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古畫新品錄.一部眼睛的歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787535693785
- 條形碼：9787535693785 ; 978-7-5356-9378-5
- 裝幀：一般雅質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
古畫新品錄.一部眼睛的歷史 本書特色
??中央美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)史學(xué)者黃小峰，積蓄10年，以顯微鏡般的視角細(xì)觀珍藏世界各地的35幅古畫，重溫熟悉的經(jīng)典，打撈隱沒的杰作。作者突破既有的以時(shí)間、題材或風(fēng)格為線索的藝術(shù)史寫作框架，而是以每幅畫為個(gè)案進(jìn)行深入研究，將35篇文章編織進(jìn)皇宮、市井、生靈、山水、歷史、眼睛、身體7個(gè)單元，更好地與我們當(dāng)下的生活產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)。其中并不囿于藝術(shù)史中耳熟能詳?shù)拿颐鳎有散落世界各地的歷史遺珍，包括大英博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、克利夫蘭美術(shù)館、弗利爾美術(shù)館等博物館的珍藏。這些或熟悉或陌生的畫面，因?yàn)楫嫾业难劬Χ┰綒v史，赫然出現(xiàn)在我們的眼前；又因?yàn)橛^看的眼睛而突破迷霧，呈現(xiàn)出本真的面貌。 ??抽絲剝繭式解讀傳世古畫，于細(xì)微處，解讀古代繪畫的主題與思想、形式與內(nèi)容、象征與隱義；從紙素中，管窺中國(guó)古代的皇宮與市井、山水與生靈、歷史與情感。面對(duì)此書，你不必?fù)?dān)心太過熟悉作品而審美疲勞，因?yàn)槟銜?huì)在宋徽宗《祥龍石圖》中發(fā)現(xiàn)暗含的多重景觀，在馬遠(yuǎn)《踏歌圖》里遇見1220年的元宵節(jié)，在《北京宮城圖》中看到紫禁城的黎明；你也會(huì)穿越時(shí)空，在寂寂無(wú)名的作品中，見到春天的趕試官、下班后的明代官僚、豆棚下的消夏農(nóng)民，乃至村童鬧學(xué)、盲人打架、村人qu邪；還有一只猴子的日本之旅，一只八哥的頓悟……借由作者的眼睛，我們得以穿透畫作的濃墨淡彩，洞悉畫面隱含的深意。 古畫新品，在耳熟能詳?shù)拿髦邪l(fā)現(xiàn)微妙的隱義，在湮沒無(wú)聞的作品中打撈有趣的細(xì)節(jié)。對(duì)名作做出全新的解讀并非易事，但也并非全無(wú)可能——《瑞鶴圖》中的天空為什么那么藍(lán)？《流民圖》中的有真流民嗎？《重屏?xí)鍒D》畫的是政治博弈嗎？《采薇圖》中的兩個(gè)人能靠“采薇”填飽肚子嗎？鄭思肖畫無(wú)根的《墨蘭圖》，是出于遺民情結(jié)還是“立人設(shè)”？《五馬圖》中有幾匹馬是真實(shí)的？……畫面中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)，哪怕一摸淡彩、一個(gè)人物動(dòng)作、模糊的印章、不完整的題跋，都成為作者揭開繪畫真相的突破口，由此提出獨(dú)出機(jī)杼的見解，不斷帶來(lái)新的震撼。
古畫新品錄.一部眼睛的歷史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《古畫新品錄：一部眼睛的歷史》是藝術(shù)史學(xué)者黃小峰對(duì)中國(guó)古畫的品讀。作者選取了流傳于世的35件國(guó)畫作品，以皇宮、市井、生靈、山水、歷史、眼睛、身體為線索，將35篇研究文章歸納為7個(gè)單元。這些作品并不限于美術(shù)史中的名人名作，還有湮滅無(wú)聞但富有趣味的珍品，涉及風(fēng)俗畫、山水畫、人物畫、動(dòng)物畫等多個(gè)領(lǐng)域，如《祥龍石圖》《踏歌圖》《早春圖》《瑞鶴圖》《流民圖》等等。作者從*基本的作品研究層面出發(fā)，詳細(xì)剖析畫面內(nèi)容，并結(jié)合文學(xué)、風(fēng)俗、政治、歷史典故等，解讀作品隱藏的內(nèi)涵，例如《祥龍石圖》中的多重景觀，《紡車圖》中關(guān)于家國(guó)理想的隱義，《早春圖》背后的政治與時(shí)間，《瑞鶴圖》中的“瑞鶴藍(lán)”，等等。通過層層深入的“解讀”，作者揭示出平面畫作隱含的深意——畫家本人的巧思、情懷，一幅畫誕生時(shí)的社會(huì)景觀，當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，上至帝王、下至鄉(xiāng)野村夫的所思所想，等等——向我們呈現(xiàn)出千百年前生機(jī)勃勃的社會(huì)景觀。
古畫新品錄.一部眼睛的歷史 目錄
皇宮
神跡再現(xiàn)：《祥龍石圖》中的多重景觀
1220 年的元宵節(jié)：《踏歌圖》與皇城瑞象
公主的扇子：《百子圖》與南宋皇家婚禮
深宮之愛：《長(zhǎng)松樓閣圖》沒有言明的秘密
紫禁城的黎明：《北京宮城圖》中的視覺想象
市井
編織家國(guó)理想：《紡車圖》的隱義
石拱橋上的商業(yè)之聲：《盧溝運(yùn)筏圖》的畫外音
孔夫子的鄉(xiāng)下門生：《桐屋鬧學(xué)圖》與戲劇性圖像
耐人尋味的市井奇觀：《流民圖》的誤會(huì)
閶門、辮子與無(wú)序的都市：《曉關(guān)舟擠圖》解讀
生靈
一只猴子的旅行：《猿圖》中的歷史與知識(shí)
一只頓悟的八哥：《叭叭鳥圖》與禪僧
水果秘語(yǔ)：《吉祥多子圖》中升華的自然
遺民的經(jīng)濟(jì)頭腦：《墨蘭圖》與鄭思肖的智慧
春之交響：《杏花鴛鴦圖》中的男女二重奏
山水
時(shí)間與政治：《早春圖》中的視覺象征
南宋的江山：《山水十二景》與宋畫的迷霧
皇帝的視覺異象：《坐看云起圖》重觀
趕試官的春天：《湖山春曉圖》中的男子是誰(shuí)？
隱士的味蕾：《雪江賣魚圖》中的社會(huì)理想
歷史
奢華的休閑：《重屏?xí)鍒D》與歷史的幻象
書房里的汗血馬：《五馬圖》中的虛與實(shí)
野菜和仙境：《采薇圖》的另一面
孝順的皇帝：《望賢迎駕圖》與故事畫的意義
皇帝與忠臣：《辛毗引裾?qǐng)D》畫的是誰(shuí)？
眼睛
皇帝的天空：《瑞鶴圖》為什么這么藍(lán)？
看畫治病 ：《觀畫圖》的畫中畫
盲人打架的故事：《柳蔭群盲圖》與視覺表演
圖像的力量：《村舍驅(qū)邪圖》中的繪畫寓言
嫦娥的影子：《月華圖》與十八世紀(jì)的視覺經(jīng)驗(yàn)
身體
洗澡與辟邪：《浴嬰圖》中的端午祝福
下班后的官僚：《歲朝圖》與明代官員視覺文化
青樓風(fēng)月：《蹴鞠圖》與《金瓶梅》
畫家的身體：《蕉林午睡圖》與藝術(shù)家的自我
農(nóng)夫的身體：《農(nóng)閑平話圖》傳奇
致謝
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古畫新品錄.一部眼睛的歷史 節(jié)選
引言 這是一部關(guān)于“古畫” ——也就是中國(guó)古代繪畫——的書！爸袊(guó)古代繪畫”是一個(gè)歷史敘述，而“古畫”這個(gè)詞更像一個(gè)謎團(tuán)。 本書并不是一部大家所熟知的“中國(guó)繪畫史”，打開目錄大家應(yīng)該就會(huì)感到這一點(diǎn)！袄L畫史”的前提是假設(shè)有一條連貫的線索，或者說(shuō)一張無(wú)形的大網(wǎng)，能夠把畫法與技術(shù)、風(fēng)格與樣式、題材與主題、個(gè)人與時(shí)代等種種問題融合在一起。似乎抓住了這條線索、這張網(wǎng)，就能夠把“中國(guó)古代繪畫”作為一個(gè)知識(shí)整體，納入每個(gè)人自己的知識(shí)系統(tǒng)之中。這當(dāng)然是對(duì)的。有框架、有線索，才有助于更好地掌握知識(shí)。不過，也許大家常聽到“傳世畫作”這個(gè)詞，這意味著很多古畫是在經(jīng)歷各種歷史偶然性之后遺留到今天的。至今人們形容古代繪畫，還常說(shuō)是“藝海遺珍”“藝林遺珠”，“遺”強(qiáng)調(diào)的正是偶然性。大家翻閱畫冊(cè)的時(shí)候，常會(huì)看到在古畫作者名字前加上“傳”字，尤其是早期的繪畫，幾乎沒有一件不是這樣。我有時(shí)候戲稱很多繪畫是“三無(wú)人員” ——沒有明確的作者，沒有確切的創(chuàng)作時(shí)間，沒有清晰的流傳過程。這些畫，是流傳于世還是湮沒不聞，就得看各自的造化。所以，既然很多作品都是因?yàn)榕既坏男疫\(yùn)而被我們看到，那我們?cè)撘罁?jù)什么把它們串聯(lián)成一個(gè)連貫的線索，編織成一張大網(wǎng)呢？ 這是中國(guó)古代繪畫研究中的一個(gè)“困局”。不斷有人來(lái)對(duì)這個(gè)困局提出挑戰(zhàn)，要么想辦法讓這條線索編織得更完善、更全面，要么干脆提出其他的結(jié)構(gòu)來(lái)打破線性的模式。不管怎樣，大家逐漸達(dá)成共識(shí)——要從*基本的作品研究層面出發(fā)，來(lái)思考宏大的歷史。畢竟，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，他們感興趣的并不是裝珍珠的盒子、串珍珠的鏈子，或是撈珍珠的網(wǎng)，而是珍珠本身。 我的研究也是如此，對(duì)一件作品的個(gè)案研究是我做得*多的。曾經(jīng)的宏愿是如果能把每件作品——無(wú)論是藝術(shù)史中的“寶珠”還是“遺珠” ——都進(jìn)行徹底研究的話，對(duì)于繪畫史的認(rèn)識(shí)自然就會(huì)發(fā)生新的變化。什么東西*容易成為我的研究對(duì)象呢？當(dāng)然還要數(shù)已經(jīng)被完善地編織進(jìn)繪畫史線索中的那些“名作”。和它們抬頭不見低頭見的結(jié)果，要么是逐漸審美疲勞，要么是忽然在熟悉中發(fā)現(xiàn)陌生的新鮮感。必須承認(rèn)，審美疲勞總是容易占得先機(jī)，對(duì)名作做出全新的觀察不是容易的事情，我們總是需要一些新的刺激。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新的刺激有時(shí)候就在于與其他一些名不見經(jīng)傳或者并不能被很好地編織進(jìn)繪畫史線索中的作品的接觸。在這種情況下，這些“遺珠”就相當(dāng)于研究的新材料，能夠激發(fā)出新的問題。還有一種新材料也相當(dāng)重要，那就是借助于越來(lái)越好的展覽條件和日新月異的印刷與傳播技術(shù)，很多經(jīng)典的作品向我們展現(xiàn)出了過去所看不到的新面貌，那些看不清的畫面細(xì)節(jié)、模糊的印章、不完整的題跋，現(xiàn)在都毫無(wú)保留地出現(xiàn)在我們面前，用新的問題震撼著我們的眼睛。 …… *初我給書起名《古畫的生命 ：讀圖記》，是希望通過藝術(shù)史的解讀，古代繪畫能夠在今天獲得新的理解和認(rèn)同。不過，富有詩(shī)人氣質(zhì)的李軍教授在看了目錄之后，脫口而出另一個(gè)名字《古畫新品錄 ：一部眼睛的歷史》，讓我為之一動(dòng)！肮女嬓缕蜂洝，致敬的是著名的謝赫《古畫品錄》。“古”與“新”的交織，“品”畫的方式，確實(shí)要比“生命”來(lái)得更準(zhǔn)確，而且少有價(jià)值評(píng)判的意味。 這本書也確實(shí)意在講述“眼睛的歷史”。為什么這么說(shuō)呢？ 首先，本書是我自己的眼睛的歷史，是作為觀看者、研究者和寫作者的我，用自己的眼睛所看到的東西，是我的“看法”。這些研究開展于不同的時(shí)期，從對(duì)每一幅畫*初的好奇到研究論文*終寫作完成，其間都要經(jīng)歷不少思路上的變化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是看這幅畫的眼睛常常會(huì)改變。眼睛當(dāng)然還是這雙眼睛，但是看畫的方式會(huì)隨著各種因素的變化而變化。影響看畫的眼睛的因素之一，是中國(guó)藝術(shù)史界這些年來(lái)的一些新變化。我直觀感受到的一個(gè)顯著變化，是“細(xì)讀”逐漸成為大家的共識(shí)，甚至有學(xué)者提出“超細(xì)讀”的概念！白x畫”“細(xì)讀圖像”這類措辭已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究中常見的表述，或者說(shuō)，成了一種常見的“方法”。對(duì)于“細(xì)讀”，大家并不陌生！拔谋炯(xì)讀”是文學(xué)研究中的重要方法。不過，“讀”文和“讀”圖，還不一樣。閱讀，得到的是信息。在一幅畫上讀到“信息”，與在文字中讀到信息，兩個(gè)過程很不相同。在文字的閱讀中，“語(yǔ)境”“情境”，或者說(shuō)“上下文”，是十分重要的。同樣的道理，在讀畫的時(shí)候，也有一個(gè)語(yǔ)境問題。由于繪畫是視覺性的，所以這可以說(shuō)是一個(gè)“視覺語(yǔ)境”。不夸張地說(shuō)，藝術(shù)史的很多新進(jìn)展，都是在“細(xì)讀”上有了進(jìn)一步的開拓。 講到“視覺語(yǔ)境”，就涉及“眼睛的歷史”的第二個(gè)層面。在觀看一幅古畫時(shí)，我們其實(shí)并不是真的只在使用自己的眼睛，而是繼承了許多不同眼睛的視線。不是嗎？……我們都知道，研究一件作品時(shí)，不僅是在討論作品被制作出來(lái)的歷史，也是在討論作品被觀看的歷史。制作的歷史主要涉及藝術(shù)品創(chuàng)作者的眼睛，他（她）們的所見直接促成了作品的誕生。觀看的歷史則涉及不同時(shí)代的不同觀眾的眼睛，他（她）們層層疊加的視線，對(duì)藝術(shù)作品也會(huì)產(chǎn)生無(wú)形甚至是有形的影響。這兩種“歷史”，或者說(shuō)兩種“眼睛”，有區(qū)別又有聯(lián)系。通常情況下，在藝術(shù)史的研究中，二者是很難分割的，尤其是涉及一些基本信息不明確的古代藝術(shù)品——比如說(shuō)作者不詳、時(shí)代歸屬不明確的古畫——的時(shí)候。所以，我覺得“視覺語(yǔ)境”雖然并不是一個(gè)精確的概念，但它的好處是并沒有在制作的歷史和觀看的歷史之間做出區(qū)分，而是把問題引到了畫作本身。不管經(jīng)歷多少眼睛，*后呈現(xiàn)出的總歸是穿越歷史而保存至今的那幅畫本身。 可千萬(wàn)別誤以為看一幅古畫需要這么多的前提。從理論上來(lái)說(shuō)，只要帶著自己的眼睛就行。藝術(shù)史和藝術(shù)品是兩種不同性質(zhì)的東西，一個(gè)以思想的形態(tài)存在，一個(gè)以可視的物質(zhì)形態(tài)存在。不過，只要我們相信一件藝術(shù)品有意義，就是承認(rèn)其中包含著思想性。要和這件作品以及其中的思想性發(fā)生關(guān)系，藝術(shù)史這種媒介，或者說(shuō)這條通道，是*直接有效的。我也希望這本書能夠成為一條幫助大家進(jìn)入古畫的通道。 書中討論的三十五幅畫自然算不上多，離“你必須知道的一百幅名畫”這樣的標(biāo)題黨都還差著不少。其中很多都不是耳熟能詳?shù)摹懊嫛保踔吝有一些只能稱得上是“藝林遺珠”，大家估計(jì)從未見過。但這些古畫無(wú)論有名無(wú)名，都是我們從歷史中獲得的“遺產(chǎn)”，需要我們將其放回它們的“視覺語(yǔ)境”中去。我把它們分成了七個(gè)單元，希望能更好地展現(xiàn)它們與不同的藝術(shù)史問題的關(guān)聯(lián)。“皇宮”與“市井”兩個(gè)單元有呼應(yīng)關(guān)系。前者與如何理解宮廷繪畫有關(guān)，后者則涉及所謂的“風(fēng)俗畫”該如何來(lái)看待。“生靈”與“山水”兩個(gè)單元也有呼應(yīng)關(guān)系。前者是關(guān)于動(dòng)植物的繪畫，后者一般被定義為“山水畫”。*后三個(gè)單元“歷史”“眼睛”“身體”也形成了相互呼應(yīng)的關(guān)系。“歷史”單元大多是與歷史人物有關(guān)的“故事畫”。“眼睛”和“身體”單元中雖然多數(shù)也是“人物畫”，但卻剝離了具體所指。同時(shí)，“眼睛”與“身體”作為一對(duì)相互關(guān)聯(lián)的概念，可以幫助我們觀察古代繪畫中對(duì)于視覺經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。希望我對(duì)于古畫的“看法”能夠?qū)Υ蠹矣兴妫Ｍ蠹夷軌蛐纬勺约簩?duì)古畫的“看法”！
古畫新品錄.一部眼睛的歷史 作者簡(jiǎn)介
黃小峰，1979年生于江西南昌，祖籍湖南桃江。1998年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)，2008年獲得博士學(xué)位后留校任教，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、人文學(xué)院副院長(zhǎng)。主要研究中國(guó)美術(shù)史，致力于中國(guó)古代繪畫的研究。著有《張萱〈虢國(guó)夫人游春圖〉》《西園雅集：兩宋人物畫》等書。譯有柯律格《大明：明代中國(guó)的視覺文化與物質(zhì)文化》。
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