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粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 版權信息
- ISBN：9787549637614
- 條形碼：9787549637614 ; 978-7-5496-3761-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 本書特色
戲是扮的，扮則假也，所以唱戲的是瘋子，看戲的是傻子。殊不知，一領長衫，以風骨和清貧為傲的酸儒，已然不是如今講臺上的主角。本書基于戲劇的剖析賞玩，意韻頓失、風情不解；成為學問的藝術，也大多脫離草根、幾近黃昏。研與賞、品與評，本就是兩個世界的不同思維。
粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 內容簡介
本書為藝術評論集，為杭州作協文藝創作基金支持項目，集中了作者近年來有關戲劇、曲戲劇運作機制和發展路徑的整體觀照，對當代戲曲現狀的深入剖析，結合當下實際對未來分代表性文藝作品的具體分析。
粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 目錄
論蘇州評彈中的“小閑話”
論蘇州彈詞的單檔表演
論蘇州彈詞中小人物的重要意義和創作方法
論蘇州評彈的陰功與火功
論“江湖”中的傳統表演藝術
論中國戲曲中的表演與文學
戲曲的兩種“形式大于內容”
論大眾文化與中國戲劇
論戲曲劇本創作的現狀與對策
從徽班進京看戲曲的圈粉路徑
浙江重商習俗與表演藝術的發展
論婺劇流派新生的可能性與發展路徑
錢塘江文化元素在演藝作品中的展現和意義研究
論當下戲曲創作中的改編現象
話劇民族化的回顧與思考
論西方戲劇與當下性原則
看似矛盾的整合
考量抗戰時期上海越劇發展緣由
一秒鐘成就精彩
從梅、尚、程“瘋”戲看京劇藝術的流派風格
論京劇《曹操與楊修》的現代性與缺陷
金庫的鑰匙打開了什么鎖？
《臨川夢影》：對湯顯祖特殊的紀念
后記
論蘇州彈詞的單檔表演
論蘇州彈詞中小人物的重要意義和創作方法
論蘇州評彈的陰功與火功
論“江湖”中的傳統表演藝術
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論戲曲劇本創作的現狀與對策
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論婺劇流派新生的可能性與發展路徑
錢塘江文化元素在演藝作品中的展現和意義研究
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話劇民族化的回顧與思考
論西方戲劇與當下性原則
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考量抗戰時期上海越劇發展緣由
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從梅、尚、程“瘋”戲看京劇藝術的流派風格
論京劇《曹操與楊修》的現代性與缺陷
金庫的鑰匙打開了什么鎖？
《臨川夢影》：對湯顯祖特殊的紀念
后記
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粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 節選
論蘇州評彈中的“小閑話” 對于江南的“老聽客”來說，“小閑話”這一名詞不會陌生，它是蘇州評彈重要的藝術元素，也是說書先生孜孜以求的素材寶庫。這種語言源于一方水土的特殊文化，且兼具形象、幽默、通俗等特長，長期以來始終是評彈書目不斷提升和豐滿的保證，也構成了長三角一帶說書藝術特殊的風格和意趣。 在老藝人的談藝錄中，搜集和保存“小閑話”的佳話常被提及。它似乎是過去蘇州評彈創作常用的一種方法和秘訣。蔣月泉回憶自己幼年的學藝經歷：師父張云亭平時喜歡四處閑逛、觀察市井，但回到家里就躺在竹榻上閉目養神。徒弟練琵琶聲音大了，每每會被斥責，因為干擾了“清夢”。事實上，看似一動不動地躺著，老師并不在睡覺，而是創作的常態。每當想到一句妙語，他趕緊坐起來，隨便找張小紙頭記下來，扔進后面的小簍中。日積月累，這一簍的廢紙成了無價的藝術瑰寶，也是蔣月泉*渴望繼承的“家當”。又如，“巧嘴”姚蔭梅的成功秘訣是一個小本子，他的創作習慣是隨走隨聽、隨聽隨記。其實，不管是簍子還是本子，它們所承載的主要就是只言片語的“小閑話”。 評彈俗稱“說書”，評話是大書、彈詞是小書。與北方的評書一樣，它們大都屬于用語言敘事的曲藝形式，也是借講故事來掙錢的行業。話都會說，事都能講，觀眾為何要掏錢來聽藝人談古論今呢？說書藝術的門道無外乎兩個方面：一、說什么？即書目創作，用故事本身的新奇、獨特來爭取演出市場。以往，對于文化水平較低的江湖藝人來說，打造一部新書實非易事，成功的概率也不高。二、怎么說？即演技精進，雖然是眾所周知的老故事，不一樣的說法也能招徠觀眾，甚至成就自己的風格。這其中包括嗓音、口齒、節奏、面風、手面等諸多方面的技巧，而“小閑話”則經常起到畫龍點睛的作用。 蘇南人把語言稱作“閑話”，說話叫“講閑話”。在日常的表述中，閑話只有真假之別，沒有大小之分。即便評彈的專業術語也取小舍大，沒有“大閑話”一說。實際上，所謂“小閑話”并不完全是對語言篇幅的界定。說一回書，演員勢必要借助大量長長短短的句子。在數以百計的精練語句中，能被冠名“小閑話”的并不多。相反，有些很長的句子或句組同樣能以“小”視之。這其中的取舍更多基于藝術性的標準，有時用“妙語”來指代也相去不遠。然而，無論藝術性還是巧妙都是寬泛、模糊的界定。作為當下觀演的曲藝，評彈對語言自然有更多地域和舞臺的要求。 一、以方言、俚語為基礎。一方水土養一方人，地方文化在方言中往往體現得格外充分。例如，吳語形容顏色，常用疊詞前置的方式：絢絢紅、碧碧綠、蠟蠟黃、墨墨黑、雪雪白、赤赤紫、生生青。這和北方語系紅彤彤、綠油油等疊詞后置明顯不同。至于民間的歇后語、行話、切口、叫賣等更是蘊含豐富的地方風俗。由于從小耳濡目染，又只有本鄉本土才知趣達意，它們中的相當一部分本身就是喜聞樂見、凝結鄉情的妙語。“搖仔三日船，纜繩啊朆解”“甜么甜到粽子糖、苦么苦到活孤孀”“眼睛一只，看到平望八尺”“太湖里勿死，死了嘞泱溝里”這類語言在江南十分常見，它們形象生動，又與當地的環境、特產、勞作緊密相連，所以成為了評彈妙語的組成部分。然而，俗話、諺語過于日常且缺少藝術加工，其舞臺效果往往不特別顯著。因此，評彈的“小閑話”經常是在它們基礎上進一步的加工、渲染。比如，蘇州人用“敲碎水缸湮過來”表達含沙射影的意思，但僅此一句并不能構成好的噱頭。在《玉蜻蜓·父女相爭》一回書里，蔣月泉說到金張氏明罵老仆、暗諷父親，就用了這句話，但后面又補充道：“張佬佬又不是死人，坐在那里，屁股上只覺得陰當當”。這就把一般的民間諺語變成了應景切題、引人發笑的“小閑話”。 二、以描繪、渲染為要旨。古今中外的演藝形式，敘事寫人者眾多。與戲劇、影視不同，評彈既無考究的服裝、布景，也沒有奪人的音響和特效。僅憑演員的一張嘴和簡單動作，要把古今軼事、各色人物描述得有血有肉、趣味盎然，這不僅要倚仗變嗓、鄉談、角色等多種技巧，對語言具有更高的要求。在直觀、寫實的表演藝術那里，需要突出強調的部分，直接用肢體動作或者布景呈現給觀眾即可。而說書必須借助大量描述性的語言，傳達其形狀特征，使聽客在頭腦中生成一種具象的聯想。因此，這門藝術尤其注重刻畫、形容和渲染的語匯，“小閑話”在這方面的作用格外突出，大致可以分為狀物繪景和寫人抒情兩個方面。 在表現景物方面，曲藝的缺陷明顯：沒有特寫、全景等鏡頭語言，也不具備舞臺美術的輔助。例如，為了說明古代權貴生活奢華，用極好的翡翠做棋子，電影給個特寫就解決問題，說書則完全倚仗語言來表述。平庸的說法往往是形容詞的大量堆砌，像“光彩奪目”“碧碧綠”“實在好”等。這僅實現了達意，所產生的畫面感卻并不理想。在《十美圖》中，張鑒庭運用“小閑話”的效果則如臨眼前：他先用提問激發興趣“阿曉得翡翠的綠頭要好到哪能？”，再自答“拿只瓷
粉墨余音 : 戲劇曲藝隨筆 作者簡介
管爾東，江蘇無錫人，副教授，博士，畢業于南京大學，現供職于杭州師范大學，碩士研究生導師。兼任浙江省作家協會會員、浙江省戲劇家協會會員、杭州市戲劇家協會主席團委員。研究方向為中國現當代戲劇史，曾主持國家社科基金項目1項、浙江省社科聯重點課題1項、浙江省文化廳課題2項，發表學術論文40余篇，并榮獲“田漢戲劇獎”論文獎、浙江文藝評論獎、南京市哲學社會科學優秀成果獎、杭州青年文藝評論獎。從事話劇、戲曲劇本創作，曾兩度入選浙江省中青年編劇扶持計劃資助項目，入圍第三屆北京劇本推介會優秀作品，獲山東省優秀舞臺劇本二等獎、第二屆“曹禺杯”全國優秀劇本評選提名獎。
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