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漢藏文論比較 版權信息
- ISBN：9787520396820
- 條形碼：9787520396820 ; 978-7-5203-9682-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢藏文論比較 本書特色
我國是一個多民族的國家，中華文明走到今天，是各民族文化長期融合發展的結果。本書把藏族文論和漢族文論進行多層面的比較，比較研究既彰顯漢藏文論的共通性和差異性，又追求漢藏文論整體互補的可能性。全書共九章。
漢藏文論比較 內容簡介
本書**次將漢族和藏族的傳統文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族，漢族是主體，其他少數民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創造了燦爛的文化，在文學理論上都做出了一定的貢獻，藏族就是其中重要代表。我們當下的古代文論史沒能很好地吸收少數民族的文學理論，實際上成了漢族的文論史，因此，沒有全面展現中華文論博大精深的內容，也沒有反映出中華文論豐富多元的真實風貌。之前少數民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結各自的發展歷史和特征，缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進行多方面的比較，是對中華文論整體研究的嘗試，是對中國傳統文論研究視域的拓展，是對少數民族文論研究路徑的探索。
漢藏文論比較 目錄
前言
**章 漢藏文論的歷史發展及總體比較
**節 漢族文論的歷史進程
第二節 藏族文論的發展流變
第三節 漢藏文論的總體比較
第二章 文原于道與神諭迷狂：漢藏文學起源發生論
**節 文原于道
第二節 神諭迷狂
第三節 生命體驗與生命創造
第三章 言志抒情與載教頌神：漢藏文學內容構成論
**節 言志抒情
第二節 載教頌神
第三節 言志抒情傳統與雪域宗教文化
第四章 因用釋體與以形為體：漢藏文學文體論
**節 因用釋體
第二節 以形為體
第三節 體用不二的思維與口傳文學的傳播
第五章 賦比興與修飾(莊嚴)：漢藏文學表現方法論
**節 賦比興
第二節 修飾(莊嚴)
第三節 以意為主與語言崇拜
第六章 倫理道德與宗教道德：漢藏文學道德教化論
**節 倫理道德教化
第二節 宗教道德教化
第三節 宗法制度與宗教統治
第七章 象、境與情、昧：漢藏文學審美創造論
**節 象、境
第二節 情、味
第三節 內生創造與借鑒發展
第八章 和諧與圓滿：漢藏文學審美理想論
**節 和諧
第二節 圓滿
第三節 儒道禪哲學與藏傳佛教哲學
第九章 尚文氣與崇詩藝：漢藏文學創作主體論
**節 尚文氣
第二節 崇詩藝
第三節 藝術體驗與話語生成
參考文獻
**章 漢藏文論的歷史發展及總體比較
**節 漢族文論的歷史進程
第二節 藏族文論的發展流變
第三節 漢藏文論的總體比較
第二章 文原于道與神諭迷狂：漢藏文學起源發生論
**節 文原于道
第二節 神諭迷狂
第三節 生命體驗與生命創造
第三章 言志抒情與載教頌神：漢藏文學內容構成論
**節 言志抒情
第二節 載教頌神
第三節 言志抒情傳統與雪域宗教文化
第四章 因用釋體與以形為體：漢藏文學文體論
**節 因用釋體
第二節 以形為體
第三節 體用不二的思維與口傳文學的傳播
第五章 賦比興與修飾(莊嚴)：漢藏文學表現方法論
**節 賦比興
第二節 修飾(莊嚴)
第三節 以意為主與語言崇拜
第六章 倫理道德與宗教道德：漢藏文學道德教化論
**節 倫理道德教化
第二節 宗教道德教化
第三節 宗法制度與宗教統治
第七章 象、境與情、昧：漢藏文學審美創造論
**節 象、境
第二節 情、味
第三節 內生創造與借鑒發展
第八章 和諧與圓滿：漢藏文學審美理想論
**節 和諧
第二節 圓滿
第三節 儒道禪哲學與藏傳佛教哲學
第九章 尚文氣與崇詩藝：漢藏文學創作主體論
**節 尚文氣
第二節 崇詩藝
第三節 藝術體驗與話語生成
參考文獻
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漢藏文論比較 作者簡介
馬建智，教授，文學博士，現任職于西南民族大學中國語言文學學院，主要從事中國古代文論、中國古典美學與比較文學的教學與研究。出版專著《中國古代文體分類研究》，參與編著著作教材8部，發表論文60多篇。主持完成了國家社科基金項目“漢藏文論比較研究”等國家省部科研項目多項。曾從事中學教育數年，獲得過地市級“教學新秀”獎，1989年獲得了甘肅省委省政府頒發的“園丁獎”。曾在兩家新聞媒體工作近10年，擔任理論評論部主任，發表新聞作品100多篇，5篇獲省級以上獎。
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