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新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 版權信息
- ISBN:9787532658602
- 條形碼:9787532658602 ; 978-7-5326-5860-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 本書特色
適讀人群 :大眾★本書收錄了作者圍繞松江地區五位不同時代的歷史人物陸機、陶宗儀、徐階、董其昌、侯紹裘創作的五個話劇劇本,通過情景設置與戲劇沖突的張開,刻畫了具有不同性格與行動的人物形象,展現了不同主人公在面對現實困境、強權壓迫、藝術追求、生死關頭等不同歷史情境下的求索與抉擇,彰顯了松江地區深厚久遠的人文精神與傳承至今的文化傳統。 ★本書所收劇本中,《徐階》為國家藝術基金、上海市重大文藝創作資助項目,獲第31屆田漢戲劇獎劇本一等獎;《董其昌》為上海市文化發展基金會資助項目,獲第35屆田漢戲劇獎劇本一等獎;《侯紹裘》為上海市重大文藝創作資助項目,《陸機》為上海市文化發展基金會資助項目。
新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 內容簡介
本書主要內容是圍繞松江五位歷史文化名人陸機、陶宗儀、徐階、董其昌、侯紹裘創作的五個話劇劇本。《陸機》主要描寫陸機西晉時陷入司馬氏之爭,后兵敗被殺的悲劇結局,贊揚了人物為國為民的遠大抱負,表現了封建社會有志之士才能得不到施展的歷史困境。《陶宗儀》主要描寫志在隱居的陶宗儀接到朝廷征召,再三權衡之后決定帶領學生應召,讓自己的人生哲學去接受實踐挑戰的心路歷程。《徐階》主要描寫徐階在朝為官時的歷史功績,以及晚年因教子不嚴反受其殃的歷史教訓,闡明了提倡“法治”的重要性。《董其昌》主要描寫一代藝術宗師董其昌晚年自我超越、想于“南北宗”之后再行突破前后的故事。《侯紹裘》以松江革命先烈、早期共產黨人侯紹裘在南洋公學讀書時的經歷為主要內容,表現了革命志士意志堅定、奮不顧身、無私為公的優良品質,以及選擇共產主義道路的必要性和必然性。本書展現了這五位松江歷史文化名人在各自人生道路上的求索與追問,彰顯了松江地區深厚博大的人文底蘊和源遠流長的文化傳統。
新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 目錄
目 錄
總序/陸 軍
序/陸 軍
陸 機
《陸機》創作談:陸機的命運之“機”
陶宗儀
《陶宗儀》創作談:當陶宗儀遇上朱元璋
徐 階
《徐階》創作談:徐階、海瑞、張居正與
嚴嵩的眾生相
董其昌
《董其昌》創作談:誰是董其昌及歷史的可能
侯紹裘
《侯紹裘》創作談:我們今天如何寫先烈
———話劇《侯紹裘》中人物的心路歷程和情感邏輯
后 記
新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 節選
《徐階》創作談 徐階、海瑞、張居正與嚴嵩的眾生相 對于大明,人們*為熟悉的是海瑞和嚴嵩。他倆一忠一奸,好似對比強烈、涇渭分明的太極圖。而話劇《徐階》,則給這張黑白分明的太極圖添加了另一種顏色。它很難命名,說白不白,說黑不黑,恰似徐階的為人。在高調的嚴嵩、海瑞、張居正和東林黨之外,大明竟然還有一個沉得住氣、活得很不容易的徐階,而且這個徐階,似乎一度還算中流砥柱呢!那么,徐階到底是個什么樣人? 他是一個忠臣嗎?可他對嘉靖帝并未直言勸諫,相反,倒以閣老之尊撰寫荒誕的“青詞”以結交主上、取悅圣心,有“佞臣”之嫌。 他是一個正人嗎?可面對嚴嵩,他沒有做拍案而起的楊繼盛,反倒不惜將家遷到江西,以攀同鄉之誼,后有依附“奸黨”之譏。 說他是個庸吏,他卻不動聲色地完成了大明軍事的邊防,充實了大明的國庫,替大明保存了可用之材,還做到了很多人想做卻只能以卵擊石的事———扳倒了嚴嵩。 說他貪戀權位,高拱兩封彈劾,與嚴嵩苦戰數十年、辛辛苦苦做到首輔的他,竟然告老還鄉,忍心放棄剛到手的富貴榮華。 他是個聰明人?他愛惜人才卻從不培植黨羽,他能從羅龍文入手扳倒嚴世 蕃,又進而扳倒嚴嵩;他能與炙手可熱的錦衣衛陸炳結為親家,卻無法阻止告老還鄉后兒子的貪縱不法,讓海瑞同樣以劣仆入手,毀了自己的一世清名。 他到底是個什么樣人?一個好人或者一個壞人,一個智者或者一個愚者。答 案都不是,他是一個實干的政治家,一個有底線的人。 唯其有底線,是以可以攀同鄉之誼,可以共撰青詞,但卻不能如嚴嵩般,當面跪倒在夏言面前,背后卻痛下殺手;唯其有底線,是以從未在嚴嵩的拉攏與打壓之中,在皇帝的是非不分之中,得過且過虛度人生。 唯其想做事,所以不得不勉強精神打點周旋嘉靖與嚴嵩,給自己找出做事的 空間與時間———但凡想做事的人,總能找到可做之事,世界是耗散的,即便是皇帝之尊,也做不到只手遮天。況且,一個信奉道教的皇帝,與一個一心貪墨的首輔,他想做的事,原本不在他們眼里心里。 為了做成事,他可以奉迎皇帝和嚴嵩,伺候得他們舒舒服服、龍顏大悅,然后如履薄冰地去做他自己的事業。沒有人吩咐他這樣做,沒有人安排他這樣做 圣人的書中叫他直諫,不曾教他虛與委蛇,如果他是皇上,他做是為了自己的江山;如果他是眾望所歸的明星官僚,他這么做是為了大眾的期待。然而他什么都不是,不要說好名聲,連名聲留下的都不多。他這么做,到底為了什么? 我們無法起徐階于地下,我們只能從他與同時期官僚的對比中,大致看個究竟:嚴嵩是個貪婪的人,愛妻愛子孫滿堂,這是他的人生理想和圓滿之處。他愛 自己的家,卻并不愛皇帝的“家”。當然,為了自己的“家”,他不妨沒有底線地討好主上。 海瑞是出了名的敢“罵”皇帝,看似不把皇帝放在眼里,其實他的心里壓著無數的皇帝———那是從前的三皇五帝,那是圣人和他們的言論———他們足以讓他屈膝,甚至眼下的壞皇帝棄惡從新,也能讓他不吝惜自己的膝蓋骨。他的苦心用在“罵”皇帝回到正道上,但“罵”得不合時機、適得其反。他只是“罵”,根本不曾研究過時機和場合。他也從來沒想過推翻他們或者繞過他們。如何治國他并不懂,他也無需懂,那是皇帝的事情,因為“國”是皇帝的。他只要“敢諫”就行了,因為書上說了,直臣都“敢諫”,他只要自己做個“直臣”,一死了之,卻從沒想除了“死”、博個忠臣之外,勉力支持將傾之大廈更為難得。所以,他是個沒有用的“忠臣”。他很替皇帝的江山著急,但他絕不越俎代庖,因為他“忠”嘛。 張居正深得徐階器重,但與徐階相比,顯然他太急躁了,以至于錢穆譏其是“權臣”而不是“大臣”,批評他越權行事。在他看來,張居正若能讓皇帝重設“丞相”一職,那么所作所為無可厚非。也許是張居正高估了徐階留給他的好開端,低估了高拱等的破壞力,低估了從小受教于自己的萬歷皇帝的叛逆。他自己也曾說過“忘家殉國,遑恤其他?雖機阱滿前,萬箭穿身,也萬死不辭”的話,連看似狷介的海瑞,都說他“工于謀國,拙于謀身”,我們更“夫復何言”! 張居正和徐階都重視事功,以天下事業為己之事業,而非是皇帝的事業。是以他們沒有隱逸而去,也沒有混沌于朝,徐階是恭恭敬敬地繞過皇帝,去慘淡地維持天下,張居正則“擒”著皇帝的手,去大刀闊斧地經營天下。 與張居正相比,徐階更不容易。張居正做事之時,尚且名義上有皇帝的支持,又有馮保作為內應,門生、弟子也頗多,而徐階,面臨嘉靖帝之昏、嚴嵩之橫,以他的學識、資歷、地位,仍然要分出大部分精神去應付他們,我們不難想象他內心的憤懣與無助,他無法計較今日的成敗,更不敢貪想成功的輝煌,孔子的“知其不可而為之”恰恰可以說明他的心境。他沒有勝算,四周一片黑暗,他沒有做壞事、沒有不做事、沒有做沖動的事,依舊勉力支持著大明的大廈,這個人內心的修煉與境界,不是痛快地罵幾句皇帝、以性命相搏所可以比方的。 徐階的行事可為人范,張居正的行事卻被人譏;徐階尚給自己留退路,張居正根本不恤身后。可這也不過是五十步和一百步的差別,兩位大臣身后均凋零慘 淡,近年來,替嚴嵩翻案的人有增多的趨勢,質疑徐、張二位的聲音則一直沒有停止過。 徐階和張居正到底是貪還是不貪,或許可存疑;但他們的親屬,無疑是貪贓了的。須知,一個政治家是分不出兩副精力的,他們未必是好父親、好兒子,考量一個政治家,我們到底有什么樣的標準?或者,*好還是回到社會環境中來,如果社會能助他們一臂之力,在他們為國事奔忙之時,以良好有序的法律替他們約束子孫,對他們未嘗不是一種保護。否則,聽由他們去嚴于律己、補苴罅漏,也是掩耳盜鈴、養虎遺患,等待另一個海瑞的降臨而已。 也許以上的理解對人物是一種拔高,他們身處時世之中,百姓的憂患、國家的安危已經先于使命感撲面而來,未必能如現代人般清醒地區分“個人”與“集體”、思考人生的短暫、推敲人生的價值,但歷史畢竟已遠去,即便是歷史人物自己,也未必能對自己的心境剖清道明,縱然能夠,也未必肯披肝瀝膽訴于我輩聽。是以,我們只能對歷史做詩意的解讀,解讀的依據,那就是我們對歷史的認知和期待。聯想到之后的南明小朝廷亡于“黨爭”,似徐階這樣,不把皇帝視作治理天下的責任人,不迷惑、沉湎于忠奸之辨、好壞之爭,沉得住氣做事,才是真正的國家之幸。他們想的不是誰是誰的君、誰是誰的臣,而是如何讓國家少受邊患,讓老百姓吃飽肚子,口袋里有錢,受到良好的教育。唯有此,才能擺脫空頭政治家的名號,成為一個啟蒙了的人,一個解放了的人,一個大寫的人。
新書--人文松江創作文庫:松江歷史名人五部曲(精裝) 作者簡介
肖留,女,文學博士,上海戲劇學院教授,著有《吃蘑菇的機器小人兒》《朱三皮》等作品,另出版學術專著多部。陸軍,上海文史研究館館員,上海戲劇學院學術委員會主任,二級教授,博士生導師,博士后合作導師。國家社科基金藝術學重大項目首席專家,國家文化部優秀專家,國家教學成果獎、國家文華獎、國務院政府特殊津貼獲得者。兼任《中國大百科全書》(第三版)戲劇文學分支主編,中國戲劇文學學會副會長,上海戲曲學會會長,松江區文學藝術界聯合會主席,上海人文松江創作研究院院長。著述逾500萬字。2005年由江蘇文藝出版社出版《陸軍文集》(8卷),迄今已有個人著作13種、主編圖書30余種。
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