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胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 版權信息
- ISBN：9787100126373
- 條形碼：9787100126373 ; 978-7-100-12637-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 本書特色
適讀人群 ：大中專院校師生《胡塞爾現象學概念通釋》由我國著名現象學家倪梁康教授撰寫，《通釋》在某種程度上對胡塞爾概念的概念術語做出初步的確定，不僅對于一般的讀者，對于專業的研究人員，都有重要的參考價值，有重要的學術意義。
胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 內容簡介
《胡塞爾現象學概念通釋》試圖在某種程度上對胡塞爾概念的概念術語做出初步的確定，以便能為盡早形成在這些術語之中文翻譯上的統一創造條件。《通釋》顯然無法也無意對胡塞爾術語的中譯進行某種*終的規定。但它的確帶有一定的“證義”意圖：只有通過相互間的討論，而非各行其是，才有可能達到在概念理解和翻譯上的互識與共識，從而使得學術的交流和推廣成為可能。愿《通釋》能為胡塞爾概念中譯的討論提供一個開端性的基礎！另一方面，《通釋》不僅想面對閱讀、研究和翻譯胡塞爾原文的專業研究者，而且也想服務于更為寬泛的讀者群，即服務于那些無法接觸胡塞爾原文、只能閱讀和訴諸其中譯文的讀者。《通釋》的一個重要意圖就在于，為這些讀者進入胡塞爾的巨大思維視域提供一條可能的通道。一個哲學讀者，即使他在胡塞爾現象學方面無所準備，也應當可以借助于《通釋》而獲得對胡塞爾思想的初步理解，甚至可以具體地通過在《通釋》中對胡塞爾現象學一、二手資料的介紹而獲得對胡塞爾文字風格以及對由一些中心概念所標識的現象學基本問題的初步認識。
胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 目錄
初版前言
第二版前言
第三版前言
正文
參考引用著作原文、譯文
中-德-英-韓概念對照表
德-中概念對照表
人名索引
展開全部
胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 節選
《胡塞爾現象學概念通釋》： “直觀”概念在胡塞爾現象學中具有中心意義。從研究方法的角度來看，“直觀”作為是現象學研究所應依據的*終基礎；從研究對象的角度來看，“直觀”作為意識行為本身也是現象學研究的重要課題。胡塞爾現象學的方法要求將所有抽象的哲學概念都回溯到它們在之光之中的原初源泉上去。他堅信，“直觀”對于人的認識來說是*后的根據，或者說，“*終的教益”。當胡塞爾在傳統的笛卡爾真理意義上提出真理就是明見性時，他所指的就是“直觀的明見”或“明見的直觀”，即一種能夠直接原本把握到實事本身的明見性；也就是說，這種明見性的*主要特征應當是直觀，即一種“直接的把握到”；而在“直接地把握到”這個表述中顯然包含著“無前設性”“無成見性”“面對實事本身”（亦即無間隔性）等等意義。因此，胡塞爾所提出的著名現象學口號，亦即現象學所應遵循的“一切原則之原則”或“**方法原則”就在于：“每一個原本給予的直觀都是一個合法的認識源泉，將所有那些在直觀中原本地（可以說是在其切身的真實性中）展示給我們的東西就當作它們自身所給予的那樣來加以接受，但也僅只是在其自身給予的范圍內加以接受”。在這個意義上，現象學首先是一門直觀的、并在直觀的基礎上進行描述分析的現象學。 “直觀的現象學” 本身在胡塞爾那里還包含y有兩種意義上的“直觀”：感性直觀和本質直觀。一個本質直觀必須以感性直觀為出發點，因此本質直觀奠基于感性直觀之中；但本質直觀可以超越出感性領域而提供本質性的認識。從總體上說，本質直觀的可能性是作為本質科學的現象學得以成立的前提。當然，胡塞爾并沒有明確地規定和劃定“直觀”在現象學中的作用與范圍。他在后期對發生現象學、本能現象學等等的規定與設想表明，現象學也可以是非直觀的、解釋性的。無論是感性直觀，還是本質直觀，無論是個體，還是普遍直觀，它們的共同之處都在于，或者說，它們能夠被稱作直觀的理由都在于，它們shiy一種能夠把握原本的意識行為：“直觀”首先意味著一種對事物的直接把握方式。胡塞爾將“直觀”的具體特征歸納為：“直觀”是一種“需要得到充實的意向”并且原則上也具有“達到真正的充實成就的能力”。胡塞爾的意向分析進一步表明，寬泛意義上的“直觀”是一種由“感知”與“想象”共同構成的意識行為，因而在自身中包含著“想象行為”與“感知行為”的區分。與“直觀行為”相對應的是“符號行為”；后者奠基于前者之中。它們兩者一同構成“表象”或“客體化行為”的總屬。但胡塞爾有時也在狹窄的意義上使用“直觀”概念，這時它便僅僅意味著“相應的感知”。在術語的運用上，“直觀”一方面作為與“表象（Vorstellung）”相平行的概念通常與“概念”“思維”相對立，另一方面則與“Intuition（直覺）”的概念完全同義。 ……
胡塞爾現象學概念通釋(增補版) 作者簡介
倪梁康，1956年出生，江蘇南京人。1985年獲南京大學哲學碩士，1990年獲德國弗萊堡大學哲學博士。現為中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。國際《胡塞爾研究》編委、國際《現象學世界》叢書編委、《中國現象學與哲學評論》期刊編委。專著有：《現象學及其效應》、《意識的向度》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等；譯著有：《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《倫理學中的形式主義與質料韻價值倫理學》、《內時間意識現象學》等。
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