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拼合的石器——高星考古論文選集 版權信息
- ISBN：9787030713537
- 條形碼：9787030713537 ; 978-7-03-071353-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拼合的石器——高星考古論文選集 內容簡介
本書是高星先生從事考古工作以來發表科研成果的選集。文集共收錄37篇論文，分為三個部分：理論篇、方法篇、發現與研究篇。內容既包括對人類起源與演化、舊石器時代人類行為模式、中華民族遠古根系等問題的宏觀思考，也包含對舊石器時代人類用火研究、年代分析、技術-類型學研究、微痕分析等方法的討論，同時還有對周口店、水洞溝、泥河灣等區域重要舊石器時代遺址的案例分析。文集系作者從事考古研究的階段性成果薈萃，對于啟發后學及推動舊石器考古學深入發展具有重要的參考價值和學術意義。
拼合的石器——高星考古論文選集 目錄
目錄
壹理論篇
探索華夏民族與中華文明的遠古根系（3）
中國現代人起源與演化的考古學思考（15）
中國地區現代人起源問題研究進展（33）
現代中國人起源與人類演化的區域性多樣化模式（51）
更新世東亞人群連續演化的考古證據及相關問題論述（77）
中國古人類石器技術與生存模式的考古學闡釋（97）
中國舊石器文化的獨*性與多樣性（112）
中國舊石器時代手斧的特點與意義（130）
制作工具在人類演化中的地位與作用（151）
史前人類的生存之火（162）
關于中國“舊石器時代中期”的探討（181）
青藏高原邊緣地區晚更新世人類遺存與生存模式（204）
趨同與變異：關于東亞與西方舊石器時代早期文化的比較研究（218）
朝向人類起源與演化研究的共業：古人類學、考古學與遺傳學的交叉與整合（237）
考古學與人類學：關于構建中國人類學體系的思考（249）
貳方法篇
周口店遺址發現北京人新化石的潛力：對遺址潛在沉積物的地球物理勘探分析（261）
“元謀人”的年齡及相關的年代問題討論（271）
水洞溝的新年代測定及相關問題討論（282）
水洞溝遺址沉積-地貌演化與古人類生存環境（291）
水洞溝第12地點古人類用火研究（303）
關于北京猿人用火的證據：研究歷史、爭議與新進展（312）
周口店第15地點剝片技術研究（326）
關于周口店第15地點石器類型和加工技術的研究（345）
周口店第15地點石器原料開發方略與經濟形態研究（366）
石器微痕分析在中國考古學中的應用與發展前景（379）
叁發現與研究篇
陜西大荔育紅河村舊石器地點（403）
昂昂溪新發現的舊石器（424）
四方洞——河北**處舊石器時代洞穴遺址（429）
寧夏舊石器考古調查報告（456）
水洞溝舊石器考古研究的新進展與新認識（477）
2004年新疆舊石器考古調查簡報（491）
三峽興隆洞出土15萬～12萬年前的古人類化石和象牙刻劃（504）
三峽庫區古人類技術的發展與意義（515）
距今4萬至3萬年前青藏高原高海拔地區*早的人類活動（530）
東亞*早古人類活動的新證據（537）
中國舊石器時代考古研究（547）
東北亞晚更新世與舊石器時代研究（582）
壹理論篇
探索華夏民族與中華文明的遠古根系（3）
中國現代人起源與演化的考古學思考（15）
中國地區現代人起源問題研究進展（33）
現代中國人起源與人類演化的區域性多樣化模式（51）
更新世東亞人群連續演化的考古證據及相關問題論述（77）
中國古人類石器技術與生存模式的考古學闡釋（97）
中國舊石器文化的獨*性與多樣性（112）
中國舊石器時代手斧的特點與意義（130）
制作工具在人類演化中的地位與作用（151）
史前人類的生存之火（162）
關于中國“舊石器時代中期”的探討（181）
青藏高原邊緣地區晚更新世人類遺存與生存模式（204）
趨同與變異：關于東亞與西方舊石器時代早期文化的比較研究（218）
朝向人類起源與演化研究的共業：古人類學、考古學與遺傳學的交叉與整合（237）
考古學與人類學：關于構建中國人類學體系的思考（249）
貳方法篇
周口店遺址發現北京人新化石的潛力：對遺址潛在沉積物的地球物理勘探分析（261）
“元謀人”的年齡及相關的年代問題討論（271）
水洞溝的新年代測定及相關問題討論（282）
水洞溝遺址沉積-地貌演化與古人類生存環境（291）
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關于北京猿人用火的證據：研究歷史、爭議與新進展（312）
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關于周口店第15地點石器類型和加工技術的研究（345）
周口店第15地點石器原料開發方略與經濟形態研究（366）
石器微痕分析在中國考古學中的應用與發展前景（379）
叁發現與研究篇
陜西大荔育紅河村舊石器地點（403）
昂昂溪新發現的舊石器（424）
四方洞——河北**處舊石器時代洞穴遺址（429）
寧夏舊石器考古調查報告（456）
水洞溝舊石器考古研究的新進展與新認識（477）
2004年新疆舊石器考古調查簡報（491）
三峽興隆洞出土15萬～12萬年前的古人類化石和象牙刻劃（504）
三峽庫區古人類技術的發展與意義（515）
距今4萬至3萬年前青藏高原高海拔地區*早的人類活動（530）
東亞*早古人類活動的新證據（537）
中國舊石器時代考古研究（547）
東北亞晚更新世與舊石器時代研究（582）
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拼合的石器——高星考古論文選集 節選
壹理論篇 探索華夏民族與中華文明的遠古根系 習近平總書記在主持中共中央政治局第二十三次集體學習時指出：“中華文明具有獨*文化基因和自身發展歷程，植根于中華大地”，“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線”，“實證了我國百萬年的人類史”。那么，中國境內的遠古人類怎樣演變成今天的華夏民族？洪荒時代的古文化如何發展為現今的中華文明？深埋于地下的歷史與當今社會又有怎樣的關聯？毋庸諱言，這些問題目前還沒有清晰的答案，拉長了的華夏歷史尚有很多空白，族群與文化演變的過程和原因仍有待深入解讀。筆者不揣淺陋，嘗試將中華民族及其文明的根基溯源至舊石器時代，用考古材料勾連起先民生存繁衍的些許篇章，將對華夏根系的研討引向深入。 一、中華大地人類肇始 盤古開天，女媧造人，這是華夏大地流傳久遠的有關宇宙誕生、人類起源的神話故事。但在講求實證的科學世界里，人類，尤其是中華大地上的人類如何起源，來自何處？ 自1871年達爾文出版《人類的由來及性選擇》以來，人類起源于非洲、演化自一支古猿，逐漸成為學術共識。目前學術界對人類的定義是靈長類中能常規兩足直立行走的類群。因而追溯人類起源就是尋找*早的直立行走證據，亦即人類與血緣關系*近的黑猩猩相揖別的節點。*近20年來在非洲已發現700萬年前開始直立行走的撒海爾人，600萬年前的原初人，以及其后的地猿、南方古猿等。這些早期人類還保留著很多古猿的體質與行為特征，呈現亦猿亦人的狀態，雖然能直立行走，但早期行走姿態蹣跚移步，其后逐漸穩定、矯健。與直立行走相關的證據，提取自這些古人類化石枕骨大孔的位置、腿骨形態和足跡特征等，證據確鑿［2］。其后在非洲又演化出*早的人屬成員能人，以及其后的匠人、直立人等，構筑了人亞族起源與早期演化的化石證據鏈。*早的文化證據也出自非洲，包括肯尼亞洛邁奎3號遺址出土的約330萬年前的石制品，埃塞俄比亞戈納（Gona）遺址出土的約250萬年前的石制品等。地質學研究表明，非洲大陸發生過劇烈的氣候變化，熱帶叢林退縮，很多區域變成疏林草原、干草原乃至荒漠，使部分樹棲古猿被迫改變棲居方式到地面生活，這被認為是從猿向人過渡、直立行走出現、人類在非洲起源的環境動因。 中國是人類的起源地嗎？中國乃至亞洲的早期人類來自哪里？這是學術界長期關注的熱點。20世紀初葉，西方學者認為人類起源于包括中國的青藏高原、新疆、內蒙古及中亞在內的亞洲內陸地區，因為亞洲有曾經繁盛的早期靈長類動物，喜馬拉雅山脈的隆升又改變了中亞的生態和氣候，具有促使早期大猿改變生活習性而演變為人的環境。于是很多學者到東方科考，尋找人類起源的化石證據，便有了爪哇直立人、北京猿人等重要發現。在爪哇和周口店發現的直立人遺存強化了東南亞、中國是人類發祥地或起源地之一的認知。20世紀50年代末，隨著東非一系列更古老人類化石的發現，學術界將探尋人類起源證據的注意力轉移到非洲，中國、亞洲作為人類起源地的觀點逐漸被淡化。20世紀七八十年代，在云南發現中新世祿豐古猿，生活在800萬～600萬年前。這被當時部分學術界和媒體看作中國、東南亞是人類起源地的力證，人類發祥地的鐘擺又短暫移向東方。但其后研究表明祿豐古猿*終走向絕滅，與人類演化并無直接關系。此后，中國作為人類起源地的可能性在國際學界鮮有提及，在國內僅有少數學者持這種觀點。 相關證據的缺失使中國乃至亞洲不再被看作人類的起源地。雖然以云南為代表的中國南方曾有多種古猿生存，但這些古猿的演化在約600萬年前基本終止。在距今600萬～200萬年的時段內沒有確鑿的古人類化石證據，相關文化遺存也出現較晚。20世紀末，國家啟動“九五攀登專項——早期人類起源及環境背景研究”項目，旨在找到東亞人類起源的證據。雖有收獲，但主要目標并未實現。有研究認為，約3400萬年前全球氣候急劇變冷，經歷這個“演化濾器”之后，亞洲的類人猿走向滅絕，而非洲的類人猿卻日漸繁盛，*終演化為人類［3］。當然，這是研究過程中的階段性結論，不一定成為定論。 不再被認作人類的起源地，那么中國乃至亞洲是否就對人類的演化不再重要？恰恰相反，中國一直是學界關注的早期人類演化中心之一，是非洲之外人類化石和文化遺存*古老、*豐富的地區。目前早期人類的文化證據已在安徽繁昌人字洞、重慶巫山龍骨坡、湖北建始龍骨洞、陜西藍田上陳等遺址被發現，年代在距今240萬～200萬年。這些材料多為原始、粗糙的石制品，人類化石稀少并存在爭議，個別遺址的年代數據也存在不確定性，但約200萬年前中國乃至亞洲有古老人類生存的事實越來越得到學術界的認可。這些人類遺存被認為是非洲人類*早向外擴散的結果，即他們都來自非洲。一般認為他們是直立人，少數學者認為在能人階段他們可能就開始了走出非洲的征程。這些早期人類到達東方后，開始了漫長的適應生存。直立人這個種群是在中國、東南亞地區發展壯大的，構成具有區域體質特征、文化特點和行為方式的重要演化階段。 二、東方古人類生生不息 對中國乃至東亞人類百萬年連續演化的認識，經歷了長期、曲折的尋找證據和論證的過程。 周口店北京猿人遺存的發現是東亞人類百萬年連續演化研究的發端。1929年底 ，裴文中在周口店第1地點發掘出**個北京猿人頭蓋骨，其后在其他地點也發現了不同階段的人類化石和文化遺存。20世紀三四十年代，德裔解剖學家魏敦瑞對周口店出土的人類化石進行了觀測研究，出版多部專著，詳細描述了北京猿人的體質特征，并嘗試探討北京猿人與現代蒙古人種之間的關系。他發現，北京猿人與現生華北人有一系列相似的特征，包括頭骨正中矢狀脊及其兩邊的凹陷，有印加骨、顴骨顓面和額蝶前突，眼眶下緣星圓形，有下頜圓枕、鏟形門齒等。他認為二者之間存在形態上的連續性，首次提出北京猿人是現代中國人乃至蒙古人種祖先的觀點。其后魏敦瑞又提出，在東亞、歐洲、非洲和東南亞一澳洲存在四個人類演化世系，并在東亞世系上標出了北京猿人—山頂洞人—蒙古人種的承繼關系[4]。 20世紀50年代，在四川資陽、山西丁村、湖北長陽、廣西柳江、廣東馬壩等遺址或地區相繼發現時代介于北京猿人與現代人之間的人類化石，填補了直立人和現代中國人之間的證據缺環。吳汝康等據此進一步論證 了中國地區古人類演化的連續性[s]。20世紀六七十年代，在云南元謀、貴州桐梓、湖北建始、陜西藍田等地發現更多早期人類化石。吳新智等通過對中國人類化石的綜合分析，指出大多數中國古人類頭骨存在明顯的相似性，包括有矢狀脊、面部突出、顴骨高而前突、闊鼻、上門齒墾鏟形、有下頜圓枕等。據此認為，中國不同時期的古人類連續演化，具有明確的傳承關系，并首次提出不同地區古人群之間可能存在基因交流[6]。 20世紀80年代末，西方遺傳學家提出所有現代人類的祖先皆可追溯至非洲一位老祖母的假說[”。這種假說很快在西方人類學、考古學界流行起來，并對中國學術界產生了影響。按照這一假說，非洲之外人類演化的鏈條都中斷過，中國一東亞在距今10萬~ 5萬年間出現人類生存的空窗期，歐亞大陸的現代人與土著古人類群之間沒有遺傳關系[8]。1998年， 吳新智在現代人起源“多地區進化說”的基礎上，提出“連續進化附帶雜交”假說，認為東亞自直立人以來人類連續演化，不存在整體上的中斷，未發生過外來人群對本土人群的整體替代。同時指出，東亞本土與外界人群的基因交流時而發生，與時俱增，使得該地區的人類雖與外界有一定的隔離并形成一些區域特點， 但仍與西方人群維持同一.物種; 與本土人群的代代相傳相比，不同人群的混血是次要的，本地主體人群與少量外來移民之間是融合而非替代關系[9]。 近20年來，中國在相關學術領域取得重大進展。在湖北鄖西黃龍洞、廣西崇左智人洞、貴州盤縣大洞、河南許昌靈井、安徽東至華龍洞等多處遺址發現人類化石。在新科技條件下，對以前發現的遺址和人類化石開展了新研究，揭示出距今30萬~ 10萬年中國地區人類演化的連續性和復雜過程。在安徽東至華龍洞發現的30余件人類化石和100余件石制品，年代為距今33萬~ 27萬年。這批人類化石具有第三白齒先天缺失等東亞古人類的典型特征，并在頭骨、下頜骨、牙齒上提取到- -系列與現代人相似的性狀，顯示出直立人向智人過渡階段的形態鑲嵌特點，為東亞古人類連續演化增添新實證[10。對距今30萬~ 25萬年陜西大荔人顱骨的*新研究表明，該個體表現為中更新世晚期人類共有特征和早期現代人部分特征的鑲嵌體，并兼具東亞直立人和舊大陸西部中更新世人群特點，有諸多進步性狀，所代表的世系可能比其他人群對中國現代人的形成做出過更大的遺傳貢獻[11]。 距今12萬~10萬年的河南許昌靈井人化石，亦顯示出古老形態與現代特征鑲嵌的特點，兼具早期現代人與尼安德特人的諸多性狀，頭骨的總體特征，尤其是寬闊的顱底和低矮的腦顱等，明顯承襲自東亞中更新世人群，表現出區域連續演化為主，同時存在一定程度東西方人群交流的特點。發現于貴州盤縣大洞遺址年代為距今30萬~ 13萬年的人類牙齒，已經呈現早期現代人的特征;廣西崇左智人洞出土的距今約10萬年的下領骨亦出現現代人類的衍生性狀，如突起的聯合結節、明顯的頦窩、中等發育的側突起、近乎垂直的下頜聯合部、明顯的下領聯合斷面曲度等，同時保留有粗壯的下頜聯合舌面及下領體等原始特點。這些人類化石的鑲嵌特征說明，當時中國存在從古老型智人向現代人演化的過渡階段人群，屬于形成中的早期現代人。而在湖南道縣福巖洞和湖北鄖西黃龍洞等遺址發現的一些距今12萬 ~ 5萬年的人類牙齒，則具有完全現代人的形態特征。約4萬~ 3萬年前的周口店田園洞人與山頂洞人更是盡顯現代人特征。這些都表明中國境內古老型人類向現代人演化是一個連續、 無縫銜接的過程[12] ，從非洲遷徙至此的早期現代人整體替代本土古人群的假說得不到任何化石證據支持。 三、華夏舊石器時代文化薪火相傳 從文化角度劃定的人類歷史的**個發展階段是舊石器時代，從文化遺存(主要是石器)的出現起始至大約1萬年前結束，占據人類歷史的99%。古人群在不同地區、不同時段留下的文化遺存具有區域性、時代性特點，可以據此分析人類在特定區域的生存時間、遷徙路線、技術文化特點與生存方式以及人群間的互動。
拼合的石器——高星考古論文選集 作者簡介
高星，考古學家，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員，中國科學院大學崗位教授，鄭州大學特聘教授，吉林大學、西北大學、河北師范大學兼職教授，中國歷史研究院學術咨詢委員。主要研究領域為東亞人類起源、演化，現代人類起源與適應，舊石器時代人類技術與生存方式等。提出中國-東亞舊石器時代“兩期斷代”模式，現代人類演化的“區域性多樣化模式”，有關東亞舊石器時代文化特點成因的“舊石器時代東方行為模式”等學說。目前擔任亞洲舊石器時代考古聯合會名譽主席、中國考古學會舊石器專業委員會主任、周口店古人類研究中心主任、舊石器時代人類演化與遺傳國家文物局重點科研基地主任、《史前考古》主編、《人類學學報》執行副主編等職。
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