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經典常談 版權信息
- ISBN：9787572013294
- 條形碼：9787572013294 ; 978-7-5720-1329-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經典常談 內容簡介
本書是朱自清為普通讀者撰寫的介紹中國古代文化典籍的指南，以通俗曉暢、深入淺出的文字，提綱挈領地介紹了我國文化遺產中的經典作品。全書共十三章，按照歷史發展的脈絡，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰國策》《史記》》《漢書》、諸子百家、詩、文等經典內容。是一本優秀的國學知識入門讀本。
經典常談 目錄
序 ／1
《說文解字》** ／1
《周易》第二 。10
《尚書》第三 。17
《詩經》第四 。26
三禮第五 。33
《春秋》三傳第六 。39
四書第七 。45
《戰國策》第八 ／51
《史記》《漢書》第九 。56
諸子第十 。71
辭賦第十一 。83
詩第十二 ／92
文第十三 。105
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經典常談 節選
中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會變機靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術的作用的。但倉頡造字的傳說，戰國末期才有。那時人并不都相信；如《易·系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷地在演變著；說是一人獨創，是不可能的！断缔o》的話自然合理得多。 “倉頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發生與演化的時代，字體因世因國而不同，官書雖是系統相承，民間書卻極為龐雜。到了戰國末期，政治方面，學術方面，都感到統一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統一文字的預備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當然是該一致的。《荀子·解蔽篇》說，“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”，“一”是“專一”的意思，這兒只說倉頡是個整理文字的專家，并不曾說他是造字的人，可見得那時“倉頡造字說”還沒有凝成定型。但是，倉頡究竟是甚么人呢？照近人的 解釋，“倉頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗！捌酢庇小暗犊獭钡牧x；古代用刀筆刻字，文字有“書契”的名稱。可能的因為這點聯系，商契便傳為造字的圣人。事實上商契也許和造字全然無涉，但這個傳說卻暗示著文字起于夏商之間。這個暗示也許是值得相信的。至于倉頡是黃帝的史官，始見于《說文·序》！皞}頡造字說”大概凝定于漢初，那時還沒有定出他是哪一代的人；《說文·序》所稱，顯然是后來加添的枝葉了。 識字是教育的初步！吨芏Y·保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統一了天下，他也統一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。到了漢代，考試史、尚書史（書記秘書）等官兒，都只憑識字的程度；識字教育更注重了。識字需要字書。相傳*古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。 這部書已經佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣。所以現在相信這只是始皇以前秦國的字書！笆肤Α笔恰皶洷刈x”的意思，只是書名，不是人名。 始皇為了統一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《爰歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當時通用的小篆為準，便與“籀文”略有不同。這些是當時官定的標準字書。有了標準字書，文字統一就容易進行了。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱為《倉頡篇》。秦代那三種字書都不傳了；漢代這個《倉頡篇》，現在殘存著一部分。西漢時期還有些人作了些字書，所選的字大致和這個《倉頡篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》還存留著！秱}頡》殘篇四字一句，兩句一韻！都本推凡环终露植，前半三字一句，后半七字一句，兩句一韻；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解。 這些書和后世“日用雜字”相似，按事類收字———所謂分章或分部，都據事類而言。這些一面供教授學童用，一面供民眾檢閱用，所收約三千三百字，是通俗的字書。
經典常談 作者簡介
朱自清（1898-1948） 原名自華，字配弦，號秋實。后改名自清。現代著名散文家、詩人、學者。其散文被譽為“白話美文的模范”，散文《春》《綠》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等膾炙人口。代表作有散文集《背影》、詩文集《蹤跡》等，論著有《詩言志辨》《經典常談》等。
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