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漫游中軸線 版權信息
- ISBN：9787540248581
- 條形碼：9787540248581 ; 978-7-5402-4858-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漫游中軸線 本書特色
本書從漫游的角度，以圖文并茂的形式，用通俗生動的語言，介紹了北京中軸線的由來、中軸線上及中軸線附近的著名古建筑，以及它們背后的歷史故事和文化意蘊，有助于讓讀者了解北京中軸線。 閱讀本書可以體會北京中軸線一貫到底的壯美氣魄和日新月異，感受中軸線區域北京城市古今建筑的精髓、百姓日常生活中的點點滴滴。
漫游中軸線 內容簡介
北京中軸線，是北京城老城的“脊梁”和“靈魂”。它是自元大都、明清北京城以來北京城市東西對稱布局建筑物的對稱軸，北京城的許多其他建筑物也位于這條軸線上。 北京中軸線區域，匯集著北京古代城市建筑的精髓，見證北京城的滄桑變遷。中軸線區域是中國乃至世界上文化遺產、文物古跡、博物館、公園、大型歌劇院*密集的地方！ 《漫游中軸線》一書主要分為“元大都的興建”“明清時期北京城的發展完善”“漫游中軸線”三個部分。本書圖文并茂，文字作者和插圖作者均為北京市文物局系統工作者，對北京中軸線較為熟悉。本書有助于讓讀者了解北京中軸線，樹立文化自信。
漫游中軸線 目錄
一、元大都的興建
二、明清時期北京城的發展完善
三、漫游中軸線
展開全部
漫游中軸線 節選
親愛的讀者，如果有一天你事業有成，祖國大地任你選，你會選在哪兒建你的“豪宅”、別墅？背后有連綿的青山，前面是一望無際的田野，身旁流淌著碧綠的湖水，頭頂有一行行大雁飛過澄凈的藍天，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪……這樣的地方，你會選嗎？如果你真的選了這樣的地方，那么，你和元代開國皇帝忽必烈的想法是一樣的！忽必烈當年就是精心挑選了這樣一個地方建造自己的“豪宅”——皇宮和帝國的都城——元大都。至元四年（1267），忽必烈選定這塊寶地后，馬上選拔人才，召集能工巧匠，開始了都城的興建工作。至元三十一年（1294），元大都基本建成。元大都平面呈長方形，周長約28．6公里，面積約50平方公里，布局完整，道路規劃整齊、經緯分明，是當時世界上*大的都市。明清時期的北京城就是在元大都的基礎上改建和擴建的，元大都奠立了近代北京城的雛形。元大都的建成，是城市建設史上的里程碑，是中國古代都城規劃建筑的一件杰作。元大都是13～14世紀世界上*宏偉壯麗的城市之一，其嚴謹的規劃布局，精湛的建筑技藝，都是當時世界上罕見的。當年，歐洲“旅游達人”馬可·波羅來到“汗八里”元大都時，完全驚呆了：“其美善之極，未可言宣！”他無比景仰地走近皇宮，贊嘆道：“此宮壯麗富贍，世人布置之良，誠無逾于此者。頂上之瓦，皆紅黃綠藍及其他諸色，上涂以釉，光澤燦爛，猶如水晶。致使遠處亦見此官光輝，應知其頂堅固，可以久存不壞。”他閑逛街市，抬眼觀望，感嘆道：“街道甚直，此端可見彼端，蓋其布置，使此門可由街道遠望彼門也。”“全城地面規劃有如棋盤。”馬可·波羅在心中高喊：誰能告訴我，這個城市是誰設計的？是怎么建造成的？元大都規劃設計的總負責人，是忽必烈極為信任和倚重的漢臣劉秉忠。劉秉忠對忽必烈的重要性幾乎如同諸葛亮之于劉備。劉秉忠出身世宦之家，自幼聰穎好學。才識過人，但少年不得志，被迫棄官隱居山中，后來拜天寧寺高僧虛照為師，研修佛法。是金子總會發光的。26歲時一個偶然的機遇，讓劉秉忠迎來了人生的開掛。蒙古乃馬真后元年（1242），北方禪宗臨濟宗領袖海云禪師奉蒙古宗王忽必烈的詔令前往和林。當他路過云中時，聽聞云游在此的劉秉忠博學多才，便邀劉秉忠同行。劉秉忠拜見忽必烈后，講述佛法大意，忽必烈十分贊賞，多次垂詢。劉秉忠幾乎無書不讀，對天文、地理、律歷、占卜等無不精通，尤其深入研究過《易經》及宋代邵雍的《黃極經世書》。此外，劉秉忠對天下事也了如指掌。忽必烈對劉秉忠相見恨晚，視若肱股，寵信有加，把他留在府邸任職。此后，劉秉忠成為忽必烈的智囊團的核心成員，不僅為國家發展建言獻策、建章立制，還承接了建設元大都的重任。劉秉忠堪稱一代奇人，在城市規劃設計和建設方面也是一位專家。他曾于蒙古憲宗六年（1256）受命在漠南金蓮川草原上設計建造元上都城，歷時三年建成。忽必烈就是在此登基的。元上都城的成功營建，為劉秉忠規劃設計元大都城提供了經驗。劉秉忠對元大都的規劃設計，也奠定了如今北京城*初的城市雛形。自至元四年（1267）開始，劉秉忠奉命在原燕京城東北位置規劃設計并開始建造一個規模宏偉、工程浩大的新都城，即元大都。初建元大都時，劉秉忠首先劃定了城市的南北中心軸線。劉秉忠命人在中心軸線的北端處筑起一座高臺（中心臺），在高臺北面的中心軸線上建造了鐘樓，在高臺南面依次建造了鼓樓、石橋、皇宮、御道、城門。在中心軸線的左右，均衡地安置衙署、兵營等“中央單位”，以及50處被稱作“坊”的居民小區。城市東西兩側的城墻、城門至中心軸線的距離都是相等的，而且這種城市布局一直保留到今天。東西相對應的廣渠門與廣安門到中心軸線的距離是相等的，阜成門與朝陽門到中心軸線的距離也是相等的，南北城墻上的城門亦是如此。劉秉忠如將軍般，每日站在如嘹望塔般的高臺上“排兵布陣”、下達指令。不過，他比將軍要站得久，思考處理的瑣事也要多得多。那么，是什么指引劉秉忠進行了這座國際大都市的規劃建設？原來，他手里有本流傳了近兩千年的“寶典”——《周禮·考工記》。《周禮。考工記》中記載著先人建造都城的規制：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫（古代長寬各百步為一夫之地）。“寶典”中的“國”即是都城，都城的基本格局全部書于紙上。中國古代思想文化的主體是儒、道、佛。劉秉忠作為中國古代文化的集大成者，在建造都城時也將這三種思想融入了城市的規劃建設之中，將宮殿、官署集中在城市中軸和中心地區，體現了儒家的“中庸”和中央集權的思想。P3－8
漫游中軸線 作者簡介
高小龍，1964年出生，曾任北京市文物局政策法規處處長、徐悲鴻紀念館黨支部書記兼法人代表、北京市古代錢幣展覽館館長，現任首都博物館研究館員。在文化遺產保護和博物館學等方面撰寫過數本專著和數十篇論文。曾主持國家文物局、北京市文物局經費支持的研究課題。擔任撰稿的專題片《古都北京》(中文版三十集、英文版十集)曾在北京電視臺播出。作為副主編和主要撰稿人、譯者，撰寫出版了《文物背后的故事》系列叢書五種、《當代博物館學前沿譯叢》五種；已出版的專著有《古都北京——為北京城的未來保存過去》《象牙之塔——象牙雕刻把玩與鑒賞》《廢墟中的寶盒》。此外，業余時間還在國內多家博物館、圖書館、大中小學策劃展覽、編寫展覽大綱、舉辦講座。
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