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詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 版權(quán)信息
- ISBN：9787559846518
- 條形碼：9787559846518 ; 978-7-5598-4651-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 本書特色
從艾略特到布羅茨基，張曙光全面介紹和深入解讀了十四位美國現(xiàn)代有名詩人的創(chuàng)作歷程和代表作品，還延伸至詩人們所開辟或發(fā)揚(yáng)的詩歌流派、文學(xué)潮流，諸如自白派、跨掉派、新超現(xiàn)實(shí)主義等，從不同角度、不同側(cè)面審視了美國現(xiàn)代詩歌史，是了解美國現(xiàn)代詩歌史十分有效的讀物。 1.大學(xué)教授、詩人、評(píng)論家和翻譯家的多重身份，使得張曙光的寫作得心應(yīng)手，較高的文學(xué)研究水平、良好的文學(xué)感悟力和詩歌鑒賞力，使得他的作品富有學(xué)術(shù)性，同時(shí)兼顧文學(xué)普及性，文字洗練、生動(dòng)，論述深入淺出。 2.本書筆墨集中描寫了十四位詩人的成長經(jīng)歷、寫作特征及其代表作品，多方面地展示了這些很好詩人的各個(gè)側(cè)面，兼及他們所屬的流派，在知識(shí)性上顯得飽滿、立體，具有較高的文學(xué)研究參考價(jià)值。
詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
著名詩人、翻譯家、黑龍江大學(xué)教授張曙光選取自艾略特以降，十四位現(xiàn)代*有影響力的美國詩人，即龐德、弗羅斯特、威廉斯、斯蒂文斯、畢肖普、洛威爾、普拉斯、斯奈德、勃萊、奧哈拉、阿什貝利、米沃什、布羅茨基，洗練生動(dòng)地概述其寫作經(jīng)歷及藝術(shù)特色，并深入淺出地對(duì)其代表作品加以闡釋，全方位地展示其創(chuàng)作風(fēng)貌及對(duì)美國詩壇的影響。這些詩人的寫作歷程幾乎跨越整個(gè)二十世紀(jì)，經(jīng)歷了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，可以說，構(gòu)成了一部現(xiàn)代美國詩歌的歷史。
詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 目錄
001 艾略特與《荒原》
027 埃茲拉·龐德的漂泊之路
043 弗羅斯特的林中路
059 威廉斯的紅色手推車
079 斯蒂文斯的壇子
109 畢肖普的地理學(xué)
133 洛威爾與自白派詩歌
157 普拉斯的鐘形罩
177 加里·斯奈德與禪宗
195 勃萊的深度意象詩
209 奧哈拉的城市風(fēng)景
223 阿什貝利的自畫像
239 米沃什：時(shí)代的見證人
259 布羅茨基的貢獻(xiàn)
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詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 節(jié)選
艾略特與《荒原》 一 艾略特在文學(xué)史上具有三重身份。首先他是位詩人，他的長詩《荒原》開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，引領(lǐng)了歐美現(xiàn)代主義詩歌的風(fēng)潮。作為批評(píng)家，他是英美新批評(píng)派的代表人物。他的文學(xué)評(píng)論在西方文學(xué)界赫赫有名。除了詩和文論，他也寫過幾部詩劇，因此他的第三個(gè)身份是劇作家。但詩劇主要是詩，然后是劇，而艾略特的詩本身就具有戲劇結(jié)構(gòu)，所以他寫詩劇算得上是輕車熟路，很討巧。說一件有趣的事，百老匯*著名的音樂劇《貓》曾幾次來中國演出，轟動(dòng)一時(shí)，人們?cè)谛蕾p精彩演出的同時(shí)，大約不會(huì)想到，這出劇是根據(jù)艾略特創(chuàng)作的一組兒童詩《老負(fù)鼠的貓經(jīng)》改編的。 當(dāng)然如果艾略特還活著，想來他是不會(huì)同意把他的名字和這出劇聯(lián)系在一起的。他是學(xué)院派詩人，用今天的話講，是社會(huì)精英，而百老匯的戲劇雖然精彩，但畢竟屬于大眾文化范疇。再說，艾略特也寫過非常出色的詩劇，如《大教堂兇殺案》等，不去贊美他的這些創(chuàng)作，而只是稱道《老負(fù)鼠的貓經(jīng)》，無異于在一個(gè)絕色美人面前，只是夸獎(jiǎng)她的腳趾頭長得漂亮。 艾略特推崇的是一種近乎智性的寫作。他重視經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)象征，而壓制情感的表達(dá)。他延續(xù)了波德萊爾、馬拉美、瓦雷里和葉芝等人開創(chuàng)的象征主義傳統(tǒng)，和葉芝、里爾克等人被歸為后期象征主義。象征主義是對(duì)浪漫主義的一種反動(dòng)。浪漫詩歌張揚(yáng)個(gè)性，注重在詩中體現(xiàn)強(qiáng)烈的情感，一度為詩歌帶來一種新的風(fēng)氣，比如華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊和濟(jì)慈，都寫出了非常杰出的作品。但時(shí)過情遷，流弊所至，抒情變成了濫情，新鮮的方法成為老套，詩歌中充斥著無病呻吟，自憐、自戀，就未免讓人反感。魯迅先生在一篇文章中就對(duì)類似無病呻吟的做法做出嘲諷：吐半口血，讓侍兒扶著去看秋海棠；蛘吒纱嗑褪牵喊パ窖剑乙懒恕Ｋ院笃鸬南笳髦髁x走的是另一條路子，不是直接去描述思想感情，而是通過具體物象來暗示。這就是象征，即以物寄托，言在此而意在彼。艾略特有過一段非常有名的話，曾經(jīng)無數(shù)次被人引用。他說詩歌不是感情的噴射器，而是感情的方程式。噴射器大家都知道，直截了當(dāng)，濺得你滿身都是水。而方程式就不是一眼能夠看明白的，需要運(yùn)算，需要用心來想。當(dāng)然這只是一種比喻。強(qiáng)調(diào)智性，壓抑情感，并不意味著完全取消情感。詩歌，甚至所有藝術(shù)，都不可能完全摒棄情感，問題在于如何處理這些情感。正如艾略特所說：“詩歌中有一種反常的錯(cuò)誤就是拼命要表達(dá)人類的新情緒；而就在這種不得法的尋求新奇中發(fā)現(xiàn)了偏頗。詩人的任務(wù)不是尋求新情緒，而是要利用普通的情緒，將這些普通情緒錘煉成詩，以表達(dá)一種根本就不是實(shí)際的情緒所有的感情。” 艾略特還挖掘出十七世紀(jì)玄學(xué)派詩歌。玄學(xué)派是十七世紀(jì)一些英國詩人開創(chuàng)的。本來算不上什么流派，但他們的詩中有一種強(qiáng)調(diào)智性、追求奇思妙喻的共同取向，所以后來被稱為玄學(xué)派，他們的詩歌也被稱作玄學(xué)詩。所謂玄學(xué)詩機(jī)巧、理智，甚至?xí)@得晦澀，在文學(xué)史上評(píng)價(jià)并不很高，但經(jīng)過艾略特等人的大力鼓吹，湮沒已久的玄學(xué)派詩人開始受到重視。 艾略特認(rèn)為詩歌應(yīng)該表現(xiàn)復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)：“詩是很多經(jīng)驗(yàn)的集中，由于這種集中而形成一件新東西，而對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富和活潑靈敏的人說來，這些經(jīng)驗(yàn)也許根本就不算是經(jīng)驗(yàn)；這是一種并非自覺的或者經(jīng)過深思熟慮所發(fā)生的集中！ 說到很多經(jīng)驗(yàn)的集中，正是現(xiàn)代詩歌的一個(gè)特征。時(shí)代的種種問題集中在一起，使經(jīng)驗(yàn)具有了復(fù)雜性。這也就解釋了艾略特的詩歌，或許也包括很多現(xiàn)代派詩歌晦澀難懂的原因。 二 艾略特全名托馬斯·斯特恩斯·艾略特，1888年生于美國密蘇里州的圣路易斯。他祖上是英國人，十七世紀(jì)移民到北美。記住這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榘蕴匾簧写蟛糠謺r(shí)間住在英國，后來又加入了英國國籍。他在著名詩篇《四個(gè)四重奏》中還追懷了自己的祖居地——東庫克，1965年艾略特去世后，按照遺愿，他被葬在了那里。國內(nèi)一些年前流行過尋根文學(xué)，看來艾略特比他們?cè)缌藥资辍?艾略特是家中*小的孩子，從小就顯示出過人的聰穎。他十歲進(jìn)入史密斯學(xué)院，這個(gè)學(xué)院被視為華盛頓大學(xué)的預(yù)科班，據(jù)說他在那里學(xué)習(xí)了希臘文、拉丁文、法文、德文、英文和遠(yuǎn)古史。那時(shí)他就接觸且喜歡上了詩歌，并試著寫作。十八歲的那年，艾略特考進(jìn)了哈佛。年輕的艾略特英俊漂亮，同時(shí)書生氣十足。有一次他喝醉了，走出俱樂部時(shí)一頭栽進(jìn)一個(gè)年輕人的懷里。這樣的事在艾略特那里大約很少出現(xiàn)，因?yàn)樗幌蛐袨榫兄?jǐn)。事后人們開玩笑說艾略特酒醒以后一定會(huì)羞愧得要死，但事情并不是這樣，他們兩個(gè)人竟然成了朋友。這個(gè)年輕人叫康拉德·艾肯，日后也是一位著名的詩人。 在大學(xué)*后一年讀碩士學(xué)位時(shí)，艾略特遇到了對(duì)他產(chǎn)生重要影響的兩位老師。一位是哲學(xué)家喬治·桑塔亞納，他的名字想來很多國內(nèi)讀者都熟知。艾略特選了他的“歷史發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)理想、宗教藝術(shù)與科學(xué)”，想通過這門課程，讓自己的知識(shí)更加系統(tǒng)和條理化。另一位是歐文·巴比特，他的名字在《魯迅全集》里經(jīng)？梢钥吹剑辉娨饣刈g成了白璧德。巴比特把古典主義與盧梭的濫情主義對(duì)立起來，他認(rèn)為浪漫主義濫用感情，像一條毒蛇一樣破壞了經(jīng)典的傳統(tǒng)原則。而反對(duì)濫情主義及極端個(gè)人化也正是日后艾略特的主張。當(dāng)然這并不一定完全是受到巴比特的影響，因?yàn)榉蠢寺髁x是當(dāng)時(shí)的潮流所在，巴比特頂多起了推動(dòng)的作用。 武俠小說中大俠們的武功都有門派，詩歌同樣也有傳承。了解了一個(gè)詩人的詩歌傳承，即受到誰的影響，向誰學(xué)習(xí)過，對(duì)他寫作的路數(shù)就會(huì)有一個(gè)起碼的把握，就像我們知道了誰是某某大俠的師父，就會(huì)知道他用什么兵器，會(huì)哪些武功了。艾略特的詩歌傳承非常復(fù)雜，但我們可以知道，除了玄學(xué)派詩歌，他受到的*為直接的影響來自法國的拉福格。 拉福格是法國象征主義詩人，1908年艾略特在圖書館里找到了一本亞瑟·西蒙斯的《文學(xué)中的象征主義運(yùn)動(dòng)》，其中就有一章是關(guān)于拉福格的。有趣的是，他*先是對(duì)拉福格的人感興趣，然后才是拉福格的詩。書中描寫拉福格的性格與艾略特十分相近，正如一位艾略特的傳記作者所說，“他從另一個(gè)人身上清楚地看到了自己”。 拉福格沉默寡言，一絲不茍，言談舉止、衣著裝扮都恰到好處。*重要的是，面對(duì)世界從不改變自己的姿態(tài)。這些和艾略特都非常相像。另外，書中還說拉福格“強(qiáng)烈地意識(shí)到日常生活”，“取材于病態(tài)的現(xiàn)代人及其衣著和感受”，顯然更能激起艾略特的強(qiáng)烈興趣。這兩點(diǎn)，在讀慣了現(xiàn)代詩歌的我們是司空見慣了，但在當(dāng)時(shí)是一種大膽的觀念，令人耳目一新。據(jù)說艾略特迫不及待地訂購了三卷本的拉福格的《作品全集》，在很大程度上接受了拉福格的影響。 艾略特的個(gè)人生活并不幸運(yùn)。他的生活一度窘迫，他的朋友龐德等人曾經(jīng)想發(fā)起一個(gè)活動(dòng)，為艾略特捐款。在娶了**任妻子維芬后，他的婚姻也陷入了困境。維芬有些神經(jīng)質(zhì)，常常會(huì)歇斯底里，身體也不好。這顯然加重了艾略特的負(fù)擔(dān)。他被這一切拖得精疲力竭，直到三十年代中期同維芬分手，情況才有所好轉(zhuǎn)。有一部影片叫《湯姆和維芬》，就是講述艾略特和維芬的不幸婚姻。影片的結(jié)尾是艾略特成名后，在電臺(tái)朗讀長詩《荒原》，而住進(jìn)精神病院的維芬聽著，滿臉淚光。在1921年，經(jīng)歷了一戰(zhàn)之后，世界經(jīng)濟(jì)處于衰退期，社會(huì)混亂，加重了艾略特的絕望情緒，他處于精神崩潰的邊緣。正是在這樣的時(shí)刻，他寫下了*著名的長詩《荒原》（1922）。 談到《荒原》，不能不提到另一位著名的詩人龐德。龐德被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)的保姆”，幫助和提攜了很多作家和詩人，如葉芝、喬伊斯、劉易斯、海明威、艾略特、弗羅斯特等。這些都是二十世紀(jì)文學(xué)中*為耀眼的人物。艾略特前期*為成熟的詩作是《普魯弗洛克的情歌》（1910—1911），這首詩運(yùn)用了戲劇化的手法，通過一位虛構(gòu)的人物普魯弗洛克的內(nèi)心獨(dú)白展示出現(xiàn)代人精神上的麻痹、彷徨與無助。他的朋友艾肯對(duì)這首詩推崇備至，拿給一位出版商，而出版商看后只是說“這絕對(duì)是瘋了”，把稿子退了回來。當(dāng)1914年艾略特到達(dá)倫敦時(shí)，艾肯極力勸說艾略特去見龐德，那時(shí)龐德已經(jīng)出了五部詩集，有著很大的影響力。艾略特遲疑了好久，才去拜訪龐德。見面后，龐德要艾略特拿些詩給他看，當(dāng)看了這首詩后，龐德說自己從沒見過這么好的東西。他當(dāng)即把詩寄給芝加哥的一份很有影響的刊物——《詩刊》的主編芒羅，讓她發(fā)表，還把艾略特介紹給一些美國作家。 有趣的是，艾略特開始并不喜歡龐德和他的詩，龐德卻對(duì)艾略特關(guān)懷備至！痘脑返*初名字叫《他用多種聲音朗誦刑事案件》，后來才改成現(xiàn)在的題目。這首長詩完成后，艾略特把手稿拿給龐德看，龐德看后寫信給他說：“恭喜你，小子，我簡(jiǎn)直妒忌得要死！ 這大約是一位藝術(shù)家向他的同行所能表示的*高程度的喜愛了。這使我們想到普希金在完成一首詩作后，拿給一位朋友看，朋友看了說，你可以去死了，因?yàn)樵僖矊懖怀鲞@么好的詩來了。而當(dāng)一位音樂家的妻子拿著扇子請(qǐng)另一位音樂家在上面題字，那位音樂家寫了前者的一個(gè)旋律，然后又寫了一句話：但愿是我所作？磥砦娜讼噍p并不是一個(gè)鐵律。 艾略特有一個(gè)很有名的觀點(diǎn)：藝術(shù)并不是越新就越好。他的原話我記不太清楚了，大意是說，不能說現(xiàn)代人寫得就比荷馬好，后人寫得比現(xiàn)代人好。一個(gè)人的創(chuàng)作也是這樣。在創(chuàng)作達(dá)到了高峰期之后，就會(huì)開始衰落。當(dāng)你寫出了你所能寫出的*好的東西，再寫也只能是次好的了。晉代大書法家王羲之在一次蘭亭集會(huì)中，乘著酒興，寫下了被后人譽(yù)為“天下**行書”的《蘭亭序》，后來他試著再去寫，卻怎么也趕不上原來的那篇東西。 《荒原》得到了龐德的高度評(píng)價(jià)，但事情不止于此，龐德還把這首長詩進(jìn)行了大段的刪節(jié)，雖然刪去的不乏精彩的章節(jié)，但使全詩意圖更加明顯了。龐德直覺地把握了艾略特的意圖，甚至可以說他比艾略特更加清楚這首詩的創(chuàng)作意圖。 《荒原》取得了空前的成功，說這里面有很大一部分是龐德的功勞并不為過。龐德的刪削“賦予了原文原來不具備的結(jié)構(gòu)”（《艾略特傳》），難怪在詩的開頭，艾略特把這首詩題獻(xiàn)給龐德，并稱他為“*卓越的匠人”。 二十年代中期，艾略特加入了天主教，成了一名天主教徒。在《荒原》之后，他還寫了詩歌《空心人》《灰星期三》《阿麗爾詩》、詩劇《大教堂兇殺案》等。他的后期作品《四個(gè)四重奏》極富詩情和哲思，被認(rèn)為是他的爐火純青之作。 1948年，艾略特被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因是“對(duì)當(dāng)代詩歌做出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用”。1965年1月4日，他病死在家中，按他生前的要求，葬在了英國東庫克的圣米恰爾教堂，墓碑上面刻著他的詩句：“在我的開始中是我的結(jié)束，在我的結(jié)束中是我的開始！
詩想者·讀經(jīng)典·從艾略特開始:美國現(xiàn)代詩14課 作者簡(jiǎn)介
張曙光，1956年生。詩人、翻譯家，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)文學(xué)院教授。朦朧詩以后中國最有代表性的詩人之一。著有詩集《小丑的花格外衣》《午后的降雪》《張曙光詩歌》《鬧鬼的房子》等，譯詩集《神曲》《切·米沃什詩選》，評(píng)論隨筆集《堂·吉訶德的幽靈》等。曾獲首屆劉麗安詩歌獎(jiǎng)、“詩歌與人”詩人獎(jiǎng)及“詩建設(shè)”主獎(jiǎng)。部分作品被譯成英、西、德、日、荷蘭等多種語言。
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