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所有的哲學(xué)都在人生里 版權(quán)信息
- ISBN：9787551161022
- 條形碼：9787551161022 ; 978-7-5511-6102-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
所有的哲學(xué)都在人生里 本書特色
★諾貝爾獎得主羅素寫給普通人的人生問題解答書。
★羅素誕辰150周年紀念版。
★哲學(xué)家如何思考人生？影響□0世紀人類社會、全球格□的思想和眼界。
★王小波、毛姆推崇的幸福觀、金錢觀和世界觀。
★完整收錄羅素的三種激情論，教你學(xué)會用清醒的眼光看世界。
★周國平序。
★瑞士畫家瓦爾德馬·芬克插畫，圖文并茂。
★人生中的一切疑惑，哲學(xué)都能給出答案。
★隨書附贈“為什么讀點哲學(xué)”筆記本。
所有的哲學(xué)都在人生里 內(nèi)容簡介
為什么要讀點哲學(xué)？哲學(xué)家羅素告訴我們，哲學(xué)的意義不是在于給這個不確定的世界以確定的答案，而是在于讓生活在不確定性中的我們?nèi)ミ^確定的生活。
羅素認為，人身上有三樣?xùn)|西是任何物質(zhì)和金錢都無法替代的，那就是愛、求知欲和同情。一旦這三樣?xùn)|西被泯滅，人類將淪為行尸走肉。本書完整選編羅素闡釋求愛、求知、共情的名篇，從戀愛、婚姻、工作、戰(zhàn)爭、人際交往、幸福觀、金錢觀等實用場景出發(fā)，解讀人性、社會與人生，是寫給普通人的人生問題解答書。人生中的一切疑惑，哲學(xué)都能給出答案。
所有的哲學(xué)都在人生里所有的哲學(xué)都在人生里 前言
【序言】
尋求智慧的人生
周國平
在現(xiàn)代哲學(xué)家中，羅素是個精神出奇得健全平衡的人。他是邏輯經(jīng)驗主義的開山鼻祖，卻不像別的分析哲學(xué)家那樣偏于學(xué)術(shù)的一隅，活得枯燥乏味。他喜歡沉思人生問題，卻又不像存在哲學(xué)家那樣限于絕望的深淵，活得痛苦不堪。他的一生足以令人羨慕，可說應(yīng)有盡有：□□的學(xué)問，卓越的社會活動和聲譽，豐富的愛情經(jīng)歷，□后再加上長壽，命運居然選中這個現(xiàn)代邏輯宗師充當西方“性革命”的首席辯護人，讓他在大英帝國的保守法庭上經(jīng)受了一番戲劇性的折磨，也算是一奇。科學(xué)理性與情欲沖動在他身上并行不悖，以至于我的一位專門研究羅素的朋友揶揄地說：“羅素精彩的哲學(xué)思想一定是在他五個情人的懷里孕育的。”
□0世紀后半葉以來，西方大哲內(nèi)心多半充斥一種緊張的危機感，這原是時代危機的反映。羅素對這類哲人不抱好感，例如，對于尼采、弗洛伊德均有微詞。一個哲學(xué)家在病態(tài)的時代居然能保持心理平衡，我就不免要懷疑他的真誠。不過，羅素也許是個例外。
羅素對于時代的病患并不麻木，他知道現(xiàn)代西方人□大的病痛來自□□信仰的崩潰，始終有一死的生命失去了根基。在無神的荒原上，現(xiàn)代神學(xué)家們憑吊著、也呼喚著上帝的亡靈，存在哲學(xué)家們詛咒著、也謳歌著人生的荒誕。但羅素一面堅定地宣告他不信上帝，一面卻并不因此墜入病態(tài)的悲觀或亢奮。他相信人生一切美好的東西不會因為其短暫性而失去價值。對于死亡，他“以一種堅忍的觀點，從容而又冷靜地思考它，并不有意縮小它的重要性，相反地對于能□□它感到一種驕傲”。羅素極其珍視愛在人生中的價值。他所說的愛，不是柏拉圖式的抽象的愛，而是“以動物性的活力與本能為基礎(chǔ)”的愛，尤其是性愛。不過，他主張愛要受理性調(diào)節(jié)。他的信念歸納在這句話里：“高尚的生活是受愛激勵并由知識導(dǎo)引的生活。”愛與知識，本能與理智，二者不可或缺。有時他說，與所愛者相處靠本能，與所恨者相處靠理智。也許我們可以引申一句：對待歡樂靠本能，對待不幸靠理智。在性愛的問題上，羅素是現(xiàn)代西方□早提倡性自由的思想家之一，不過淺薄者對他的觀點頗多誤解。他固然主張婚姻、愛情、性三者可以相對分開，但是他對三者的評價是有高低之分的。在他看來，□□，愛情高于單純的性行為，沒有愛的性行為是沒有價值的；第二，“經(jīng)歷了多年考驗，而且又有許多深切感受的伴侶生活”高于一時的迷戀和鐘情，因為它包含著后者所不具有的豐富內(nèi)容。我們在理論上可以假定每一個正常的異性都是性行為的可能對象，但事實上必有選擇。我們在理論上可以假定每一個中意的異性都是愛情的可能對象，但事實上必有舍棄。熱烈而持久的情侶之間有無數(shù)珍貴的共同記憶，使他們不肯輕易為了新的愛情冒險而將它們損害。
幾乎所有現(xiàn)代大哲都是現(xiàn)代文明的批判者，在這一點上羅素倒不是例外。他崇尚科學(xué)，但并不迷信科學(xué)。愛與科學(xué)，愛是□□位的。科學(xué)離開愛的目標，便只會使人盲目追求物質(zhì)財富的增殖。羅素說，在現(xiàn)代世界中，愛的□危險的敵人是工作即美德的信念，急于在工作和財產(chǎn)上取得成功的貪欲。這種過分膨脹的“事業(yè)心”耗盡了人的活動力量，使現(xiàn)代城市居民的娛樂方式趨于消極的和團體的。像歷來一切賢哲一樣，他強調(diào)閑暇對于人生的重要性，為此他主張“開展一場引導(dǎo)青年無所事事的運動”，鼓勵人們欣賞非實用的知識如藝術(shù)、歷史、英雄傳記、哲學(xué)等等的美味。他相信，從“無用的”知識與無私的愛的結(jié)合中便能生出智慧。確實，在匆忙的現(xiàn)代生活的激流沖擊下，能夠恬然沉思和溫柔愛人的心靈愈來愈少了。如果說尼采式的敏感哲人曾對此發(fā)出振聾發(fā)聵的痛苦呼叫，那么，羅素，作為這時代一個心理健康的哲人，我們又從他口中聽到了語重心長的明智規(guī)勸。但愿這些聲音能啟發(fā)今日性靈猶存的青年去尋求一種智慧的人生。
【前言】
我為什么而活
伯特蘭·羅素
我的一生，常伴三種單純卻又濃郁的執(zhí)著，分別是執(zhí)著求愛、執(zhí)著求知、執(zhí)著共情。這三種執(zhí)著于我有些苛責(zé)，每每像自海面扶搖上九霄的龍卷風(fēng)一般，隨意地扯弄著我，將我高高拋起，又重重砸下。
但我卻欣然接受它們。我執(zhí)著求愛，向往愛情賜予我的灼熱，為了品嘗愛情的甜蜜，我甚至愿意付出一切；我執(zhí)著求愛，還因為愛是一劑治療寂寞的猛藥，這藥非常神奇，可以把人從阿鼻地獄中拉起；我執(zhí)著求愛，更是因為愛情是人世間神秘的美妙，它就是一種值得眾人追逐的天堂，而我是幸運的，因為我已經(jīng)到達了天堂。
如同執(zhí)著求愛，求知一樣讓我不可自拔，癡迷其中。我渴望洞悉人們的內(nèi)心，希冀自己能夠了解天體奧秘，甚至妄圖比肩古希臘的偉大數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯，去征服數(shù)學(xué)世界……
執(zhí)著求愛與執(zhí)著求知，讓我有機會聆聽圣語，然而我不擔心自己跳脫俗世，因為我執(zhí)著共情。共情會□□時間把我拽回俗世。我不是行走世間的天使，只是在我的眼中，總是能看到挨餓受凍的孩子，也能看到慘遭上層階級剝削的下層者，還能看到被子女遺棄的可憐老人。這些人世間的苦難一絲不茍地撬開我的眼瞼，在我的心頭割上一刀又一刀。
我對這些苦難者感同身受，可深感乏力。
實際上，我自己不也是在苦難中傴僂前行嗎？
不過這便是我，我的一生，無怨無悔。
所有的哲學(xué)都在人生里 目錄
序言 尋求智慧的人生
前言 我為什么而活
輯一 求愛
愛情、親情與共情
理性與情感
我的婚姻觀
我的家庭觀
關(guān)于離婚
我所理解的幸福
如何追求自由和幸福
輯二 求知
為什么要讀點哲學(xué)
工作的本質(zhì)和內(nèi)涵
比奮斗更重要的
現(xiàn)行教育的本末倒置
論金錢崇拜
輯三 共情
如果我們想要幸免于黑暗時代
克服畏懼，世界更美好
經(jīng)濟所有權(quán)的背后
愿世界和平里沒有原子彈
我們想象中的美好世界
前言 我為什么而活
輯一 求愛
愛情、親情與共情
理性與情感
我的婚姻觀
我的家庭觀
關(guān)于離婚
我所理解的幸福
如何追求自由和幸福
輯二 求知
為什么要讀點哲學(xué)
工作的本質(zhì)和內(nèi)涵
比奮斗更重要的
現(xiàn)行教育的本末倒置
論金錢崇拜
輯三 共情
如果我們想要幸免于黑暗時代
克服畏懼，世界更美好
經(jīng)濟所有權(quán)的背后
愿世界和平里沒有原子彈
我們想象中的美好世界
展開全部
所有的哲學(xué)都在人生里 相關(guān)資料
在匆忙的現(xiàn)代生活的激流沖擊下，能夠恬然沉思和溫柔愛人的心靈愈來愈少了。如果說尼采式的敏感哲人曾對此發(fā)出振聾發(fā)聵的痛苦呼叫，那么，羅素，作為這時代一個心理健康的哲人，我們又從他口中聽到了語重心長的明智規(guī)勸。但愿這些聲音能啟發(fā)今日性靈猶存的青年去尋求一種智慧的人生。
——周國平
沒有任何哲學(xué)家對□0世紀的理智生活給予比羅素所給與的更加有益的影響。
——【美】懷特
所有的哲學(xué)都在人生里 作者簡介
伯特蘭·羅素（187□—1970）：英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎得主、英國科學(xué)院院士、英國皇家學(xué)會會員，劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校教授。作品包括《數(shù)學(xué)原理》《西方哲學(xué)史》《我所理解的幸福》（一譯《幸福之路》）等，對□0世紀思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大影響。
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