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波斯人信札 版權(quán)信息
- ISBN：9787100199919
- 條形碼：9787100199919 ; 978-7-100-19991-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
波斯人信札 本書(shū)特色
適讀人群 ：在校大學(xué)生，中學(xué)生，本書(shū)是孟德斯鳩唯一的一部文學(xué)作品。本書(shū)的主人公郁斯貝克是一位波斯貴族，小說(shuō)通過(guò)郁斯貝克在巴黎的所見(jiàn)所聞，描繪了十八世紀(jì)初巴黎現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)卷。在本書(shū)中，孟德斯鳩借郁斯貝克的見(jiàn)聞揭露了法國(guó)的專(zhuān)制制度，批判了路易十四的專(zhuān)制統(tǒng)治，反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)初期人們要求重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、尋求真理的心態(tài)。
波斯人信札 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《波斯人信札》是18世紀(jì)法國(guó)有名的啟蒙思想家孟德斯鳩的專(zhuān)享的一部書(shū)信體小說(shuō)。 本書(shū)的主人公郁斯貝克是一位波斯貴族，他在法國(guó)旅游期間，不斷與朋友通信，靠跟他眾多的女人信件來(lái)往進(jìn)行意淫，以非凡的能力在腦子里去疼愛(ài)，去憎恨，去殺人。小說(shuō)通過(guò)郁斯貝克在巴黎的所見(jiàn)所聞，以令人著迷的筆力描繪了18世紀(jì)初巴黎現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)卷。小說(shuō)中所描繪的流血、肉欲和死亡使人百讀不厭，黑白閹奴與后房被囚妻妾的對(duì)話，身處異國(guó)他鄉(xiāng)的主人的綿綿情話使人常讀常新。《波斯人信札》“寫(xiě)得令人難以置信的大膽”，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期**部重要的文學(xué)作品，開(kāi)創(chuàng)了理性批判的先河。
波斯人信札 目錄
作者自序
波斯人信札
第1封信 郁斯貝克寄友人呂斯當(dāng)(說(shuō)明出國(guó)目的在于求知)
第2封信 郁斯貝克寄黑人閹奴總管(囑咐如何看守后房婦女)
第3封信 扎茜寄郁斯貝克(回憶舊日歡情，訴說(shuō)別后相思)
第4封信 澤菲絲寄郁斯貝克(訴說(shuō)閹奴總管的專(zhuān)橫)
第5封信 呂斯當(dāng)寄郁斯貝克(反映伊斯法罕對(duì)郁斯貝克出走的議論)
第6封信 郁斯貝克寄友人內(nèi)西爾(擔(dān)心后房妻妾不守婦道)
第7封信 法特梅寄郁斯貝克(訴說(shuō)相思激情和孤衾獨(dú)眠的凄苦)
第8封信 郁斯貝克寄友人呂斯當(dāng)(說(shuō)明出國(guó)的真正原因在于逃避宮廷傾軋)
第9封信 閹奴總管寄伊畢(閹奴生活悲慘，心理變態(tài))
第10封信 米爾扎寄郁斯貝克(詢問(wèn)何謂幸福)
第11封信 郁斯貝克寄米爾扎(以特洛格洛迪特人的故事說(shuō)明幸福在于道德)
第12封信 郁斯貝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事說(shuō)明幸福在于道德)
第13封信 郁斯貝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事說(shuō)明幸福在于道德)
第14封信 郁斯貝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事說(shuō)明幸福在于道德)
第15封信 閹奴總管寄黑人閹奴雅龍(說(shuō)明自己對(duì)他的愛(ài)護(hù))
第16封信 郁斯貝克寄三墓看守者毛拉穆哈邁德?阿里(表示虔信宗教)
第17封信 郁斯貝克寄前人(詢問(wèn)如何判別物體的潔污)
第18封信 先知的仆人穆哈邁德?阿里寄郁斯貝克(以豬與鼠的典故說(shuō)明豬肉何以不潔)
……
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波斯人信札 節(jié)選
《波斯人信札/漢譯世界文學(xué)名著叢書(shū)》： 你不運(yùn)用你的理智而要試問(wèn)我的看法，你不恥下問(wèn)，以為我有能力指教你。親愛(ài)的米爾扎，有件事比你對(duì)我的稱(chēng)譽(yù)更使我高興，那就是你的友誼。 為了謹(jǐn)遵臺(tái)命，我認(rèn)為不應(yīng)運(yùn)用十分抽象的說(shuō)理。有些真理僅僅讓人信服還不夠，還必須讓人感同身受，有關(guān)道德的真理就是這樣。也許這段故事會(huì)比繁瑣的哲學(xué)更能打動(dòng)你。 在阿拉伯有個(gè)小民族叫做特洛格洛迪特，是古代穴居人的后裔。如果照歷史學(xué)家所述，這些穴居人三分像人，七分像鬼。其實(shí)他們并沒(méi)有丑到如此地步：并非渾身長(zhǎng)毛猶如黑熊，他們并不尖聲呼嘯，他們也有兩只眼睛。不過(guò)他們極其兇狠殘暴，沒(méi)有任何公平與正義的原則。 他們有個(gè)國(guó)王是外族人。他想匡正他們兇狠的本性，對(duì)他們十分嚴(yán)厲。特洛格洛迪特人密謀造反，殺死了國(guó)王，并滅絕了整個(gè)王室。 事成之后，他們聚會(huì)選舉政府。經(jīng)過(guò)多次討論，他們?cè)O(shè)立了一些官職。但是剛把官員選好，他們便感到無(wú)法忍受，于是又把這些官員殺死了。 這個(gè)民族擺脫了這一新的束縛，便只憑野蠻的天性行事。大家都同意今后再也不服從任何人，每個(gè)人只注意自己的利益而不管別人怎樣。 這個(gè)一致通過(guò)的決定使所有人皆大歡喜。他們說(shuō)：“我干嗎去替跟我毫不相關(guān)的人拼命干活呢？我只顧我自己好了，我會(huì)生活得幸福的。別的人是不是幸福干我屁事？我設(shè)法獲得一切必需品，只要我應(yīng)有盡有，我才不管別的特洛格洛迪特人窮得精光哩！” 播種季節(jié)到了，每個(gè)人都說(shuō)：“我只耕我的田，長(zhǎng)得麥子夠我吃就行。我才不自討苦吃白費(fèi)力氣哩！” 這個(gè)小王國(guó)的土地肥瘠不一，有在岡坡上的旱地，也有溪流灌溉的低洼田地。這一年大旱，岡坡上的旱地十分缺水，而有水灌溉的水田大大豐收，山區(qū)的人幾乎全都餓死，因?yàn)槠皆娜髓F石心腸，不肯分給他們糧食。 第二年霪雨連綿，地勢(shì)高的田大獲豐收，而地勢(shì)低的田全被淹了。有一半人也鬧饑荒，可是他們發(fā)現(xiàn)另一半人跟他們過(guò)去一樣心狠。 當(dāng)?shù)匾粋(gè)有頭面的人的妻子十分漂亮，他的鄰居愛(ài)上了她，把她搶走。兩人大吵大罵，大打出手。*后他們同意去請(qǐng)另一個(gè)人決斷，那人在共和國(guó)存在時(shí)有一點(diǎn)威望。他們一起去找此人，要向他申訴自己的理由。這個(gè)人說(shuō)：“這個(gè)女人是你的還是他的，跟我有什么關(guān)系？我有我的田要種。我才不會(huì)放下我自己的活，花時(shí)間去解決你們的爭(zhēng)端，處理你們的糾紛哩。讓我安靜安靜吧，別來(lái)吵得我不得安寧了。”說(shuō)完，他便離開(kāi)他們?nèi)プ约旱乩锔苫盍耍莻(gè)搶走人妻的人身強(qiáng)力壯，發(fā)誓寧死也不交還那女人，另外那個(gè)看透了鄰居如此不義，而那個(gè)仲裁者又如此無(wú)情，便絕望地回家去。在半路上他突然看到一個(gè)年輕美貌的女人從泉邊汲水回來(lái)。他這時(shí)沒(méi)了老婆，便看上了這個(gè)女人，尤其是當(dāng)他知道這女人就是他去請(qǐng)求充當(dāng)仲裁而對(duì)自己的不幸漠不關(guān)心的那個(gè)人的老婆時(shí)，他更覺(jué)得這女人合他的心意了，于是便把這女人搶走，帶回家去了。 有一個(gè)人有一塊相當(dāng)肥沃的田，他精耕細(xì)作。有兩個(gè)鄰居合起來(lái)把他從家里趕走，占了他的田地。他們兩人結(jié)成聯(lián)盟，誰(shuí)要是來(lái)奪那塊地，他們便一同抵御，他們的確也這樣維持了幾個(gè)月。但是后來(lái)，其中一個(gè)不情愿跟人平分，認(rèn)為這塊地本可獨(dú)占，便把另一個(gè)人殺了，成為這塊地的唯一主人。可是他的天下沒(méi)有存在多久，另外兩個(gè)特洛格洛迪特人來(lái)進(jìn)攻他，他勢(shì)單力薄，無(wú)法抵御，被他們殺死了。 一個(gè)特洛格洛迪特人身上幾乎一絲不掛，看到有人賣(mài)羊毛，他問(wèn)價(jià)錢(qián)多少。商人心中盤(pán)算：“我的羊毛當(dāng)然只值買(mǎi)兩斗小麥的錢(qián)，不過(guò)我要賣(mài)得貴四倍，好買(mǎi)八斗。”買(mǎi)羊毛的人只得聽(tīng)他漫天要價(jià)照價(jià)付款。商人說(shuō)：“我很高興，我現(xiàn)在可有小麥了。”買(mǎi)的人說(shuō)：“你說(shuō)什么？你要小麥？我有小麥要賣(mài)，只怕價(jià)錢(qián)也許會(huì)讓你吃驚，因?yàn)檠巯碌教幎荚隰[饑荒，小麥很貴。不過(guò)你把錢(qián)還給我，我給你一斗小麥，要不我就不賣(mài)了，即便你會(huì)餓死也罷！” ……
波斯人信札 作者簡(jiǎn)介
孟德斯鳩（Charles de Secondat，Baron de Montesquieu，1689－1755），法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家、律師，西方國(guó)家學(xué)說(shuō)以及法學(xué)理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱(chēng)“法蘭西啟蒙運(yùn)動(dòng)三劍客”。孟德斯鳩是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽(yù)。曾被選為波爾多科學(xué)院院士、法國(guó)科學(xué)院院士、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、柏林皇家科學(xué)院院士。 譯者簡(jiǎn)介： 梁守鏘，廣州中山大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教授。1934年1月8日出生，1960年畢業(yè)于南京大學(xué)外語(yǔ)系法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，留校任教，講授法語(yǔ)詞匯學(xué)術(shù)課程。1965年調(diào)鄭州大學(xué)工學(xué)院法語(yǔ)訓(xùn)練班，為化工部培訓(xùn)援外法語(yǔ)翻譯。1981年調(diào)廣州中山大學(xué)，1994年退休。曾任法國(guó)外交部刊物L(fēng)abel France（《今日法國(guó)》）中文版編輯，負(fù)責(zé)該刊物文章翻譯和譯文審核工作。一生著譯十余部，被中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)授予“資深翻譯家”稱(chēng)號(hào)，在《中山大學(xué)報(bào)》和法國(guó)學(xué)術(shù)刊物L(fēng)excologie（《詞匯學(xué)》）上發(fā)表論文十余篇。
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