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水城共生——城市水環境空間發展理論與實踐 版權信息
- ISBN：9787030674104
- 條形碼：9787030674104 ; 978-7-03-067410-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
水城共生——城市水環境空間發展理論與實踐 本書特色
適讀人群 ：城市規劃、給排水、生態、水利、園林景觀等相關學科的高校教師和學生，政策制定和決策者以及從事相關規劃設計、建設、管理的工作者該書對城市如何開展水生態文明建設提供具有普適性的借鑒．
水城共生——城市水環境空間發展理論與實踐 內容簡介
水是生命的搖籃，是城市發展的生命線，孕育滋養著城市的發展，水城關系的進化方向決定著城市的健康繁榮與可持續發展。本書根植于人的需要層次并結合大量實踐總結，思考人一水一城關系的整體系統并進行理論研究，在韌性、生態、活力、特色、共生5個層面構建具有普適性的水城共生理論體系和實現路徑，為廣大讀者提供城市水環境空間建設的發展理念、策略和具體技術方法。 本書可作為城市規劃、給排水、生態、水利、園林景觀等相關學科的高校教師和學生的閱讀資料，也可以為政策制定和決策者以及從事相關規劃設計、建設、管理的工作者提供參考。
水城共生——城市水環境空間發展理論與實踐 目錄
目錄
第1章 緣起，水城相伴相生 1
1.1 河流見證的城市 2
1.2 水隨城轉，變遷中的水與城 5
1.3 城市面對復雜水問題的挑戰 9
1.4 城市水環境空間的系統思維 13
1.5 水城發展層級，發掘人的需要 18
1.6 水城共生——面向未來的解決之道 25
第2章 理水，固韌性之本 33
2.1 危機重重的城市水安全 34
2.2 應對水危機的新思維 41
2.3 韌性筑城，回歸“生存的藝術” 52
第3章 平衡，強生態之基 91
3.1 不堪一擊的城市水生態環境 92
3.2 尊重水生態的自然偉大 98
3.3 生態夯基融合自然力量 110
第4章 互動，營活力之源 143
4.1 人-水-城的冷寂 144
4.2 連接人與城的水環境空間 150
4.3 活力營新，釋放內生動力 163
第5章 特色，塑精神之道 201
5.1 特色迷失的城市水環境空間 202
5.2 地域性——城市水環境空間特色塑造的根源 208
5.3 城市水環境空間特色的多層次塑造 218
第6章 共生，水城融榮與共 257
6.1 水城共生的美好愿景 258
6.2 水城共生發展的特征 259
6.3 水城共生的發展關系 263
6.4 水城共生發展的關鍵支撐 268
參考文獻 274
第1章 緣起，水城相伴相生 1
1.1 河流見證的城市 2
1.2 水隨城轉，變遷中的水與城 5
1.3 城市面對復雜水問題的挑戰 9
1.4 城市水環境空間的系統思維 13
1.5 水城發展層級，發掘人的需要 18
1.6 水城共生——面向未來的解決之道 25
第2章 理水，固韌性之本 33
2.1 危機重重的城市水安全 34
2.2 應對水危機的新思維 41
2.3 韌性筑城，回歸“生存的藝術” 52
第3章 平衡，強生態之基 91
3.1 不堪一擊的城市水生態環境 92
3.2 尊重水生態的自然偉大 98
3.3 生態夯基融合自然力量 110
第4章 互動，營活力之源 143
4.1 人-水-城的冷寂 144
4.2 連接人與城的水環境空間 150
4.3 活力營新，釋放內生動力 163
第5章 特色，塑精神之道 201
5.1 特色迷失的城市水環境空間 202
5.2 地域性——城市水環境空間特色塑造的根源 208
5.3 城市水環境空間特色的多層次塑造 218
第6章 共生，水城融榮與共 257
6.1 水城共生的美好愿景 258
6.2 水城共生發展的特征 259
6.3 水城共生的發展關系 263
6.4 水城共生發展的關鍵支撐 268
參考文獻 274
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水城共生——城市水環境空間發展理論與實踐 節選
第1章 緣起，水城相伴相生 與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。 ——《周易》 如果城市發展是一個生命過程，那么水就是城市發展的生命線，水與城的共同進化影響著人類社會的健康繁榮與可持續發展。自古以來，水影響著人類的衣食住行，在不同時空背景與不同文化環境中，滲透、凝聚著城市的文化和歷史，還在與城市的相生共融中煥發、延續著城市的生命和未來。而城市的建設對城市水環境空間的發展也起著決定性作用，快速城市化使得重大水污染事件頻發，城市洪澇災害易發，水生態環境惡化，水城風貌破壞，水域空間縮減，這些多元問題累積的系統性風險增大，嚴重威脅著城市水環境空間的可持續發展。面對復雜的水城問題除了總結水城演進的歷史經驗和借鑒國內外優秀實踐，考慮人的需求也是不容忽視的，更是解決問題的本源。在城市水環境空間發展中，城市的開發建設可以改變水，但改變要著眼于人類共同的長遠利益，如此才可能構建人-水-城持久、和諧、相生共融的發展共同體，進而共享美麗家園，共創美好生活。 1.1 河流見證的城市 自古以來，人類發展與河流有著密切的關聯。河流是城市的命脈，不僅孕育生命，滋養城市的發展，也能導致城市消亡。默默流淌的河水，不僅承載著城市的歷史，更見證著城市的成長。 1.1.1 城依水而生 縱觀人類發展史，任何一個城市的誕生和發展都離不開水。城市的誕生和發展基本都在大河流域沿岸，城市的起源多有一條“母親河”相伴相生。人類出于生存需要選擇在靠近河流的地方修建家園，一方面人們的生存與農業發展離不開水源，河流為人們提供了生活用水和灌溉用水；另一方面河灘地土壤肥沃、地勢平坦，適宜農業種植，為農業發展提供了良好的基礎，因此原始農業居民點大多靠近河流。歷史上，孕育了人類古代文明的埃及尼羅河流域、中國黃河流域、印度恒河和印度河流域以及美索不達米亞平原的兩河流域都是農業發展較早的地區，較早出現居民點。隨著人類生產水平的提升和生活需求的多樣化，以物換物的社會活動日趨頻繁，產生了勞動分工，商業和手工業從農業中分離出來 [1]。隨著商業和手工業的日益繁榮，一部分居民開始從事商業和手工業，農業不再是其主要職能，這部分居民居住的地方便開始分化轉換成了城市。此外，河流還為商業提供了便利的交通運輸，河湖之濱成了人們建城設市的理想位置。城市的興起，是社會生產力發展到一定歷史階段的產物，是人類文明發展史上具有劃時代意義的里程碑。 河流是城市文明的重要載體和城市建設的動力源泉，是早期的文明孵化器。凡是河網水系發達的地區，都是城市文明昀發達的地區 [1]。正如羅素在《權力論》中所說，河流提供了早期文明發展必需的生存養育之本，更提供了文明延續所必需的民族的機動性 [2]①。從四大文明古國古埃及、古巴比倫、古印度及中國地區的古老城市，到現如今繁華的巴黎、紐約、鹿特丹和上海，城市的落成與發展無不與河流有關。在歐洲大陸，國際河流多瑙河孕育了兩岸的城市群；在法國，塞納河從巴黎城中流過，岸邊聚集了眾多人文景觀，也聚集了許多法國古往今來的精華；在中國，黃浦江與東海的滋潤，催生了上海，使之迅速崛起為一座國際大都市[3]。城市中豐富的河流承載著城市的歷史文化記憶、延續著城市的空間格局，優美的自然水景觀與人文景觀相互映襯，形成獨*的地域風貌，也將城市悠久的精神文化內涵展現在世人眼前。水從孕育原始居民點到對城市發展的特殊作用，和城市存在著不可分割的時間和空間聯系，已然是人居環境中的重要組成部分。 1.1.2 城市興衰，因水更迭起伏 水作為人類聚居地的命脈，往往決定了城市的命運。水能載舟也能覆舟，城因水而生，也會因水而湮。水為城市發展奠定了基礎，有利的水資源條件造就了偉大的城市，而水治理的成效也直接映射出各城市的興衰成敗。人們傍水筑城、逐水而居，城市由水而興、因水而衰、因水而活的例子不勝枚舉，如“八水”之于長安、洛水之于洛陽、臺伯河之于羅馬、阿諾河之于佛羅倫薩、泰晤士河之于倫敦、黃浦江之于上海 考察不同時期城市的形成、發展和衰落的歷史，我們可以發現，這些無不與水有著密切的關聯。 位于美索不達米亞平原南部、幼發拉底河東岸的烏魯克城（公元前 3800～公元前 3500年）的建立和衰敗就與水有著不解之緣 [1]。目前，烏魯克城被認為是人類歷史上昀早出現的大城市。根據對遺址的發掘考察，發現其城墻長 9 km，城墻包圍的面積超過 400 hm2，估計當時有 3萬～6萬名居民生活在城內。約公元前 3500年，大洪水之后，地處幼發拉底河沖積平原上的舊烏魯克城遭受重大破壞。人們在廢墟中重建了烏魯克城，并將其作為了烏魯克王朝的首都，直至第五王朝烏圖赫伽勒國王視察水壩時因故而亡為止。作為烏魯克王朝控制美索不達米亞平原廣闊地區的首都，這座城市的立城之基便是宏大的灌溉體系。在降雨量稀少且豐枯明顯的水資源條件下，泛濫期的洪水被視為必須收集的資源。引水渠和良好的運河系統縱貫城市——至少有兩條很長的主干運河貫穿城市，延伸出許多小型水渠。當地人利用杰出的工程技術打造了四通八達的河網，讓烏魯克城綠樹成蔭，成為“沙漠中的綠洲”。船舶在城中的運河上川流不息，把古城、古幼發拉底河岸上的貿易以及周邊的農業區緊密地聯系起來。水利專家們通過監視并預測河水的漲落，推測烏魯克水渠的閘門控制水位，從而抵御泛濫期的洪水。然而，公元前 4世紀開始，流經烏魯克的水道漸漸干涸，或許，河流變遷便是造成烏魯克衰敗的原因之一。 [1] 古代中國大運河的開鑿促進了城市間的交流，為商業提供了便利的交通運輸，也為沿岸城市發展提供了契機。關中平原孕育了早期的農耕文明，該地區糧食充足，秦漢兩朝定都于此。但隨著東漢末的連年戰亂，關中平原的農耕用地被大量破壞，生產能力大大降低。到了隋唐，關中糧食不足，出現了“就食 ①于洛陽”以緩解關中壓力的現象。隨著隋唐大運河的開鑿，洛陽南接江淮，北達涿郡（今北京），漕運交通優勢明顯，成為全國的漕運樞紐，糧食儲備豐裕，為解決關中糧食供應問題提供可能。但到了唐朝鼎盛時期，關中平原的糧食供應以及“就食于洛陽”已遠不能滿足都城的需求，政治中心開始逐漸東移，武周遷都神都洛陽。之后，由于大運河長期使用，缺乏及時疏浚，洛陽段的運河也漸漸不再宜于通航，洛陽城也日漸沒落。直到元代定都大都城（今北京），重修大運河，使得水道縮短了 900多千米，同時引白浮泉水以利漕運，船只可從南方直達大都城的積水潭，進入大都城的核心地區。積水潭成為新的航運碼頭和大都城新的商業中心，促進了大都城和南方的經濟交流。明、清兩代沿用了大運河，并對其淤塞段進行疏鑿，保證了這條南北大動脈的暢通。大運河與錢塘江、長江、淮河、黃河和海河五大水系連接組成水網，促進了沿岸地區城鎮和工商業的發展，交匯處的杭州、鎮江、揚州、蘇州、淮安、天津等無一例外成為中國歷史上的重要城市。 豐富的水資源促進城市的發展，而對水資源不合理的利用也可能加速一座城的毀滅。古長安（今西安）的興衰更迭，是農業社會水城關系的典型案例。長安城歷時 1700多年，經歷 13個王朝變遷[1]，它的興衰與水有著密切關系。歷史上的“八水”擁城澤地，在長安附近構筑了天然密集的水網系統，不僅使其成為一個水資源富足的城市，還給它帶來了“陸海”（指湖泊和池沼很多）的美稱 ①。但是公元 907年唐朝滅亡后，長安就沒落了。從秦漢便開始的大規模城市營建、農業開墾，嚴重破壞和毀滅了賴以立都的原始森林、水資源等生態基礎，加之唐朝中期頻發的干旱等自然災害，使得糧食產量下降，長安城的自然生態環境逐步走向崩潰。這是長安自唐末以來逐漸走向沒落的根本原因之一。河流水系哺育了城市，而城市的生長也在影響著流域水系的演變，由“八水繞長安”的興衰可見一斑，今天仍是如此 [1]。 1.2水隨城轉，變遷中的水與城 為應對當代的水危機，人們越來越重視重訪歷史，去尋求治水、管水的歷史智慧和經驗總結，也更深入地認識水在人類文明形成和發展過程中的角色，保持應有的理解。在人類文明形成和發展過程中，城市與水經歷了被動的自發順應、自主自為的破壞、補償性的保護利用、互動性的自覺協調四個階段，體現了不同時期水與城的歷史演變規律，為解決當下城市水環境空間發展面臨的困境與挑戰留下了寶貴的經驗。 1.2.1 被動的自發順應階段 人類對河流有著天然的親切感，喜歡逐水而居，圍繞河流建立城市，展開市井生活。城市發展之初，人類改造自然的能力還很弱小，水與城的和諧實質上是一種人與自然自發順應的依存關系。依水發展是城市成長的重點，城市中的水域空間往往成為物資集散、商業鬧市、苑囿營造、游憩集會之地 [4]。這一階段，人類被動順應水的自然規律而進行城市的開發建設，東方城市因為“負陰抱陽”等觀念往往在河流一側建立城市，西方城市則更多地跨河而建 [5]。 興水利、除水害是這個階段城市得以發展的關鍵因素。城市建設除了注意取用水、排澇污的方便外，還考慮利用水灌溉、航運、美化環境和提供防衛 [6，7]。但是靠近河流居住也存在洪澇災害等問題。與水相依存、相抗爭的例子在人類歷史上比比皆是，有關洪荒歲月、艱難治水的共同記憶更是貫穿于整個中西文化史。西方傳播昀廣的洪水神話來自《圣經》中記載的“諾亞方舟”。中國古代廣泛流傳的女媧補天、水神崇拜、祭天求雨、大禹治水等，也反映了古代先民對自然的依附[6]。據古籍記載，大禹（約公元前 2000年）汲取鯀靠“堵”治水的失敗經驗，采取以“疏”為主的治水方法，是中國**位因治水有功而登上王位的統治者，體現了先民對水的尊重順應 [7]。成書于 2000多年前的《管子》在總結歷史經驗教訓的基礎上，對水與都城選址和建設的關系進行了頗為深入的探索與研究，并得出了在今人看來仍不失精辟的理論。《管子？乘馬》中說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省；因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。” ①強調了筑城建都既要充分考慮水源問題，以便于取水；但又不能忽視防洪排澇問題 [6]。 1.2.2 自主自為的破壞階段 18世紀至 19世紀，隨著工業文明的快速發展，社會生產力極大提高，城市建設對水不再只是依附，轉而是征服和侵占，以擴張城市功能。人類掌握的科學技術，極大地促進了社會經濟的發展，但也帶來了水資源消耗、水污染等生態環境問題，生態環境的破壞更加劇了城市水環境空間問題。過去自然清澈的河流、湖泊、濕地消失了，取而代之的是水多、水少、水臟、水渾、水丑、水呆、水死等環境惡化問題 [8]，這些問題牢牢地禁錮著人、禁錮著城。 人類狂熱地追求經濟效益，使水生態環境的自身平衡遭到破壞 [9]。可以說對
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