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戲臺上的中國 版權信息
- ISBN：9787571113643
- 條形碼：9787571113643 ; 978-7-5711-1364-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
戲臺上的中國 本書特色
本書由戲劇史研究名家，文化學者廖奔先生帶領我們從戲曲的歷史、地理、文化、民俗、藝術、舞臺演出、戲臺、演員生活、戲曲故事、名角、唱腔、行當、戲衣、臉譜、聲腔劇種、鄉音鄉愁、世界傳播、域外影響、藝術價值、生存現狀等各個方面，多方面細致解讀戲曲對人民生活中的深入影響、走向世界的腳步、面臨的生存困境及出路。本書通過展現戲曲文化，追蹤其源流、觸捫其筋骨、探索其精神，力圖調動人們的家國情懷和文化自豪感。讓讀者感受到中華文脈在戲曲舞臺上的延展。
戲臺上的中國 內容簡介
本書由戲劇史研究名家，文化學者廖奔先生帶領我們從戲曲的歷史、地理、文化、民俗、藝術、舞臺演出、戲臺、演員生活、戲曲故事、名角、唱腔、行當、戲衣、臉譜、聲腔劇種、鄉音鄉愁、世界傳播、域外影響、藝術價值、生存現狀等各個方面，多方面細致解讀戲曲對人民生活中的深入影響、走向世界的腳步、面臨的生存困境及出路。本書通過展現戲曲文化，追蹤其源流、觸捫其筋骨、探索其精神，力圖調動人們的家國情懷和文化自豪感。讓讀者感受到中華文脈在戲曲舞臺上的延展。
戲臺上的中國戲臺上的中國 前言
1.中國是一個愛看戲的國度，戲曲蘊含中國人的性格基因和文化血脈2.中國人從戲臺上獲取娛樂渴望、精神追求和知識見解，因而中華文脈在戲臺上延伸。3.戲箱一卸、粉末一扮便鏗鏘登場、咿呀開唱，唱得千人萬人同悲同樂，九州萬方斂心動容！4.戲曲是中國專享的文化現象，它曾在中華大地上長期演繹流傳，催生了宋元明清至今地負海涵的民俗文化。于是乎，就把國人都耽在了里頭。5.幾百年來，要說中華大地上有聲有色的一大景觀，就非唱戲莫屬了。
戲臺上的中國 目錄
引子1
唱戲7
戲史35
演戲73
看戲121
戲班165
戲子203
戲臺239
寫戲269
《竇娥冤》301
《西廂記》311
《琵琶記》329
《牡丹亭》341
《長生殿》357
《桃花扇》369
梅蘭芳381
尾聲433
唱戲7
戲史35
演戲73
看戲121
戲班165
戲子203
戲臺239
寫戲269
《竇娥冤》301
《西廂記》311
《琵琶記》329
《牡丹亭》341
《長生殿》357
《桃花扇》369
梅蘭芳381
尾聲433
展開全部
戲臺上的中國 節選
北宋以后，中原大地開始到處唱戲，到了南宋唱遍全國。遍布城鄉的勾欄戲館、街臺廟臺上絲弦鑼鼓終日不絕，唱戲成為民間生活的主要景觀。 宋人孟元老《東京夢華錄》里說，北宋都城汴京演戲的勾欄棚有50余座，不管是刮風下雨還是寒冷暑熱，各個勾欄棚里都擠滿了看戲的，從早看到晚。 元人夏庭芝《青樓集》里說，不論是京師大都還是各地郡邑，都有眾多的勾欄在唱戲，觀眾揮金如土，在里面盡情消費。 到了明清時候，唱戲成了中國老百姓愛好的事情。各個城市里的戲園子整天曲調弦音不斷，好這口兒的人整天膩在里頭就不說了，一年中間還有許多文化活動，例如年節慶賀、祭祀敬神、婚喪嫁娶、紅白喜事，一直到日常交往、禮節拜訪、待賓宴朋，都會整上幾臺戲，大家樂呵樂呵。 清代北京戲園知道名字的有二三十座，主要集中在南城，出了前門正陽門，南邊的大柵欄街一帶，過去是一拉溜的戲園子，里面整日都是鑼鼓喧天。來看的人，除了市民商販、考試書生，就是頂戴官員、閑逛旗人。 那時候北京城里只讓旗人住，按八個旗分成八個區塊。漢人住在南門外的南城，商販店鋪、五行八作也集中在這里，因此這里熱鬧。旗人想消遣了，就出南門溜達，購買土特產、下飯館、逛窯子、鉆戲園。 北京精忠街上有座精忠廟，是清康熙年間由戲園捐資建的，里面有一塊清道光七年(1827)立的“重修喜神殿碑”，登載著當時捐錢的戲園名字，一共有20座：中和園、天樂園、裕興園、同樂園、慶樂園、慶春園、廣和樓、慶順園、三慶園、廣興園、慶和園、隆和園、廣德樓、阜成園、德勝芳草園、萬慶園、萬興園、六和軒、太慶園、廣成園。 在其他記載里又見到3座：廣順園、太和軒、吉陽樓。事實上，清末北京戲園遠不止這些，一度達到百余座。 清人富察敦崇《燕京歲時記》說，這些戲園一年中，除了在冬至的時候封臺一周，其他時間里天天都在演戲。 而遍布全國城鄉的神廟戲臺、會館戲臺、祠堂戲臺、私宅戲臺，加上街巷里弄人家，年節慶典婚喪嫁娶，還要臨時搭臺演戲，一年中排著演，演戲就沒個停了。因而中華大地可謂朝朝燕舞、日日笙歌。 清代乾隆時期，河南有一個叫李綠園的舉人，科考不得意，一輩子也沒考士，晚年寫了部長篇小說《歧路燈》消遣。書里寫一個富家子弟譚紹聞，受人誘惑成了敗家子，后來又浪子回頭重振家業的故事，里面就有百姓日常唱戲生活的大量描寫。我們以它為材料，來看看當時戲曲演出的繁盛局面。 無論城市鄉村，每逢節日必定演戲，這是慣例。 《歧路燈》第三回寫譚孝移、婁潛齋引著兩個小學生去看開封三月三的吹臺大會：“出南門往東，向繁塔來。早望見黑鴉鴉的，周圍有七八里大一片人，好不熱鬧。”其中就有“演梨園的，彩臺高檠，鑼鼓響動處，文官捂笏，武將舞劍。扮故事的，整隊遠至，旗幟飄揚時，仙女揮麈、惡鬼荷戈”。 三月三日是古代的上巳日，后來演變成民間的廟會，戲班子就在會上搭起戲臺，扮演關目，招徠看客。廟會周邊七八里地人都擠得黑鴉鴉的，好不熱鬧！ 這還只是一般時日的情況，若是逢到新春佳節時，就更加紅火了。第八回說：“況且省城是都會之地，正月乃熱鬧之節，處處有戲，天天有扮故事的。”可以想見當時省城開封，正月里有多熱鬧。日一座城市里各個廟輪著演戲，就更是常有的事了。書中曾多次提到開封瘟神廟、山陜廟、城隍廟、大王廟的演出。 例如第四十八回，潑皮混混夏鼎硬拉著譚紹聞到瘟神廟里去看戲，的廟院，戲臺上正演《張珙游寺》一出。看戲的人，擠擠挨挨，好不熱鬧”。 這種場合里的觀眾，都是普通的街坊市民，也沒個座位，就擠在人堆里站著看。就像第七十九回，富豪盛希僑奚落衙役淡如菊擠在人堆里看戲：“即在貴處看戲，不過隍廟中戲樓角，擠在人空里面，雙腳踏地，一面朝天。出來個唱挑的，就是盡好；你也不過眼內發酸，喉中咽唾，羨慕羨慕就罷了。” 盛希僑是大家子，財大氣粗，自然不會去廟里和這些普通百姓擠著看戲，那會傷了體面。淡如菊就不同了，在衙門里當個小聽差，也就只能在這種場合里混混了。 P11-13
戲臺上的中國 作者簡介
廖奔，戲劇史研究名家，文化學者，作家。先后擔任中國戲劇家協會、中國文聯、中國作協副主席，有著作三十余種。 廖琳達，英國布魯奈爾大學傳媒專業碩士、北京外國語大學跨文化戲曲研究專業在讀博士。
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