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“生活儒學”研究 版權信息
- ISBN：9787201178370
- 條形碼：9787201178370 ; 978-7-201-17837-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“生活儒學”研究 本書特色
“生活儒學” 作為一種當代儒學形態，主要對觀念的層級、愛的觀念、思的觀念、境界的觀念做了全面系統的論述。本書收錄了已發表的介紹、研究和評論“生活儒學”的31篇文章，分別對“生活儒學”的概念、觀點、研究方法、現實意義等做了細致的分析和闡述，重新解構了綿延千年的儒家思想，打破了儒學的刻板印象，非常具有學術價值。
“生活儒學”研究 內容簡介
黃玉順教授所建構的“生活儒學”思想體系，從2004年問世開始，便引起學界的廣泛關注。迄今為止，學界對“生活儒學”加以介紹、研究和評論的文章已有約200篇。這些文章，多數已陸續結集出版。本書是學界對“生活儒學”加以介紹、研究和評論的文章的第七次結集，共收錄文章31篇，作者包括知名學者董平、姚新中、程志華、余治平、趙法生、方旭東、郭美華、宋大琦、劉梁劍、孫鐵騎、張豐乾等。學者們通過研究與評論，與“生活儒學”進行了積極的對話和商榷，涉及哲學觀念問題、現代性問題、經典詮釋問題等諸多領域；同時，也有學者基于“生活儒學”展開了多向度的理論延伸，這些內容不僅多角度地呈現出“生活儒學”本身蘊涵的豐富性，而且普遍地啟示著當代儒學發展的新的可能性。
“生活儒學”研究 目錄
目錄
01． 規矩的實踐意義、價值原則及其根本缺陷
——略評“中國正義論”……………………………………………………………… 張豐乾（4）
02． 大陸新儒學流派分析 ………………………………………………………………… 宋大琦（12）
03． 構建順勢應時的生活儒學 ………………………………………………《人才山東》記者（16）
04． 生活儒學的“觀無”與“生活領悟”…………………………………… 李春會、孫鐵騎（18）
05． 中美儒學專家大明湖畔共話世界儒學發展新動向 ………………………………… 沙見龍（22）
06． 自由何以可能？
——從“生活儒學”到“自由儒學”………………………………………………… 郭萍（23）
07． 儒學與生活：“轉俗成真”與“回真向俗”…………………………………………… 董平（30）
08． 愛、思與存在
——對生活儒學基本概念的商榷 …………………………………………………… 姚新中（35）
09． 黃玉順“生活儒學”的理論勇氣與關鍵問題 ……………………………………… 余治平（41）
10． 存在、性情與工夫
——生活儒學之性情理論的貢獻與局限 …………………………………………… 趙法生（47）
11． 正義的中國面孔
——評“生活儒學”的“中國正義論”…………………………………………… 方旭東（55）
12． 生活儒學與觀念問題 ………………………………………………………………… 劉梁劍（60）
13． 生活儒學對現代新儒學的超越 ……………………………………………………… 徐慶文（65）
14．從蒙培元的普遍情感論到黃玉順的純粹情感論 …………………………………… 蔡祥元（68）
15． 存在即生活，生活即存在
——“生活儒學”之形而上學的建構 …………………………………………… 程志華（72）
16． 儒學的啟蒙：關于制度正義的思考
——與吳興明教授和黃玉順教授商榷 ………………………………………………… 郭萍（81）
17． 論生活情感與社會正義
——評“生活儒學”及其“中國正義論”建構 …………………………………… 楊生照（89）
18．生活儒學“追問根源”的思維方式 ………………………………………………… 程志華（99）
19． 黃玉順及其“生活儒學”……………………………………………………………… 郭萍（102）
20． 儒學現代轉型的情理進路 ………………………………………………………… 胡驕鍵（104）
21． 后新儒學的“公民儒學”建構及其問題
——與生活儒學的“中國正義論”比較 ………………………………………… 張小星（112）
22．正義觀：參與式的，還是解構式的？
——評“中西對話中的正義概念”對談 ………………………………………… 尚文華（121）
23．黃玉順教授“生活儒學”代表作在美國出版 …………………………………… 胡驕鍵（127）
24．生活：本源、展開及其意義
——關于“生活儒學”三個問題的討論 ………………………………………… 郭美華（128）
25．生活儒學的“新禮教”蘊涵
——中國正義論的“情義倫理”思想 …………………………………………… 胡驕鍵（138）
26．《生活儒學：面向現代生活的儒學》編者弁言 …………………………………… 胡驕鍵（148
27． 黃玉順“生活儒學”的《論語》詮釋及其本體詮釋意蘊 ……………………… 畢景媛（154）
28．“生活儒學”其實很“哲學”……………………………………………………… 宋大琦（162）
29． 重建超越之維：現代性進程中“世俗與超越”之張力的應對
——評黃玉順“變易本體論”思想 ……………………………………………… 趙嘉霖（164）
附錄：“生活儒學”研究文集目錄 ………………………………………………………………（170）
01． 規矩的實踐意義、價值原則及其根本缺陷
——略評“中國正義論”……………………………………………………………… 張豐乾（4）
02． 大陸新儒學流派分析 ………………………………………………………………… 宋大琦（12）
03． 構建順勢應時的生活儒學 ………………………………………………《人才山東》記者（16）
04． 生活儒學的“觀無”與“生活領悟”…………………………………… 李春會、孫鐵騎（18）
05． 中美儒學專家大明湖畔共話世界儒學發展新動向 ………………………………… 沙見龍（22）
06． 自由何以可能？
——從“生活儒學”到“自由儒學”………………………………………………… 郭萍（23）
07． 儒學與生活：“轉俗成真”與“回真向俗”…………………………………………… 董平（30）
08． 愛、思與存在
——對生活儒學基本概念的商榷 …………………………………………………… 姚新中（35）
09． 黃玉順“生活儒學”的理論勇氣與關鍵問題 ……………………………………… 余治平（41）
10． 存在、性情與工夫
——生活儒學之性情理論的貢獻與局限 …………………………………………… 趙法生（47）
11． 正義的中國面孔
——評“生活儒學”的“中國正義論”…………………………………………… 方旭東（55）
12． 生活儒學與觀念問題 ………………………………………………………………… 劉梁劍（60）
13． 生活儒學對現代新儒學的超越 ……………………………………………………… 徐慶文（65）
14．從蒙培元的普遍情感論到黃玉順的純粹情感論 …………………………………… 蔡祥元（68）
15． 存在即生活，生活即存在
——“生活儒學”之形而上學的建構 …………………………………………… 程志華（72）
16． 儒學的啟蒙：關于制度正義的思考
——與吳興明教授和黃玉順教授商榷 ………………………………………………… 郭萍（81）
17． 論生活情感與社會正義
——評“生活儒學”及其“中國正義論”建構 …………………………………… 楊生照（89）
18．生活儒學“追問根源”的思維方式 ………………………………………………… 程志華（99）
19． 黃玉順及其“生活儒學”……………………………………………………………… 郭萍（102）
20． 儒學現代轉型的情理進路 ………………………………………………………… 胡驕鍵（104）
21． 后新儒學的“公民儒學”建構及其問題
——與生活儒學的“中國正義論”比較 ………………………………………… 張小星（112）
22．正義觀：參與式的，還是解構式的？
——評“中西對話中的正義概念”對談 ………………………………………… 尚文華（121）
23．黃玉順教授“生活儒學”代表作在美國出版 …………………………………… 胡驕鍵（127）
24．生活：本源、展開及其意義
——關于“生活儒學”三個問題的討論 ………………………………………… 郭美華（128）
25．生活儒學的“新禮教”蘊涵
——中國正義論的“情義倫理”思想 …………………………………………… 胡驕鍵（138）
26．《生活儒學：面向現代生活的儒學》編者弁言 …………………………………… 胡驕鍵（148
27． 黃玉順“生活儒學”的《論語》詮釋及其本體詮釋意蘊 ……………………… 畢景媛（154）
28．“生活儒學”其實很“哲學”……………………………………………………… 宋大琦（162）
29． 重建超越之維：現代性進程中“世俗與超越”之張力的應對
——評黃玉順“變易本體論”思想 ……………………………………………… 趙嘉霖（164）
附錄：“生活儒學”研究文集目錄 ………………………………………………………………（170）
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“生活儒學”研究 作者簡介
郭萍，山東青島人，哲學博士，現為山東大學儒學高等研究院副研究員，《當代儒學》執行主編，主要從事儒家哲學、中西比較哲學研究；近年聚焦儒家哲學的現代轉型問題，提出“自由儒學”（Liberty Confucianism）理論，出版相關專著《自由儒學的先聲——張君勱自由觀研究》，并發表了一系列相關論文。
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