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(精)擱淺的心靈+靈知沉淪的編年史(全兩冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100177924
- 條形碼：9787100177924 ; 978-7-100-17792-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)擱淺的心靈+靈知沉淪的編年史(全兩冊) 本書特色
★32開精裝，商務印書館出版。
★關(guān)于“革命”的著述層出不窮，圍繞其展開的討論也從未斷絕。然而，關(guān)于“反動”的研究和探討卻寥寥無幾。《擱淺的心靈》一書，則是里拉對被久置于思想界邊緣的“反動”思想的一次重估和詳盡考察。
★《靈知沉淪的編年史》是國內(nèi)知名政治哲學學者林國華為《擱淺的心靈》所作長序，既是緊緊圍繞《擱淺的心靈》展開的評述，又有自成一體的思想線索。
《擱淺的心靈》
內(nèi)容簡介：
相比于引人注目的“革命”，“反動”的力量及背后的信念、思想圖景被嚴重忽視了。
馬克·里拉在本書中將反動思想及其歷史衍生物置于與革命思潮同等重要的位置，為我們展現(xiàn)了一系列關(guān)于“反動”這一概念的案例和具有針對性的反思。本書的**部分聚焦于20世紀三位思想家——弗朗茲·羅森茨威格、埃里克·沃格林、列奧·施特勞斯，里拉從他們的著述出發(fā)，詳細挖掘了其中所蘊含的現(xiàn)代懷舊情結(jié)。繼而，里拉仔細考察了自法國大革命以來就始終盤踞在歐洲上空的反動歷史敘事，以向我們展現(xiàn)它們是如何被應用于當代神學保守主義者和學術(shù)極左派的作品中，且同時引發(fā)了幻想重建哈里發(fā)帝國的激進伊斯蘭主義者與歐洲文化保守主義者之間的沖突的。
跟隨著里拉中肯且充滿洞見的評述，我們可以一步步看到反動思想是如何成為推動政治行動的力量，形塑我們今日所處的世界的。
作者簡介：
馬克·里拉（Mark Lilla）,著名政治學者、思想史家，美國有公眾影響力的知識分子之一。現(xiàn)任哥倫比亞大學人文學教授，牛津大學、耶魯大學講席教授，曾任芝加哥大學社會思想委員會教授。
馬克·里拉積極參與美國的公共生活，長期為《新共和》《紐約時報》《紐約書評》等歐美主流媒體撰稿，在歐美公共領(lǐng)域具有相當?shù)闹群陀绊懥ΑＫ蛞娊馍羁蹋墓P優(yōu)美，善于敘事，而被譽為“美國自由主義陣營的一支健筆”；也因卓越的學術(shù)成就，獲得法國*“學院棕櫚騎士勛章”以及美國政治學學會“列奧·施特勞斯獎”。
他關(guān)注的領(lǐng)域包括知識分子研究、20世紀歐洲哲學、現(xiàn)代政治意識形態(tài)等。主要著作有《當知識分子遇到政治》《維柯：反現(xiàn)代的創(chuàng)生》《夭折的上帝：宗教、政治與現(xiàn)代西方》等，另編有《以賽亞·伯林的遺產(chǎn)》《新法蘭西思想：政治哲學》。
譯者簡介：
唐穎祺，生長于上海。本科畢業(yè)于哥倫比亞大學巴納德學院哲學系，現(xiàn)于耶魯大學攻讀政治學博士學位。
《靈知沉淪的編年史》
內(nèi)容簡介：
本書堪稱《擱淺的心靈》的姊妹篇，它既是緊緊圍繞《擱淺的心靈》展開的評述，又有自成一體的思想線索。
本書首先從靈知傳統(tǒng)及其*深刻的領(lǐng)袖——馬西昂的學說入手，為馬克·里拉針對現(xiàn)代反動的思考引入了一幕參照背景。無論是對以陶伯斯和巴迪歐為代表的、從保羅教義中尋找靈感和支援的神學激進主義敘事的考察里，還是對以沃格林、羅森茨威格、施特勞斯為代表的激進反動派的思考軌跡的再分析中，林國華與里拉都構(gòu)成了持續(xù)的思想對勘。與此同時，本書自身也形成了清晰貫通的脈絡(luò)。林國華以靈知傳統(tǒng)及其演變?yōu)榫索，為我們展現(xiàn)了猶太議題在反動理念中扮演著怎樣的關(guān)鍵角色，古代靈知派的“拯救論”如何參與現(xiàn)代思想史，激進左派和激進右派又何以會在反動事業(yè)上產(chǎn)生交集。透過以上問題，我們可以看到希臘理性傳統(tǒng)、猶太律法傳統(tǒng)和基督教福音傳統(tǒng)為骨干的歐洲“正典”秩序與作為“異端負典”出現(xiàn)的靈知傳統(tǒng)在西方思想史上的復雜互動與纏斗。
作者簡介：
林國華，先后畢業(yè)于北京大學、哈佛大學，精通英語、 法語、德語、拉丁語，曾在美國芝加哥大學“社會思想委員會”攻讀西方古典政治學、法哲學、國際法理論。華東師范大學政治學系教師，華東師范大學世界政治研究中心研究員，“海國圖志系列叢書”主創(chuàng)。
他的研究領(lǐng)域包括西方政治哲學史、圣經(jīng)史、羅馬史、國際法古典理論等。主要著作有《在靈泊深處》《詩歌與歷史：政治哲學的古典風格》《古典的立法詩：政治哲學主題研究》等。
(精)擱淺的心靈+靈知沉淪的編年史(全兩冊) 目錄
序
一、緣起
二、萊米布拉格的啟示
三、靈知傳統(tǒng)
四、馬西昂
五、再論靈知傳統(tǒng)（兼論近代天文*命）
六、再論馬西昂（愛與正義的分裂）
七、關(guān)于“消極自由”的插話
八、馬克里拉的學術(shù)進路：靈知沉淪的編年史
九、積極的負典（陶伯斯、巴迪歐）
十、封閉的正典（赫爾曼柯恩、羅森茨威格）
十一、無情的正典守護者（沃格林）
十二、冷漠的正典（施特勞斯）
結(jié)語：“Once upon a Time”
附錄：關(guān)于希臘悲劇、靈知暴君、霍布斯與自由
主義等議題的對話
后記
展開全部
(精)擱淺的心靈+靈知沉淪的編年史(全兩冊) 節(jié)選
商品評論(3條)
- 主題：
國譯版巖波新書精選的后記其中有這樣一段話：“一個時代過去了——人們這樣說已經(jīng)很久了。但是，今后又將會是怎樣的時代呢？我們甚至連它的輪廓都描畫不出來……”。我想，這種普遍的對于未知不可避免的迷惘、不滿與悲觀，促使著各地各代各要求的人們試圖在過去的學說、文化、傳統(tǒng)、制度、宗教等等中尋找甚至創(chuàng)造諸多屬于他們喜憂參半的價值或說存在價值。
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