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孔子的故事 版權信息
- ISBN：9787108072962
- 條形碼：9787108072962 ; 978-7-108-07296-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子的故事 內容簡介
作為中國人，孔子的思想已經滲透、融入到我們的骨髓里。但孔子是個什么樣的人呢？我們大多只能從《論語》的名言警句里認識他。該書深入淺出地講敘了孔子上下求索的坎坷一生，將孔子的精神面貌和生平事跡繪聲繪色地呈現出來，同時注重史料的選擇和提煉，可謂既輕松有趣又嚴謹扎實。作者李長之先生“主要是想讓大家看一看孔子在當時是怎樣生活的，以及當時的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的”。
孔子的故事 目錄
目 錄
用學者的精神寫通俗讀物——李長之和他的《孔子的故事》/于天池 李書 1
引 子 13
一 沒落的貴族和孤苦的幼年 17
二 孔子幼年時代的魯國文化空氣 20
三 在挫折中前進 23
四 教育事業的開端 29
五 孔子和老子的會見 33
六 走向成熟的道路 38
七 孔子在齊國政治活動的失敗 40
八 孔子在齊國的收獲和影響 45
九 孔子在混亂的魯國中的寂寞 49
一〇 孔子繼續從事教育事業 52
一一 從中都宰到司寇 59
一二 孔子在外交上的勝利 61
一三 孔子和魯國貴族的斗爭 64
一四 孔子終于出走 67
一五 在衛國受到監視 71
一六 過匡城被拘留 73
一七 到了晉國的邊界上 76
一八 仍然回到衛國——不愉快的三年 79
一九 過宋國的時候遭到迫害 85
二〇 孔子停留在陳國 87
二一 孔子絕糧 91
二二 孔子勾留在楚國的邊緣 96
二三 孔子再到衛國和歸魯 103
二四 孔子歸魯后的政治言論和政治態度 107
二五 專心從事教育工作 113
二六 編寫《春秋》 122
二七 整理詩歌和音樂 127
二八 弟子顏淵和子路的死 138
二九 孔子*后的歌聲 146
后 記 153
附 錄
孔子和《論語》 161
儒家之根本精神 166
孔子與屈原 178
展開全部
孔子的故事 節選
三 在挫折中前進 孔子慢慢長大了。 因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。 孔子是有志氣的。據他的自述，在十五歲已經立下了要好好學習各種知識和本領的志愿。 孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，于是他把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。“五父”是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。 這時一位老太太——一個名叫曼父的人的母親——便走來指點給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現在山東曲阜東面。孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。 孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。 經過這一番挫折，孔子更發憤了。 過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結了婚，二十歲得了一個兒子。2魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。孔子為了紀念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，字伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的**個兒子呵。——可是孔子也只有這一個兒子。 由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為*低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。 孔子后來曾經告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫。” 孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養得肥肥大大的。”果然，他養的牛羊都很肥壯。另一回是當“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。”果然，他管的賬都是一點岔兒也沒有。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負責的。 在孔子三十歲這一年——公元前522年，執政二十年以上的鄭國大夫子產逝世了。子產是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產是十分博學的。他也熟悉當時的詩歌。子產并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又請善于判斷的馮簡子加以決斷，*后才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經過這樣審慎的步驟，所以子產執行的政策便很少失敗了。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國有記錄的、*早的成文法，這是子產在法律上的一個貢獻。子產*初執政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌： 提倡節儉，提倡節儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒法子干； 誰殺子產， 我們心甘情愿！ 可是過了三年，便流傳了另一首歌： 我們子女， 是子產教育； 我們田地， 是子產開辟； 子產可別死！ 死了誰來接替？ 子產一死，鄭國人便都哭了。孔子聽見這消息，也哭了。孔子稱贊子產是對人們有著惠愛的人。在思想上，子產也是比較開明的。鄭國有了火災，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。”1鄭國有了水災，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的。”2這種開明思想在當時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發展的結果，子產正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎上產生的。
孔子的故事 作者簡介
李長之（1910—1978），山東人。畢業于清華大學哲學系，北京師范大學教授，現代著名作家、文學評論家、文學史家，在文學批評和古典文學研究領域造詣尤深。另外，在詩歌、散文、翻譯諸多方面也頗多建樹和影響。主要著作有《道教徒的詩人李白及其痛苦》《司馬遷之人格與風格》《魯迅批判》《迎中國的文藝復興》《陶淵明傳論》《李白》《中國文學史略稿》等。
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