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德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 版權信息
- ISBN:9787300303963
- 條形碼:9787300303963 ; 978-7-300-30396-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 本書特色
1、 德國著名幽默敘事大師讓·保爾(Jean Paul,1763–1825)在推動德語敘事文學的發展上厥功至偉。他被譽為“德語語言中*偉大的幽默作家”,其作品展現了一幅關于人類、世界和超自然世界領域情感豐富且思想深刻的全景圖。 2、 本書全面細致地分析讓·保爾所有重要著作,提煉其幽默敘事特點。這是本書的難點,更是創新點,具有重要的學術價值。 3、 本書乃中國首部研究讓·保爾的學術專著,全書在文本分析的基礎上,還探究了從古希臘到讓·保爾時代諸多文學巨匠和哲學巨擘涉及哲學、道德與文學的豐富著述。讀后會讓您深受感悟。
德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 內容簡介
德國有名敘事大師讓·保爾(Jean Paul, 1763-1825)被譽為德語文學*幽默的敘事大師。本書乃中國首部研究讓·保爾的學術專著,全面細致分析讓·保爾的所有重要著作中的幽默敘事和各文本側重的主題,旨在力求比較全面系統、公正客觀地分析其文學文本,解讀其時代歷史語境,探究其“詩藝的百科全書”體現的幽默詩學觀,并在此基礎上,著重厘清作家對啟蒙思想和德國批判哲學的辯證認識、重感傾向、宗教觀、道德觀、歷史哲學觀和民族觀,具有跨學科特點。本書的創新意義和學術價值在于,依據翔實可靠的研究資料,全面縝密地分析讓·保爾所有重要著作,提煉其特點,然后在文本分析基礎上探究從古希臘到讓·保爾時代諸多文學巨匠和哲學巨擘涉及哲學、道德、文學的著述。
德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 目錄
簡寫說明
序
第1章 讓·保爾文學創作的歷史語境
1.1 讓·保爾生平與其文學創作的關聯
1.2 德國古典文學與浪漫文學以及讓·保爾甄別古希臘與現代詩藝特征
1.3 讓·保爾的幽默詩學同歌德和席勒的關聯
1.4 讓·保爾的幽默詩學與施萊格爾兄弟的關聯
1.5 追求感性與理性的平衡
第2章 讓·保爾幽默文學創作精要
2.1 讓·保爾主要敘事文學作品概述
2.2 讓·保爾從早期作品的諷刺向幽默敘事過渡
2.2.1 《贊美愚蠢》體現的諷刺的譬喻
2.2.2 《格陵蘭的訴訟案》中諷刺的主觀主義
2.2.3 《魔鬼文件選讀》作為向幽默過渡的標志
2.3 “幽默”概念溯源
2.4 幽默作為讓·保爾文學創作的靈魂
2.5 英國幽默作家的啟示
2.6 讓·保爾的牧歌式滑稽故事(Idylle)
2.7 讓·保爾探究的長篇小說風格
第3章 讓·保爾實用幽默寫作指導著作《美學預備學!分械挠哪妼W
3.1 《美學預備學!返暮诵膬热
3.2 讓·保爾對幽默發展的意義和影響
3.3 “幽默”概念的定義
3.4 辨析“幽默”、“滑稽”和“反諷”的共性與差異
3.5 幽默的四個組成部分:整體性、否定的或無限的理念、主觀性、感性
3.6 《美學預備學!分杏哪c詩藝和神性的密切關聯
第4章 讓·保爾的主要幽默敘事作品
4.1 首部長篇小說《看不見的共濟會》
4.1.1 《看不見的共濟會》的核心內容
4.1.2 《看不見的共濟會》中的幽默
……
第5章 讓·保爾具有神性的詩藝宇宙:“第二個世界”
第6章 讓·保爾的道德觀
第7章 讓·保爾的歷史哲學觀
第8章 讓·保爾演繹的雙影人主題透視的現代危機
第9章 讓·保爾政論文中以世界主義為前提的民族觀
結語
參考文獻
后記
德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 節選
《德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究/外國語言文學學術論叢》: 讓·保爾塑造的幽默角色包括從早期《魔鬼文件選讀》中的哈伯爾曼到《泰坦神》中的中期幽默人物碩普,再到晚期小說《彗星》中的沃爾布勒,他們都接近幽默人物組成的肖像畫廊。從哈伯爾曼到碩普構成一個高峰,再從碩普到沃爾布勒構成另一高峰! ∥譅柌祭帐悄峥紕谒股磉吅┖竦男〕蟆!跺缧恰酚行┒温渑c作家聯系密切,我們在其中遇到更復雜的幽默狀況。讓·保爾在生命快走到盡頭時創作了《塞利娜》和《彗星》,其嚴肅仿佛遁人具有哲學特征的文學創作中,其重要原因在于,兒子馬克斯和朋友兼助手福斯的離世奪走他繼續戲謔地創作滑稽幽默小說的力量和偏好! ’偘d者皮人是該隱式人物,他自稱是塵世的先生即魔鬼,可他居然向上帝禱告,在沃爾布勒給他置入具有磁性的睡眠而使他頭腦清醒理智的瞬間,皮人為了自我安慰而在治愈性的睡眠中說話。有三個內容匯集在皮人上:首先,他有作家之子的死亡余音。后者和皮人一樣,因為看書太多無法自拔而陷入瘋癲狀態,“帶著無法走出來的情感!保↖/6,1003)第二個內容涉及他早期演繹的魔鬼主題,該主題否定地服務于對上帝存在的證明。但他并非在行動上而是在思維中犯罪,即他想象充當殺人犯、縱火犯、魔鬼撒旦等一切惡的形象。第三個內容和《塞利娜》一樣,代表實驗性的虛無主義。讓·保爾想以此證明上帝的存在和不朽! ⌒≌f有兩組諷刺明顯關聯政治事件,它們雖與小說的內在聯系并不緊密,但我們可視之為《彗星》中混淆假象與存在、想象與現實的彗星尾。作家以“維也納客!敝小坝形Φ难鐣彪[喻維也納會議。與會的諸位王侯分享利益蛋糕,各民族作為歷史的主人卻空手而歸!跺缧恰返木窈途栌姓位A。第二卷前言的插入部分諷刺和揭露當時的政治狀況。作家比以往更尖銳地抨擊普魯士對蠱惑人心者的迫害,批評“卡爾斯巴德協議”重新使用圖書審查,諷刺官方壓制所有自由。作家稱“詩藝為**個也是*后一個造夢者修會”,倘若沒有詩藝,就不會有未來和更好的生存。他通過“對未來的預先夢想”(I/6,930)進行啟蒙! ∽骷覍ν鹾畹闹S刺貫穿整部小說。諷刺詩藝地偽裝現實狀況,直接聯系特殊時代。在復辟時期到來之前,他在《黑斯佩魯斯》和《泰坦神》中還教育主人公成為理想的王侯。在《彗星》中,他描寫并評價復辟時期,通過篡權者尼考拉斯揭露貴族剛愎自用的可笑。作家塑造藥劑師尼考勞斯參照文學典范堂吉訶德和政治上的篡權者拿破侖。他在《彗星》中只通過科西嘉人尼考勞斯諷刺性地嘲諷篡權者拿破侖! 1815年后,讓·保爾更多嘲諷金錢萬能現象和普遍的拜金主義。他認為,金錢會向富人敞開所有大門。尼考勞斯制作假鉆石,這象征他是地道的假王侯。讓·保爾通過塑造該人物揭露顛倒的、愚蠢的、扭曲人生的世界,演繹失敗的歷史樂觀主義。毫無幻想地描繪社會和人類,這是他由失敗的歷史樂觀主義獲取的詩藝后果! ∽尅け栆约獋愄嘏傻念^腦同情法國大革命。即便在大革命之后,他也從不否認解放的革命動力。尼考勞斯是受壓抑的市民、失敗的局外人。他在普通人眼里是愚人,但在作家看來,他是被排擠的造福人類者。他偏愛堂吉訶德這位想讓同時代人幸福的騎士,他將該好感轉移到迷惑中的尼考勞斯身上,“這位使人類幸福者身處讓·保爾時代復辟的社會邊緣,他想效仿曾經的邊緣人堂吉訶德”! ∑と艘院枚沸愿駥顾巹⿴熌峥紕谒沟男腋S^,直到他*終在煙囪里留下自白。在該詩藝整體中,他再次顯示偉大的、雙重的自畫像。尼考勞斯追求榮譽、自己和他人的幸福,他追求社會的優勢、優雅、友誼和女人的愛,尤其追求更好、更幸福與和睦的世界。皮人從消極的無限性出發,發表現實主義的、諷刺的摧毀與魔鬼演說,后來轉變成無助而渴望愛的形象! ≡凇跺缧恰分,讓·保爾*大膽地表現詼諧游戲與體驗來世這種難以解決的二元論。憂郁的幽默人物尼考勞斯變成愛開玩笑者,他詼諧地影射其普遍的半吊子教育。作為在塵世感知神性詩藝世界的崇高者,他變成愚蠢的王侯藥劑師。他自欺欺人地幻想,現實不過是輝煌未來的象征!
德國作家讓·保爾幽默詩學與幽默敘事研究(外國語言文學學術論叢) 作者簡介
趙蕾蓮,中國人民大學外國語學院教授,博士生導師,德國洪堡學者,洪堡基金會“可信賴的科學家”榮譽職位、美國德語文學年鑒《當代文學》(Gegenwartsliteratur)國際顧問委員會成員。主要研究德語文學與德語文史哲經典著作漢譯。主持國家社科基金重大項目“《西格蒙德·弗洛伊德全集》德譯漢與研究”以及兩個國家社科基金一般項目“弗里德里!ず蔂柕铝趾椭C觀研究”和“德國作家讓·保爾研究”。出版專著4部、譯著12部,在《外國文學評論》《中國人民大學學報》《外國文學研究》《國外文學》和境外雜志《文學之路》發表高水平學術論文60余篇。
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