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中國的文化 地理與建筑 版權信息
- ISBN：9787547438497
- 條形碼：9787547438497 ; 978-7-5474-3849-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國的文化 地理與建筑 本書特色
讓中國文化的核心智慧，融入兒童的生命和生活。這套叢書既著眼經典性，又追求兒童性，用中國審美文化滋養兒童成長，讓兒童體驗美的歷程，洋溢著美學精神和氣象。本書是其中的“地理與建筑”分冊，向孩子們介紹祖國的大好河山和園林建筑、民居建筑等。
中國的文化 地理與建筑 內容簡介
本書重在展示中國的地理知識和建筑智慧，其中地理部分從“海內”與“天下”、九州大地、中原、五岳、黃河等方面來闡述；建筑智慧則側重從宮廷建筑、山林建筑、園林建筑等方面來闡述。
中國的文化 地理與建筑 目錄
“海內”與“天下”
九州大地
中原
五岳
黃河
長江
一方水土養一方人
農耕文明
向西的丈化交流
向東的文化交流
宮廷建筑
山林建筑
園林建筑
民居建筑
傳統村落
九州大地
中原
五岳
黃河
長江
一方水土養一方人
農耕文明
向西的丈化交流
向東的文化交流
宮廷建筑
山林建筑
園林建筑
民居建筑
傳統村落
展開全部
中國的文化 地理與建筑 節選
王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在古代，關于“中國”，我們常常稱“海內”或者“天下”。但“海內”“天下”完全等同于“中國”嗎？它們究竟是什么意思呢？在不同歷史時期，不同場合下，其內涵又有何不同？ 在明白這些問題前，我們先來了解一下中國所處的地理位置。 中國地處亞洲東部，西南有“世界屋脊”青藏高原，西北有天山一阿爾泰山作為天然屏障，北面是草原，東南是浩瀚的太平洋。這對中國形成了天然包圍之勢，也構成了相對封閉獨立的大陸空間。 這樣的環境隔絕，某種意義上妨礙了中國與外部世界的交往。但從另一個層面來看，中華文明幾千年綿延不絕，沒有出現像其他古國那樣的文明斷裂，恰與之有莫大的關系。 生活在這樣一片土地上的人們曾認為自己就是世界的中心。天圓地方，是先民對世界*初的想象。“天似穹廬，籠蓋四野”，人們站在平坦的大地上，看到頭頂的天空像一個圓頂的帳篷，天是圓的，地是方的；天有極點，地有中心，而自己就位于“天下之中”。 因此，中國的先民*早以“天下”來稱呼自己所處的世界，即天底下就是“中國”。但當時的“中國”與現在我們使用的國家概念里的“中國”完全不同。 四大文明古國中，古埃及、古印度和古巴比倫的文明都曾中斷過，只有中華文明未出現斷裂。目前生活在埃及的’不是古老的埃及人，而是外來征服者的后代。印度也是如此。 農耕時代，天氣的好壞直接影響農業的收成，先民們靠“天”吃飯，每個人的頭上都頂著一片天。 從甲骨文和金文字形上看，“天”字是一個正面站立著的人，頭頂一個方框（或圓點）；到小篆，字形上部則成了“一”，表示自然狀態下人們頭頂的天空。 《論語·泰伯》里講：“大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。”孔子稱贊堯敬天，一切以天為大，效法上天。堯時代奠定了中國人心目中“以天為大”的“敬天”觀念。 人們認識到，天覆蓋著整個大地萬物。天上的日月運行不息，帶來晝夜變化、四時更替，使萬物都得到了孕育。 “蓋天說”認為天是圓的，地是方的，天空是蓋在大地上的，不過圓形的天是無法和方形的大地相吻合的。于是后來有人提出，天地并不相連，而是天空像一把巨大的傘一樣懸在上方，地面上有結實的八根支柱支撐，天和地加在一起更像是一個圓頂的亭子。 天不說話，卻周而復始。傳說堯命羲、和二氏觀測、推算日月星辰的運轉，準確界定“四時”，制定精確的王歷（后世又稱“皇歷”）。人們按照王歷安排生活，生命通過時間的刻度，從混沌走向清晰，從雜亂變得有節律。 羲氏與和氏的合稱，是傳說堯時代掌管天文歷法的官。也有說法將羲、和合二為一，認為是中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。 中國幾乎所有的民俗節日，比如清明、端午、冬至等都與時令有關，時令就是“天”的呈現。因此，人們認識到天不僅僅是天空這樣的自然現象，而且與人的自身息息相關。天無所不包，對所有人、所有］族群開放，它一視同仁，全然公正，以天道安排人們日常的生活，使天地萬物與之節奏、秩序同步。 因為有了對天的根本認識，居于天之下的人類大地便自然成為“天下”。人與萬物都需要遵循自然的節奏，這種節奏被稱為“天道”。天遍覆大地，一切都在天之中；天無窮無盡，生生不已，沒有邊界，全然廣大。萬物與人都在無限的天之下，遵循天道的法則，于是每一事物、每一個人又構成天下的一部分。 那么，這個似乎包含了所有事物的“天下”有邊界嗎？ 《中庸》里說，周武王“尊為天子，富有四海之內”。這里“四海”的“海”內涵多有不一。商務印書館出版的《現代漢語詞典》中，“四海”指全國各處，也指全世界各處。這顯然是現代意義。古代有人解釋說，“海”的本意不是海水之“海”，而是晦暗、荒晦，極遠之地的意思，有“遠”的內涵。P1－5
中國的文化 地理與建筑 作者簡介
曹剛，新生代語文教師。 中國文化的熱愛者和踐行者。 主張“以言語走向善與真理”。
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