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也是人間小團圓 版權信息
- ISBN：9787308220200
- 條形碼：9787308220200 ; 978-7-308-22020-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
也是人間小團圓 本書特色
★行百里者半九十，會讀書方能走遠路。瓦當的學養和才情值得信任，令人期待。 ——張煒（中國作家協會副主席、茅盾文學獎獲得者） ★書有各種讀法，讀書評也是其一，猶如投石問路。書評能把書評死，也能把書評活，責任大焉。看瓦當把哪冊書評得鮮活，把哪冊書評死了，不亦樂乎。著名文學評論家孫郁說過：“還是喜歡看作家寫的評論，因為他們對文字的感覺非常到位。”這本《也是人間小團圓》就是一個例證。 ——李長聲（旅日著名作家、學者） ★瓦當愛書如命，更有一手好文章。 ——吳興文（著名藏書家、出版人）
也是人間小團圓 內容簡介
本書作為“三味書屋”叢書中的一本，收錄作者發表在《人民文學》《南方周末》《經濟觀察報》《新京報》等報刊的現代文學書評文字五十余篇。文章涉及眾多作家及作品，既有國內作家和作品，也有外國現代文學作家和作品，多為大作家代表性作品，如米蘭·昆德拉、庫切、帕慕克、馬爾克斯、布魯諾·舒爾茨、莫言、格非、梁小斌等，既有對作家、作品的分析，又有作者自己的獨到見解和情感抒發，具有很好的可閱讀性和文學性，幫助讀者理清現代文學的基本脈絡。
也是人間小團圓 目錄
**輯
一場革命背景下的反動文學暴亂
并不存在的費爾南多·佩索阿
當我們談論米蘭·昆德拉時我們在談論什么？
當女人開始寫作時
解放了的馬爾克斯
難忘《為了告別的聚會》
偽書作者與作為奇觀的書
《櫻桃園》：喜劇精神與憂郁的詩
就是這么了不起
向庫切學恥
小的大作家
不寫作家協會與不可能圖書館
帕慕克，《雪》與其他
真實與幻影
*迷人的野草莓
命運分岔的河流
詭秘與天真
“棄絕無限是那件傳說中吟唱的襯衫……”
玉露凋傷楓樹林
一本講述比利·林恩的中場故事的3D小說
非虛構是一種更高級的虛構
尋找布魯諾·舒爾茨
第二輯
未完成的天才
在神話與童話之間
梁小斌：從“朦朧詩”代表人物到地洞思想家
反轉烏托邦神話與余華中年變法
方士的長旅
也是人間小團圓
移居北方的博爾赫斯
與格非重新相遇
真人馬原與《牛鬼蛇神》
微渺與寥廓的青鳥蹤影
北洋秘密社會大觀
等待，到等待為止
第三輯
觀看與被觀看的目光
解碼文藝復興藝術
火中生蓮華
他者的中國史
追憶似水流園
有夢的碧山與無夢的家園
長為匹夫死圣雄
致李叔同
為了生命中*軟弱的部分
好古的激情與書之魅惑
必然世界與“進托邦”神話
重拾清教徒的美德
地圖：真實與想象
第四輯
《經觀書評》曬書客曬書六種
《南方周末》年度圖書評選薦書十七種
如何寫遠比寫什么更具有專業性
斑斕與摩滅
后記
展開全部
也是人間小團圓 節選
在電影《致我們終將逝去的青春》中，施潔發現自己無法得到林靜的愛，不禁吼叫道：“你可以找你的簡·愛，你就把我當成你閣樓上的瘋女人吧！”說罷，仰起頭將一瓶安眠藥倒進嘴里。簡·愛與閣樓上的瘋女人——羅徹斯特的前妻伯莎，兩個形象看似相去甚遠，實則一體兩面，就像張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰時常合二為一。每一個簡·愛心里都住著一個瘋女人，伯莎的死成就了簡·愛和羅徹斯特，也寓意女性只有拋棄瘋狂的自我，才能贏得平靜的幸福。又如《閣樓上的瘋女人——女性作家與19世紀文學想象》所解讀的白雪公主的故事，其實每一個女人都是自己屋子里的王后，在自戀的窺鏡中創造出白雪公主的形象。就像人們常說女兒是母親的敵人，女人的一生都處于內在自我（白雪公主）摧毀外在生活（王后）的緊張搏斗中，既充滿渴望，又滿懷恐懼。 《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特有一個怪癖——寫作的時候會閉起眼睛，這有她筆跡歪歪斜斜的草稿為證。閉著眼睛，不難讓人聯想到這是女性享受性愛時的通常反應。在19世紀之前，寫作長期被視為男性的專利，而作為書寫工具的筆，則被當作男性陰莖的象征。那么女性執筆寫作既是一種對男性權力的僭越，又意味著女性性的覺醒。當女人開始寫作時，一種新的時間開始了，不亞于又一次創世紀，但不是開始于亞當，而是始于夏娃。這個時間從古希臘女詩人薩福那里開始萌芽，經歷了有如女性隱忍性格的漫長的沉默，直到19世紀，在簡·奧斯汀、喬治·艾略特和勃朗特三姐妹、艾米莉·狄金森那里終于化為有如眾多心臟一起激烈跳動的鐘鳴，即使聾子也必須聽到。這是對長期以來“父權詩學”（格特魯德·斯坦因語）的修訂，也是對男性（宗主）文化和女性（被殖民者）文學之間關系的顛覆性革命。 女性為什么要寫作？要回答這個問題，首先要反思生為女人意味著什么。東西方文化中多視女性為不祥之物，無論是中國著名的“紅顏禍水”，如妲己、褒姒、潘金蓮，還是《圣經》里的夏娃，《荷馬史詩》里的海倫，都承擔著千古不朽的罪名。這首先源于對女性身體的恐懼，像亞里士多德所認為的那樣——女性特征本身即是一種畸形。而莎士比亞筆下李爾王心中的女人，“上半身是女人，下半身卻是淫蕩的妖怪；腰帶以上是屬于天神的，腰帶以下全是屬于魔鬼的，那里是地獄，那里是黑暗，那里是硫黃火坑”。 乳房、陰道、子宮……伴隨成長、性和生育的羞恥，構成女性從天使墮落成肉身的過程，如瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》所揭示的那樣，女人“從一個失去藝術、表達和自主性的樂園中，墮落到了由性生活、沉默、污穢和物質性所構成的地獄之中”，或者《呼嘯山莊》中凱瑟琳的自況：“從我原來的世界里放逐出來，成了流浪人。”這是夏娃的《失樂園》，這個過程往往伴隨著焚心似火的嫉妒與報復。女人是欲望的化身，本身也被欲望傷害，進而傷害男人和世界——“夏娃的錯誤，將會給男性帶來怎樣悲慘的命運？”正如桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭看到的那樣，“作為格格不入、犯禁、充滿激情和被貶低了的放逐者的夏娃，對于上自瑪麗·沃斯通克拉夫特、瑪麗·雪萊，下至夏洛蒂·勃朗特的女性作家來說，也變成了一個撒旦式的形象”。 ……
也是人間小團圓 作者簡介
瓦當，詩人、作家，著有長篇小說《漫漫無聲》《到世界上去》《在人世的悲傷》《焦慮》《河與流》，中短篇小說集《多情犯》《北京果脯》，詩集《古代的海》，傳記《慈悲旅人——李叔同傳》等，曾在《南方周末》《經濟觀察報》開設隨筆、書評專欄。
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