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邵雍的易學與詩學 版權信息
- ISBN：9787567652200
- 條形碼：9787567652200 ; 978-7-5676-5220-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
邵雍的易學與詩學 內容簡介
邵雍（1012-1077）與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，是北宋理學家、易學家和詩人。《皇極經世》是其易學著作，《擊壤集》是其詩集。本書透過易學的切入角度去觀察邵雍詩歌創作與詩學思想，發現易學對于邵雍詩學思想、詩歌創作以及生命境界理論有巨大的影響，而且在其詩學與易學之間存在巨大的張力。在邵雍以易學觀察世界、解釋世界時，邵雍思想的特征是整秩與謹嚴的；而在其詩歌中，邵雍所透露出的風格則是安樂與自在的。這種整秩與安樂之間的張力，根源在其物理之學與性命之學、后天易學與先天易學之間的割裂。作為理學詩人，邵雍詩歌以“論理為本”，類似“押韻語錄”，當中展現出的“安樂先生”的理學家形象是獨特的。有了邵雍及其詩歌的存在，讀者可以深入了解理學家思想世界與文學世界的理解。
邵雍的易學與詩學 目錄
**章 導論
**節 邵雍詩學的研究路徑
一、就詩論理
二、就詩論詩
三、就詩論人
四、就詩論藝
第二節 邵雍易學與宋代易學
一、經學中的顯學
二、經學中的子學
三、經學中的義理之學
四、邵雍易學特點概述
第三節 邵雍的易學與詩學關系概述
一、“物理之學”與“性命之學”
二、工夫的“后天易學”與自然的“先天易學”
三、整秩的物理世界與安樂的心靈世界
四、整體主義的文學形式與個體主義的文學主題
第二章 易學與邵雍的文學思想
**節 易學太極論與文學本原論
一“心本論”與邵雍、楊簡的文學本原論
二、“氣本論”與張載、楊萬里的文學本原論
三、“理本論”與程頤、朱熹的文學本原論
第二節 文道合一與詩樂合一
一“文從道出”與“詩從樂出”
二、“主敬窮理”與“主樂自律”
三“從容法度”與“脫于詩法”
四、“因言明道”與“言通要妙”
第三章 易學與邵雍的文學創作
**節 象數易學與邵雍的“數象詩”
一、邵雍的象數易學
二、邵雍的“數象詩”
第二節 “以易釋史”與邵雍的詠史詩
一、“履霜冰至”與“否極泰來”
二、“思患豫防”與“知幾其神”
三、“順動致豫”與“天道由人”
四、“時行時止”與“各行其位”
第三節 觀物之學與邵雍的落花詩
一、“觀之以目”的流連欣賞
二、“觀之以心”的同情共感
三、“觀之以理”的隨運任化
第四節 經世之志與邵雍的哲理詩
一、知行之辨
二、王霸之辨
三、義利之辨
第四章 易學與邵雍的生命境界
**節 “觀物之樂”與“天地境界”
一、“覺解”與“觀物”
二、“觀物之樂”與“天地境界”
三、“天人相去不相遠”與“極高明而道中庸”
第二節 心為太極與邵雍詩歌狂、閑、樂的生命境界
一、“心為太極”與“道為太極”
二、“心為太極”的三層含義
三、“心為太極”與“狂”“閑”“樂”
附錄
中國詩學的“無意”精神
一“無意于人”的“自適其適”
二“無意于文”的“道勝文至”
三、“無意求工”的“無法而法”
四、“發于無意”的“天機自動”
從“輟其情”“性其情”到“任其情”
——從魏晉玄學人性論變化看“詩緣情”說的提出
一、從“性善情惡”到“性情自然”
二、從“性陽情陰”到“性靜情動”
三、從“天地之性”到“氣質之性”
四、從“圣人無情”到“圣人有情”
詩無題論的批評視角
一、“觸物興懷”與詩無題
二、“為情造文”與詩無題
三、“置身題上”與詩無題
四、“興寄無端”與詩無題
明清詩論中的“有我”和“有“‘我’”
一、“竟似古人，何處著我”
二、“以我運法，不為法用”
三、“景中有情，詩中有我”
主要參考文獻
后記
**節 邵雍詩學的研究路徑
一、就詩論理
二、就詩論詩
三、就詩論人
四、就詩論藝
第二節 邵雍易學與宋代易學
一、經學中的顯學
二、經學中的子學
三、經學中的義理之學
四、邵雍易學特點概述
第三節 邵雍的易學與詩學關系概述
一、“物理之學”與“性命之學”
二、工夫的“后天易學”與自然的“先天易學”
三、整秩的物理世界與安樂的心靈世界
四、整體主義的文學形式與個體主義的文學主題
第二章 易學與邵雍的文學思想
**節 易學太極論與文學本原論
一“心本論”與邵雍、楊簡的文學本原論
二、“氣本論”與張載、楊萬里的文學本原論
三、“理本論”與程頤、朱熹的文學本原論
第二節 文道合一與詩樂合一
一“文從道出”與“詩從樂出”
二、“主敬窮理”與“主樂自律”
三“從容法度”與“脫于詩法”
四、“因言明道”與“言通要妙”
第三章 易學與邵雍的文學創作
**節 象數易學與邵雍的“數象詩”
一、邵雍的象數易學
二、邵雍的“數象詩”
第二節 “以易釋史”與邵雍的詠史詩
一、“履霜冰至”與“否極泰來”
二、“思患豫防”與“知幾其神”
三、“順動致豫”與“天道由人”
四、“時行時止”與“各行其位”
第三節 觀物之學與邵雍的落花詩
一、“觀之以目”的流連欣賞
二、“觀之以心”的同情共感
三、“觀之以理”的隨運任化
第四節 經世之志與邵雍的哲理詩
一、知行之辨
二、王霸之辨
三、義利之辨
第四章 易學與邵雍的生命境界
**節 “觀物之樂”與“天地境界”
一、“覺解”與“觀物”
二、“觀物之樂”與“天地境界”
三、“天人相去不相遠”與“極高明而道中庸”
第二節 心為太極與邵雍詩歌狂、閑、樂的生命境界
一、“心為太極”與“道為太極”
二、“心為太極”的三層含義
三、“心為太極”與“狂”“閑”“樂”
附錄
中國詩學的“無意”精神
一“無意于人”的“自適其適”
二“無意于文”的“道勝文至”
三、“無意求工”的“無法而法”
四、“發于無意”的“天機自動”
從“輟其情”“性其情”到“任其情”
——從魏晉玄學人性論變化看“詩緣情”說的提出
一、從“性善情惡”到“性情自然”
二、從“性陽情陰”到“性靜情動”
三、從“天地之性”到“氣質之性”
四、從“圣人無情”到“圣人有情”
詩無題論的批評視角
一、“觸物興懷”與詩無題
二、“為情造文”與詩無題
三、“置身題上”與詩無題
四、“興寄無端”與詩無題
明清詩論中的“有我”和“有“‘我’”
一、“竟似古人，何處著我”
二、“以我運法，不為法用”
三、“景中有情，詩中有我”
主要參考文獻
后記
展開全部
邵雍的易學與詩學 作者簡介
程剛，安徽繁昌人，1976年11月生。2007年畢業于安徽師范大學文學院。獲得碩士學位。2010年畢業于中山大學中文系。獲得博士學位。2011年進入暨南大學中文系博士后科研流動站工作。2013年進入暨南大學中文系古代文學教研室工作。曾獲得2010年廣東省南粵優秀研究生獎。2012年廣東省優秀博士論文獎。在《文藝理論研究》《孔子研究》《周易研究》《中國文化研究》《中州學刊》《天府新論》《暨南學報》《安徽師范大學學報》《中國詩學》等雜志發表論文30余篇。主持省部級科研項目3項。
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