見(jiàn)于前兩卷，主要活動(dòng)于太祖、太宗朝，而南方的十九人中十五人見(jiàn)于第三卷，屬于真宗朝。南方這種逐步發(fā)展的優(yōu)勢(shì)還可以通過(guò)一個(gè)詩(shī)人名單的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)證明。楊億《談苑》曾列舉宋太宗雍熙以來(lái)文士“能詩(shī)”者四十二名，其中里籍可考者三十八人，加上楊億本人，南方是二十六人，北方僅十二人。南方之二十六人大都活躍于真宗朝阮閱《詩(shī)話總龜》前集卷一二，人民文學(xué)出版社1987年版；江少虞《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷三七，上海古籍出版社1981年版。兩處所引文字稍異，此處參用。。這些都充分說(shuō)明了南方士人不斷增長(zhǎng)的勢(shì)頭。 不僅數(shù)量上如此，在實(shí)際的文學(xué)才具上，南人也具鮮明的優(yōu)勢(shì)。宋初北方士人中固然有宋白、李昉這樣以詩(shī)才著稱(chēng)的文學(xué)之士，但如《文苑傳》所載梁周翰、郭昱、和峴、柳開(kāi)等人是以“習(xí)尚淳古”或律歷學(xué)問(wèn)為世所知。而南方士人則普遍地以詩(shī)賦之才稱(chēng)勝。如太宗朝之楊徽之、徐鉉，真宗朝之路振、楊億、錢(qián)惟演等都以詞翰敏贍稱(chēng)雄一時(shí)。 宋初南方士人在文學(xué)上的優(yōu)勢(shì)，是晚唐五代南方文學(xué)活躍狀況的繼續(xù)。唐末五代，中原干戈不斷，南方諸國(guó)保境息民，地方經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，文學(xué)活動(dòng)因此獲得了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中州士人紛紛投身南方，如牛希濟(jì)、韋莊、張蠙古、張道古入蜀，江為、韓偓避閩，高越等仕南唐，其他投老南遷或流寓江南不歸者更多。宋人《莆陽(yáng)志》記載：“黃滔字文江，乾寧二年乙卯趙觀文榜進(jìn)士，光化中除四門(mén)博士。尋遷監(jiān)察御史里行，充威武軍節(jié)度推官。王審知據(jù)有全閩，而終其身為節(jié)將者，滔規(guī)正有力焉。中州若李絢、韓偓、王滌、崔道融、王標(biāo)、夏侯淑、王拯、楊承休、楊贊圖、王倜、歸傳懿避地于閩，悉主于滔。”黃滔《唐黃御史集》附錄，《四部叢刊》本。這是閩中一地的情況，其他地區(qū)不難推想。 當(dāng)時(shí)諸國(guó)霸主為了網(wǎng)羅人才，于文學(xué)之士多能禮遇善待，如前蜀王建“雖武人，頗折節(jié)好賓客，游士、緇流至者，無(wú)不傾懷結(jié)納”吳任臣《十國(guó)春秋》卷一〇〇，清康熙匯賢齋刻本。。前蜀王衍、后蜀孟昶都雅好藝文。吳據(jù)今江、皖、贛諸地，擅漁鹽之利，物產(chǎn)富饒。南唐代吳，李璟、李煜工詩(shī)善詞，上行下效，一國(guó)君臣，文采炳煥。吳越諸王皆具文采，宗室善詩(shī)者頗多。至如楚之文昭王馬希范，史家稱(chēng)其“好學(xué)善詩(shī)，頗優(yōu)禮文士”吳任臣《十國(guó)春秋》卷六八。，幕下人才濟(jì)濟(jì)，齊己、徐仲雅等“俱以文藻知名，更唱迭和”阮閱《詩(shī)話總龜》前集卷四引《雅言雜錄》。。亂世之下，文學(xué)依附于南方諸國(guó)霸主，獲得生息的機(jī)會(huì)。 五代之際的南方文學(xué)彌漫著“緣情綺靡”和苦吟弄巧的風(fēng)氣。肇自晚唐，國(guó)勢(shì)衰頹，社會(huì)黑暗，士人消沉之余，多寄情詩(shī)酒聲色，文風(fēng)因之哀怨萎靡，其中尤以溫庭筠、韓偓等人的“花間”“香奩”之作*為突出。這種文風(fēng)被五代中原的連年干戈擠壓到南方富庶茍安的環(huán)境里進(jìn)一步滋長(zhǎng)，又與江南僧侶、隱士的林下唱和、僻居苦吟之風(fēng)氣合流。這兩種文風(fēng)都注重字詞、格律等方面的技巧。正如歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》所說(shuō)，“唐之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù)李、杜豪放之格，然也務(wù)以精意相高”。五代之際，各種詩(shī)格、賦格、詩(shī)句圖之類(lèi)著作極多，幾乎構(gòu)成了一個(gè)“詩(shī)格的時(shí)代”羅根澤《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（二），上海古籍出版社1984年版，第186—188頁(yè)。。唐末五代文學(xué)理論中*流行的審美范疇是“清”“麗”二字，如歐陽(yáng)炯《花間集序》、韋縠《才調(diào)集》自序、徐鉉《成氏詩(shī)集序》都以此二字譽(yù)人文才之美。所謂“清”主要指音律的細(xì)切諧婉，所謂“麗”則指詞藻的贍美富艷，總歸是對(duì)詞采聲韻技巧的重視，集中體現(xiàn)了士風(fēng)浸弱、寄情聲色、耽愉辭華的衰世審美心理。 宋朝立國(guó)，在文學(xué)政策上一開(kāi)始便缺乏唐初君臣那種以史為鑒、擯棄浮華、取裁前朝、融合南北的闊大氣派。正如王夫之所說(shuō)，“宋無(wú)積累之仁，無(wú)撥亂之績(jī)”，其得天下于一朝一夕，故“承天之佑，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗”王夫之《宋論》卷一，清道光二十七年聽(tīng)雨軒刻本。。這樣的憂患防范心理決定其在文化建設(shè)上表現(xiàn)出謹(jǐn)小慎微、攀美前朝、籠絡(luò)人心、期求粉飾的傾向。“太祖嘗顧近臣曰：‘五代干戈之際，猶有詩(shī)人。今太平日久，豈無(wú)之也？’”阮閱《詩(shī)話總龜》前集卷一二引《古今詩(shī)話》。這是對(duì)詩(shī)人以文效忠的期待。落實(shí)在具體的政治措施上便是廣開(kāi)科舉、精擇翰林、優(yōu)禮文士、獎(jiǎng)勸藝文等一系列襲唐崇文之舉，因之在全社會(huì)養(yǎng)成了普遍的崇文風(fēng)氣。正是適應(yīng)“潤(rùn)色鴻業(yè)”的時(shí)代需要，南方士人以其優(yōu)越的詞翰之才成了宋初文化復(fù)蘇和建設(shè)的主力。早在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束時(shí)，宋廷“李穆使江南，見(jiàn)其兄弟（引者按：徐鉉、徐鍇）文章，嘆曰‘二陸不能及也’”脫脫等《宋史》卷四四一，中華書(shū)局1977年版。。徐鉉入宋后，中州士人紛紛歸之，遂為文壇盟主。李至師事徐鉉，“手寫(xiě)鉉及其弟鍇集，置于幾案”《宋史》卷二六六。。楊徽之以南人入北，詩(shī)名赫赫，宋太宗“聞其名，索所著，數(shù)百篇奏御”阮閱《詩(shī)話總龜》前集卷三。，后詔李昉編《文苑英華》，“以徽之精于風(fēng)雅，分命編詩(shī)，為百八十卷”《宋史》卷二九六。。宋初屢薦神童，賈黃中、劉少逸、楊億、晏殊、夏竦等人都是幾歲、十多歲便以詩(shī)賦天才被地方官表薦朝廷，受試獲官。其中除賈黃中是滄州人，地屬北方，其余均為江南人。宋初有所謂詩(shī)歌“三體”（白體、昆體、晚唐體），就時(shí)間上看，典型的“白體”淺切平易詩(shī)風(fēng)主要見(jiàn)于王禹偁、李昉、李至等北方士人，而“昆體”“晚唐體”之綺麗和精巧與五代江南士人吟業(yè)風(fēng)習(xí)一脈相承，其中名家如楊億、錢(qián)惟演、林逋、“九僧”都是南方人，其流行范圍也主要是南唐、吳越故地。 在宋初三朝逐步活躍的江南籍士人中，楊億的崛起*具代表性。楊億，建州浦城（今屬福建）人。家世尚武，財(cái)雄當(dāng)?shù)兀孑吺甲x書(shū)為士。從祖楊徽之，隨邑人江文蔚、江為習(xí)詩(shī)學(xué)賦，并與之齊名，后潛赴中原，以詩(shī)才蒙太宗知遇。楊億“七歲能屬文，對(duì)客談?wù)摚欣铣娠L(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名，詔江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華就試詞藝，送闕下，連三日得對(duì)，試詩(shī)賦五篇，下筆立成”，后入館閣，為詞臣《宋史》卷二九六、三〇五。。楊氏祖孫以閩人相繼顯名當(dāng)世，為文壇盟主，代表了南方士人應(yīng)時(shí)而起、以才藝致身的奮進(jìn)姿態(tài)。閩越自古屬荒嶼邊隅，民風(fēng)鄙陋，唐德宗貞元八年（792），晉江人歐陽(yáng)詹與韓愈、李絳同登“龍虎榜”，由閩入京，一路強(qiáng)烈地感受到故里文化落后的孤寂：“某世居閩越，自閩至于吳，則絕同鄉(xiāng)之人矣；自吳至于楚，則絕同方之人矣；過(guò)宋由鄭逾周到秦，朝無(wú)一命之親，路無(wú)回眸之舊，猶孤根寄不食之田也。”歐陽(yáng)詹《上鄭相公書(shū)》，《歐陽(yáng)行周文集》卷八，《四部叢刊》本。經(jīng)晚唐五代經(jīng)濟(jì)之開(kāi)發(fā)、文化之孕育，加之北方士人南下之影響，入宋后閩中文教便為江南之先。《宋史》地理志稱(chēng)閩中風(fēng)俗“多向?qū)W，喜講誦，好為文辭，登科第者尤多”《宋史》卷八九。。宋真宗時(shí)泉州人段全《仙游縣建學(xué)記》稱(chēng)：“圣宋以文化天下，歲詔州縣貢秀民，士倍于昔，而閩人十計(jì)三四。”曾棗莊、劉琳主編《全宋文》卷一九五，巴蜀書(shū)社1989年版。楊億等閩中士人在宋初文壇的崛起，正是五代以來(lái)閩地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的結(jié)果。 楊億在真宗朝以“西昆酬唱”和“時(shí)文”風(fēng)采聳動(dòng)天下。雖然其中劉筠（河北大名人）等人作為輔佐也起到一定的作用，但楊億卻是處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)詩(shī)賦、四六中講究詞藻、音律、組織的風(fēng)尚主要是由楊億、錢(qián)惟演等人作成。追溯其源，不難發(fā)現(xiàn)，這種風(fēng)尚是晚唐五代詩(shī)賦綺靡之風(fēng)的直接繼承和發(fā)展。楊億推崇李商隱之“才調(diào)”“雅麗”，又慕唐彥謙之“清峭感愴”，主張?jiān)姼钁?yīng)“包蘊(yùn)密致，演繹平暢”，其實(shí)質(zhì)仍不出晚唐五代詩(shī)美意識(shí)中的“清麗”之求。據(jù)記載，楊億之創(chuàng)始“西昆體”是他“至道中，偶得玉溪生詩(shī)百余篇”，細(xì)加研味推求的結(jié)果江少虞《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷三四。。但存在如下情況：唐末五代綺艷詩(shī)風(fēng)的代表作家韓偓流寓閩中，以晚輩親戚與李商隱交往頗深，其《無(wú)題》、詠物及艷體詩(shī)都受到李商隱的直接影響；莆田徐寅善律詩(shī)，今見(jiàn)于《全五代詩(shī)》者二百六十余首，全為近體，且以七律為主，他的賦當(dāng)時(shí)被“目為錦繡堆”劉克莊《徐先輩集序》，《后村先生大全集》卷九六，《四部叢刊》本。原文“繡”作“銹”。；另如陳貺、江文蔚、江為等人詩(shī)歌都以近體為主，風(fēng)格靡麗纖巧。因此楊億之學(xué)習(xí)李商隱，致力于近體，風(fēng)格贍博秾麗，不得不說(shuō)受到了這些閩中前輩的影響。當(dāng)然，楊億等人的創(chuàng)作帶有真宗朝承平有日、民康物阜、文化蘊(yùn)積的特定時(shí)代色彩，與晚唐五代之末世衰頹卑陋相比，藝術(shù)格調(diào)和技術(shù)水準(zhǔn)都有了不少改變和進(jìn)步，楊億等人的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)被目為“新體”便是這個(gè)原因。 總之，宋初三朝是宋代政治、文化發(fā)展中的一個(gè)完整階段，政治思想上的抑武右文、“文德致治”和實(shí)際制度措施上的襲唐之故、摹唐之盛，構(gòu)成了文學(xué)上鋪摛辭藻、潤(rùn)色鴻業(yè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。南方士人以其與前朝文學(xué)風(fēng)習(xí)的緊密聯(lián)系，便當(dāng)仁不讓地充當(dāng)了宋初文壇的主角。
宋代文學(xué)論叢 作者簡(jiǎn)介
程杰，男，1959年3月生，江蘇泰興人，文學(xué)博士。1975年高中畢業(yè)，在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1978年考入南京師范學(xué)院中文系讀書(shū)，1982年本科畢業(yè)，1985年研究生畢業(yè)， 留校工作至今。現(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。主要從事宋代文學(xué)、花卉文化研究，著有《北宋詩(shī)文革新研究》《宋代詠梅文學(xué)研究》《中國(guó)梅花名勝考》《花卉瓜 果蔬菜文史考論》等書(shū)。
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