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顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 版權信息
- ISBN：9787515365572
- 條形碼：9787515365572 ; 978-7-5153-6557-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 本書特色
★ 有一種教育法誕生于貧民窟，卻打破了國家、階層、種族、基因的壁壘，培養出谷歌、亞馬遜、維基百科的創始人，成為優質教育的代名詞，全球精英包括王室和總統家庭的選擇。 是誰締造了這場教育奇跡？ 除了偉大的教育家，她還是——意大利di一位女醫生、隱瞞兒子身世的單身母親、魅力非凡的女權主義者、社會改革的明星、政治的宣傳工具。 本書是蒙臺梭利的權威傳記。知曉了她一生的故事，才能真正理解蒙氏教育。 ★ 瑪麗亞·蒙臺梭利在世界范圍內掀起了一場教育革命，將嶄新的蒙氏教育帶給了全人類。這種教育法反對受奴役精神裹挾的教育，反對學校里迫使兒童靜止不動的課桌，它主張自我掌控是教育的z終目的，它的基本原則是讓兒童成為學習過程的主導者，因為“幫助我自己做”是兒童真實而迫切的愿望。這種教育法培養出來的兒童快樂、積極、獨立、自律、高效學習。 蒙臺梭利無數次遭遇質疑、打壓、嘲諷、背叛，她經受住了考驗，因為她始終知道自己是誰——一名真正的革新者。盡管她的道路并非無懈可擊，不可否認的是，她依然是塑造了20世紀的偉人之一，功不可沒。
顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 內容簡介
瑪麗亞·蒙臺梭利是20世紀z受尊敬、z具影響力及爭議的女性之一，集醫生、女權主義者、社會改革家、教育家等多重身份于一身。本書是她的非常不錯傳記，記述了這位不屈奮斗的女性、女權先驅和創新教育家的傳奇一生。 本書參考了詳實的資料，包括蒙臺梭利的著作、傳記、被遺忘的檔案、眾多人包括蒙臺梭利兒孫的口述，客觀、詳細而生動地還原了她的成長、生平和思想，介紹了她人生歷程的三個階段：在女性的力量和才能不被社會認可的時代，成為意大利di一位從醫學院畢業的女性、一名很好而頗富成就的醫生；開發了一種讓特殊兒童像正常孩子一樣學習的教學法，隨后將其運用至正常兒童的教育之中，建立起一種新型學校——兒童之家，創造了引發優選關注的教育奇跡；后期，蒙臺梭利運動風靡美國、歐洲、亞洲，她的思想在全世界的教室中被付諸實踐。蒙臺梭利在全世界奔走，致力于教學法的豐富、推廣與培訓，直至去世。 本書呈現了蒙臺梭利教學法起源、發展的詳盡過程，關于蒙臺梭利運動及蒙臺梭利本人的褒獎和爭議，令讀者得以厘清今天人們對蒙氏教育的各種解讀，哪些是蒙臺梭利思想的真實體現，哪些不過是外界的誤解與偏見。 蒙臺梭利獨特而非凡的人生經歷塑造了她極具顛覆性與革新意義的教育觀。通過閱讀本書，我們將突破對蒙臺梭利教學法的粗淺認知，全面、深刻地理解蒙氏教育及其歷史意義。
顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 目錄
前言
序言
致謝
引子
**部分 早期斗爭
第二部分 兒童之家
第三部分 蒙臺梭利教學法與運動
后記
展開全部
顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 節選
1907年1月6日，**所兒童之家在瑪希街58號的公寓里正式成立，舉行了隆重的落成儀式。這一天是主顯節，是意大利兒童的重要傳統節日。 蒙臺梭利描述了孩子們入場時的情景：“他們統一著裝，穿著厚重的藍色粗斜紋布衫。他們嚇得不輕，又因為被這種硬質衣物束縛著，手腳無法自由活動。除了自己社區的成員，他們從未見過別的人。為了讓他們行動一致，他們被要求手拉著手。**個孩子因為不情愿而被人拉走了，其他孩子也跟著被一起拽走了。所有孩子都哭得很傷心。這引起了那些貴婦的同情，她們表示，希望幾個月后，這些孩子的情況會有所改善。” 蒙臺梭利應邀發表了演講。她朗讀了主顯節的一段彌撒經文。35年后，她在兒童之家的成立紀念日上描述了當時的情形： 我不知道自己是怎么想的，但我萌生出一個理想。在它的啟發下我很激動，我說事實將證明，我們正在進行的這項工作非常重要，總有一天，人們會從各地前來觀看。媒體說，蒙臺梭利博士發表了一篇優美的演講，但她言過其實了！ 正是從那時起，真正的工作開始了。 她自己仍忙于許多其他工作：教學、研究、實踐。孩子們被交給這位女負責人照顧，蒙臺梭利則在她有空的時候前來——有時一周只來一次——聽取情況匯報，并提出自己的看法。她帶來了一些教學材料，要求助手把它們提供給孩子們。這些材料的原型是伊塔德和塞根為智障兒童設計的工具，她與畸形矯治學校的孩子們一起工作時對它們進行了改進。“我對老師沒有任何限制，也沒有施加任何特殊職責。”“我只是想研究孩子們的反應。我要求她不要以任何方式干擾他們，否則我將無法觀察他們。”兒童之家還有一些朋友捐贈的玩具，一些紙張和彩筆。*初，僅有的家具是幾張粗糙的大桌子，像辦公室里用的那種，每張可以坐3個孩子。除此以外還有一張教師的書桌，還有一只巨大的儲物柜，晚上可以把玩具和材料鎖在里面。 在接下來的幾個星期里，蒙臺梭利慢慢注意到某些變化。那些悶悶不樂的、冷漠孤僻的、叛逆的孩子，對教具表現出了極大興趣，他們選擇了這些教具，而不是玩具或繪畫材料。與那些難以集中注意力的智障兒童不同，這些正常孩子立刻開始將木制圓柱體插入木板上的相應孔洞，將立方體從大到小排列來建塔，將圓形、正方形、長方形嵌入木盤中相同形狀的空間。他們更喜歡這些材料，而不是玩偶、球或小貨車。不僅如此，一旦參與其中，他們便會堅持一項任務，直到成功使所有物品各就其位，然后繼續不斷重復這一過程。在發展出令人意想不到的專注力的同時，他們在社交方面也開始改變。雖然一開始，他們的飲食、戶外活動或運動時間并沒有變化，但他們看上去更健康了。“孩子們不再像之前那樣膽小和粗野，變得善于交往和溝通。他們與彼此的關系變得不同。他們的個性成長了，表現出非凡的理解力、積極性、活力和自信。他們是幸福的，快樂的。” 有一天，蒙臺梭利來到兒童之家，注意到一個3歲左右的小女孩正專心致志地將一組圓柱體序列放入容器中的適當位置，然后拿出來，混在一起，再重新開始。她不停地重復這個練習，似乎全然沉浸在自己正在做的事情中，對周圍發生的一切渾然不覺。蒙臺梭利開始數她反復取出、放入的次數。 于是，我決定看看她在這項奇怪的工作中有多專注。我要求老師（讓）其他孩子唱歌和（走動）。但這絲毫沒有干擾到這個正在工作的孩子。然后，我輕輕抬起她坐著的那把（小）椅子，把它放在一張小桌子上。當我抬起椅子時，她抱著她正在使用的物品，將它們放在膝蓋上，但隨后便繼續剛才的任務。從我開始計數起，她重復練習了42次。然后她停下來，像從夢中醒來一樣，開心地笑了。她目光炯炯，四處張望。她甚至沒有注意到我們做了什么打擾她的事。現在，不知 什么原因，她的任務已經完成了。然而，她究竟完成了什么？這又是為什么呢？ 除了觀察孩子們對新環境的反應，好奇這些反應意味著什么，蒙臺梭利也在做一些改變。她會和老師談論孩子們如何使用材料，當她在那里時，她會親自觀察他們，有時一待便是幾個小時，她不斷對材料進行細微的調整，以適合正常兒童使用。 她想出了一種教學方法，讓助手們（她很快便有了第二名助手，一位女裁縫，受過一些教育，但沒有經驗，正好可以順理成章地按照蒙臺梭利的方式做事）可以直接照搬。“這是紅色，”老師拿起一個有色正方體說道，“這是藍色。”“給我紅色。”“給我藍色。”即使孩子猶豫了或是選錯了，也絕不會受到批評。材料被收起來，直到下次他“做好準備”，即他拿起材料并顯示出興趣時。老師會向孩子示范如何使用材料，按尺寸或顏色排列，區分冷熱，感知不同聲音，配對和分類，然后讓他自己嘗試。孩子們由*簡單的工作開始，逐漸過渡至更復雜的認知和操作。他們總是能體驗到一種自己動手的掌控感。他們工作，不是因為害怕懲罰或期待回報，純粹是因為活動本身的樂趣。 園藝、體操、照料植物和寵物、準備集體午餐并負責分餐都逐漸被納入一日活動中。教室里呈現出一種安靜有序的氛圍，每個孩子都忙著自己的事情，專心致志地做著當下的工作，這讓參訪者倍感驚訝——他們聽說了圣洛倫佐的公寓中正在進行的不尋常的教育實驗，紛紛慕名而來。 孩子們可以自由走動，自主選擇材料來工作，只要他們有興趣。有人質疑缺乏持續的外部權威會導致紀律渙散，對此，蒙臺梭利回答：“在一間教室里，所有兒童都以一種聰明、有序、自主的方式四處走動，沒人做出粗野或無禮的舉動，在我看來，這間教室確實紀律嚴明。” 然而，不能把自由與放任自流混為一談。“權威”是存在的，只是不必不斷強調這種權威，因為兒童沒有必要反抗它。蒙臺梭利所說的自由，與那些激進自由主義者——譬如她之前的盧梭，或是她之后的夏山學校創始人A. S. 尼爾——所說的截然不同。這種自由，是指在明確的限制下的自由。她毫不客氣地定義了這些限制：“那些無用或危險的行為是必須被遏制、禁止的。” 她的學校以兒童為中心，意思是兒童的天性和需求是教學的出發點，但做決定的人是她，不是兒童。對她的背景或個性稍有了解的人，都不會像一些評論者那樣，認為她提出學校應該以兒童為中心，是指讓兒童以任何方式做他們想做的任何事。她逾越了天主教的保守傳統，從這種意義上來說，她的確“背叛”了自己的宗教背景，盡管她從來不是*激進的反叛者。但是畢竟，她是一名醫生，是以醫生對待病人的態度來對待教育，她*清楚什么對他們有益。正如很多鼓吹自由的演說家一樣，她身上有些“專制者”的味道。 在圣洛倫佐兒童之家，蒙臺梭利通過觀察兒童的行為，提出關于如何做事的建議，這些建議后來成為全世界每間蒙臺梭利教室里通行的“規范”。在職業生涯的這個階段，她仍是一位實驗者，她的思想仍在根據她的經驗不斷發展。 *初，導師把各種材料分發給孩子們，待他們用完，再收起材料放回原處。 蒙臺梭利注意到，孩子們總是跟著導師來到柜子前，她推測孩子是想自己收拾， 從此便讓孩子們自己動手。顯然，他們喜歡把物品歸位，讓環境井然有序。他們做過一個整理游戲。導師“失手”掉了一個盒子，里面有大約80張顏色深淺不一的小卡片，孩子們很快便將卡片分類，按正確的順序整理好，還給了她。 一天早上，導師遲到了一會兒，發現孩子們趁她不在，已經自己去柜子里取出了材料。她指責他們偷東西，叫他們“小賊”，蒙臺梭利卻不這么看。對于他們的表現，導師的反應是應該讓他們今后自己選擇教學工具。現在，只要他們愿意，便可以自由挑選喜歡的工具，不斷重復同樣的事情。她根據他們對哪些工具感興趣，哪些無人問津，相應地改進她的工具。 這些工具，也就是后來我們所說的“教具”，在設計時被賦予了“自我糾錯”的功能。通過試錯，兒童糾正自己的錯誤，*后將圓柱體插入正確的插孔，將長棒按正確的長度順序排列。兒童在完善自己的認知的同時，也獲得了一種自主感，一種對環境中的物品的掌控感。教師的工作是觀察兒童，示范如何使用材料，然后讓他自己嘗試，避免干擾他的努力。事實上，她要隱身幕后，讓兒童自己學習。在蒙臺梭利的教育觀中，“一個人之所以成為自己，不是因為他有什么樣的老師，而是因為他做了什么”，這一原則后來被表述為“一切都是*好的老師”。從目前的心理學認識來看，這似乎遺漏了很多東西——整個認同過程是兒童通過模仿與學習令他們產生積極感受之人而完成的。它似乎完全遺漏了人性的情感維度。正如大多數改革一樣，改革目標是為了撥亂反正、矯治流弊，蒙臺梭利的教學方法針對的弊端是對獎懲的依賴。在這種情境中，兒童學習只是為了獲得認可，為了被愛，不是因為熱愛成就本身。然而，盡管蒙臺梭利的理論強調的是兒童與材料之間的關系，其他發展過程無疑也在同時進行，即使她對后者不感興趣。 她說：“采用我的方法，教師教得少，觀察得多。教師的職責是指導兒童的精神活動和生理發展。為此，我把‘教師’的稱謂改為‘導師’。”
顛覆教育的人:蒙臺梭利傳 作者簡介
麗塔·克萊默 在美國中西部出生和長大，獲得芝加哥大學學士學位，曾在幾家出版社擔任編輯，后進入新聞業，在《紐約時報》《華爾街日報》《國際先驅論壇報》《評論》《公共利益》以及美國國內外的許多其他期刊上發表過文章。 譯者簡介 王雯 蒙氏教育愛好者，熟讀蒙臺梭利的全部著作，育有七歲女孩，在家庭育兒中堅持實踐蒙氏教育，上海蒙特梭利教育進修學院（國內全面、系統進行蒙氏教育培訓的機構之一，獲美國蒙臺梭利學會認證的國際蒙臺梭利師資認證培訓學院）在訓學員，參與了一家蒙氏教育機構的籌建及運營。
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